Franco Spanyolországának szívében Núria Pompeia feminista ceruzavonása
Szerző
A román tanulmányok doktora és a Lotharingiai Egyetem docense
Közzétételi nyilatkozat
Christelle Schreiber - Di Cesare nem dolgozik, nem konzultál, nem birtokol részvényeket vagy kap támogatást olyan vállalatoktól vagy szervezetektől, amelyek részesülnének ebben a cikkben, és a tudományos kinevezésükön túl nem közölt semmilyen releváns kapcsolatot.
Partnerek
A University of Lorraine a The Conversation FR alapító partnereként nyújt támogatást.
A Conversation UK ezektől a szervezetektől kap támogatást
- Hírnök
1936 és 1939 között Spanyolország szörnyű polgárháborút élt a Köztársaság és Franco tábornok támogatói között, aki egy államcsíny szerzője, amelynek célja az országban a nemzeti-katolikus ideológia tekintélyelvű rendszerének helyreállítása.
Franco győzelme halálharangot adott az emberek és különösen a nők által 1931 óta elért összes előrelépésnek. A második köztársaság idején sok aktivista megszerezte a választás, a válás, az abortusz vagy a szabad munkavégzés jogát. Ez az emancipáció semmivé csökkent a Franco-diktatúra megjelenésével, amelynek során a nők eltűntek a nyilvános térből. A legelső ferences törvény, az 1938-as Fuero de Trabajo (Munkaügyi Charta) egyértelműen jelzi, hogy egy házas nőt "fel kell szabadítani" munkájától annak érdekében, hogy otthonának szentelhesse magát, és hogy mások számára a gyakorlat a fizetett foglalkoztatás államát fogja szabályozni.
Franco bevezeti az eltartott házastárs juttatását is, és a nő többségét 25-re emelik, ami azt jelenti, hogy a házasságáig - vagy a végzésig - az apai otthonban kell maradnia.
Valójában az egész diktatúra idején és annak ellenére, hogy Spanyolország az 1960-as években tapasztalt példátlan növekedési ütemben robbant fel az élelmiszerekre, ruházati cikkekre és tartós fogyasztási cikkekre szánt költségvetésből, a női referencia modell a háziasszony. Ha az alsóbb osztályokból származó nők gyárakban, terepeken vagy a szolgáltató szektorban dolgoznak azok számára, akiknek a férje jó helyzetben van, a munkavállalás gondolatát nehéz igazolni, mivel az otthon maradás hivalkodó jel. a férj.
Az 1920-as évekbeli mozgalom után, amikor a nők tudomást szereztek elidegenedésükről és elutasították a "kandalló angyalai" hagyományos szerepét, ez a visszavonás egyértelműen a 19. századi polgári nők életét mintázta, akik számára a szakmai tevékenység hiánya a kényelmes társadalmi helyzet külső jele volt, tiszteletben tartva a takarékos és körültekintő háziasszony eszményét.
A nő identitását az anyaság és a házasság alapján foganták meg; otthona volt az egyetlen horizont, amelyen nőként, házimunkákat végezve teljesíthette magát. Ahogy Anne Martin-Fugier mondja: "A nő egy olyan terület szuverénjévé válik, ahol hatalmát gyakorolni tudja: háztartása".