Folyékony gondolat: Zygmunt Bauman - Könyvek
Zygmunt Bauman könyvről könyvre folytatja a társadalom elemzését a globalizáció korában. Szerinte egy „likvid” társadalom, ahol a kapcsolatok, identitás, politikai hovatartozás és gondolkodási kategóriák eldönthetők; laza kapcsolatokkal bíró társadalom, ahol továbbra is csak a fogyasztás egyesíti a kereskedőkké átalakult egyéneket. Röviden: a tegnapi világ társadalmi, ideológiai, állami, családi és vallási "szilárdságával" ellentétes társadalom. Ezt háborította fel Michela Nacci történész. Az életvásárlás olaszországi megjelenése alkalmával hangsúlyozza a nagy értelmiségi élénk szemét társadalmi kórképeinken. De kiemeli a visszaélésszerű általánosításokat és mélyebben a régi világ iránti nosztalgiát is, amely megakadályozza, hogy Bauman átmenjen a "folyékony" korszak megfejtésére tett kísérletével.
A világ, amelyet Zygmunt Bauman sok könyvében leír, elsődleges jellemzője, hogy "folyékony". Folyékony szerelem, Folyékony élet, A Folyékony jelen: a kifejezést legutóbbi esszéinek legtöbb címében használják. És a likviditás fogalma olyan szövegekben is jelen van, amelyek nyíltan nem utalnak rá, mint például a szociológus utolsó munkája, Vegyen magának egy életet. Ő az oka annak. Mit ért "folyékony" alatt? Valami olyasmi, mint a "posztmodern": ez a világ, ez a korszak, ez a táj, röviden ez az emberi állapot látta, hogy a "régi" -re jellemző bizonyosságok, anyagszerűség, világos és egyértelmű fogalmak, valamint a történelem lineáris folyamata eltűnt. Annak a társadalomnak, amelyben jelenleg élünk, bizonyítja Bauman, alig van valami közös vonása a gazdasági, tudományos, technológiai, ipari és kulturális korszerűség által kovácsoltakkal. Megfoghatatlan termelés, a munkásosztály és általában a társadalmi osztályok eltűnése, az állam és a szuverenitás hagyományos felfogásának válsága, a nemzetek felbomlása, a politikai kategóriák lebegése, az objektiválódás jellemzi.
A divat diktátja
Bauman a világ fenomenológiáján dolgozik, és a legkülönfélébb tapasztalatokat gyűjti össze mindannyian napjainkban, munkahelyünkön, nyaralásunk során, egész egyszerűen életünk során; elmélkedése azonban egyetlen elképzelésen alapszik: ez a világ, amely magára hagyta a modernitást, anélkül azonban, hogy sikerült volna meghaladni vagy letagadni - anélkül, hogy ezt meg akarná tenni -, anélkül, hogy ezért teljesen elhagyta volna, a világ folyamata. Ez még mindig egy modern világ, de nélkülözte az első modernséget hordozó elemeket, amelyek az első és a második ipari forradalommal jártak. Széthullottak, összetörtek, önpusztultak: a társadalmi rendszer súlya és hatása; az országok és népek földrajzi távolsága; az időtartam, amelyet nem lehetett egyszerre megszüntetni; a munka fáradságos jellege; a munka termékeinek és a felhalmozott vagyonnak az anyagszerűsége; társadalmi különbségek a szakmából eredően; a világ különböző régióira jellemző nyelvek, vallások és hagyományok közötti különbségek; a jelen folyamatos vonalon történő elhelyezése, a múltból a jövőbe haladva.
Meg kell jegyezni, hogy Zygmunt Bauman a folyékony világra vonatkozik, hogy megkülönböztesse azt a szilárd világtól, azoktól a jellemzőktől, amelyeket Marx az ipari világnak tulajdonított, hogy megkülönböztesse az ipar előtti világtól. "Minden, ami szilárd, feloldódik a levegőben" - jegyzi meg a szakállas német. Új életmódok jelennek meg. A sebesség és a gyorsulás a legfőbb. Az univerzális tőzsde a pénz közvetítésével diadalmaskodik, példátlan szegénységet, eddig ismeretlen uralmi és kirekesztett helyzetet teremtve. Így nagy vonalakban összefoglalhatjuk annak a világnak a leírását, ahol a gőz erejét alkalmazták az áruk előállítására, szükséges-e vagy sem. Marx ebben jót és rosszat is látott: egyrészt a munkások rabszolgaságát és nyomorúságát; másrészt a megtermelt vagyon, a forgalomba hozott áruk és új távlatok nyitása. Marx, mint néhány más, komolyan hitte, hogy ez az új világ a