Fritz Lenz - biológia
Fritz Lenz (* 1887. március 9., Pflugrade; Naugard körzet, Pomeránia; † 1976. július 6., Göttingen) német antropológus, humángenetikus és eugenikus. A weimari köztársaság idején és a nemzetiszocialista német birodalomban ő volt az egyik vezető faji higiénikus. [1]
Élet
Lenz egy hosszú mezőgazdasági hagyományokkal rendelkező családból származott Pomerániában. 7 éves korában költözött rokonokhoz Szczecinbe. A helyi Schiller-Realgymnasiumban 1905-ben elhaladt az Abitur mellett.
Lenz orvostudományi tanulmányokat kezdett a berlini egyetemen, egy félév után a freiburgi egyetemre költözött. Tanulmányi területe mellett az antropológia és a filozófia kérdéseivel is foglalkozott. Freiburgban Lenz Eugen Fischer tanítványa lett. Tanárával együtt 1909-ben lépett be Med. valamint a „Társadalom a faji higiéniáért” helyi káptalanának titkáraként. Ott ismerkedett meg Alfred Ploetz-szel, és tanítványa lett. 1912-ben sikeres orvosi vizsgát tett Freiburgban. Ugyanebben az évben a Ludwig Aschoffnál dolgozott "A férfiak kóros genetikai felépítéséről és az emberek nemének meghatározásáról" PhD.
A Race Hygiene Society révén Lenz találkozott Alfred Ploetz-szel és Max von Gruberrel, a müncheni Higiéniai Intézet igazgatójával. Ploetz és Gruber meggyőzte Lenzet, hogy Münchenbe költözzön. Von Gruber vendégsegédi állást ajánlott neki intézetében 1913-ban, von Ploetz pedig 1913-ban vette át a folyóirat kiadását (1933-ig). "Faji és társadalombiológiai archívum" (ARGB). Az első világháború alatt Lenz higiénikusként dolgozott a puchheimi fogolytáborban. 1919-ben Lenz befejezte habilitációját a müncheni egyetemen higiénés témakörben Max von Gruber-rel. "Tapasztalatok a pillangók öröklődéséről és degenerációjáról", amelyet Eichenau környékén talált.
A müncheni kémia tanfolyamon ismerkedett meg első feleségével, Emmy Weitz-kel, az internista és fajhigiénikus Wilhelm Weitz nővérével. Az 1915-ben kötött házasság után a család 1919-ben Herrsching am Ammersee-be költözött. Ebből a házasságból három fiú született.
Hanfried (* 1916) a berlini Szabadegyetem matematika professzora lett. Widukind (1919–1995) szintén emberi genetikus volt; ő volt az első, aki nyilvánosan megfogalmazta a kapcsolatot a gyógyszerben található talidomid hatóanyag között Contergan valamint a terhes nők által a gyógyszer bevétele után kialakult deformitások, és elismerték elkötelezettségét a Contergansandals tisztázása iránt. Friedrich (* 1922) az alkalmazott fizika professzora lett a Tübingeni Egyetemen.
1928-ban felesége, Emmy vérmérgezésben halt meg. 1929-ben Fritz Lenz feleségül vette második feleségét, Kara-t, akinek neve Borries. Két másik gyermek született ebből a házasságból:
Reimar (* 1931) és Uta (* 1934).
1921-ben Eugen Fischerrel és Erwin Baurral együtt kiadta „a Hitler által Landsbergben bebörtönzött A harcom beépített standard mű "(Brocke) "Az emberi öröklődés és a faji higiénia vázlata". [2] 1923-ban kinevezték a müncheni egyetem első német faji higiénés tanszékébe. 1931-ben a „lakosság legtehetségesebb harmadának” sterilizálását kérte. [1]
A nemzetiszocialisták „hatalomátvételét” követően 1933. május 3-án a Völkischer Beobachter fellebbezésének egyik aláírója volt: „Tizenegy müncheni egyetemi tanár áll Adolf Hitler mögött”. Ugyanebben az évben Lenz vette át az Alfred Grotjahn által a berlini egyetemen alapított szociális higiénés széket. 1933 októberében a Kaiser Wilhelm Antropológiai Intézet eugenikai osztályának igazgatója lett, Hermann Muckermann utódjaként, aki politikai okokból veszítette el hivatalát. 1942-ben sógora, Wilhelm Weitz tanítványa, Otmar von Verschuer lett a Kaiser Wilhelm Intézet igazgatója; ettől kezdve a Lenz-osztály nagyrészt független volt az intézeti szövetségben. [3]
1933 májusától Lenz a "Reich belügyminiszter lakosság- és fajpolitikai szakértői tanácsadó testületének" tagja volt. [4] 1933-ban a Tanácsadó Testület részt vett az örökletes betegségek megelőzéséről szóló törvény megalkotásában, amely előírta a kényszerű sterilizálást. 1935-től az úgynevezett Rajna-szigeti fattyúk sterilizálását megvitatták és megszervezték a Tanácsadó Testületben; olyan intézkedés, amely az akkori jogi helyzetben is törvényellenes volt. [5] 1937. május 1-jén Lenz csatlakozott az NSDAP-hoz (tagsági száma: 3 933 993); 1940. február 20-án az Országos Szocialista Német Orvostársasághoz. 1939-ben az American Eugenics Society tagja lett. 1940 októberében Lenz részt vett az „eutanáziáról szóló törvény” tanácskozásában. [7] [8] A törvény olyan orvosok kezdeményezése volt, akik egyszerre vettek részt a betegek nemzetiszocialista gyilkosságaiban, a T4 akcióban. Hitler korábbi engedélye nem volt elegendő ezen orvosok számára. Külpolitikai okokból azonban Hitler nem volt hajlandó elfogadni egy megfelelő törvényt a háború vége előtt. Lenz két memorandum szerzője is volt, amelyekről Himmler pozitívan nyilatkozott 1941 tavaszán, de kijelentette, hogy a háború alatt nem hajthatók végre. [9]
A háború utolsó éveiben Lenz egyre inkább visszavonult, de 1944-ben Karl Brandt egészségügyi és egészségügyi főbiztos tudományos tanácsadója lett. [1] 1944 telén Lenz depressziós hangulat miatt szabadságot vett ki. A „kikapcsolódáshoz” elhagyta Berlint felesége rokonságában, Vesztfáliában; Lenz láthatóan már nem tervezte, hogy visszatér Berlinbe. [10] Innen 1944/45 telén felvette a kapcsolatot a münsteri Westphalian Wilhelms Egyetemmel, és 1945 márciusában ott tartott előadást. Mivel a münsteri orvosi karon és egy tanszéken való befogadásának reményei nem tűntek teljesülni, végül megpróbált professzori posztot szerezni a göttingeni egyetemen. 1949-es leépítési értesítésében „felmentettnek” minősítették.
Lenznek jóváhagyták a nemzetiszocializmusban tanúsított viselkedését, amelyet ő maga "Nem beszélt volna nyíltan politikailag". Kérdésünkre Lenz azt mondta, hogy nagyon sajnálja a meggyilkolt zsidók sorsát. Ennek ellenére 1945 után is tudományos szempontból bizonyítottnak tartotta az emberi fajok magasabb szintű kiválasztásának lehetőségét. 1951-ben ezt írta Hans Nachtsheimnek: „Szimpátiám van a csimpánzokkal és a gorillákkal szemben is, és nagyon sajnálom, hogy kihalás előtt állnak, mint oly sok más állatfaj és úgynevezett őslakos emberek. A zsidók millióit sújtó sors számomra is nagyon fájdalmas; de ezek egyike sem döntheti el, hogy a biológiai kérdéseket pusztán tényszerű módon vizsgáljuk más módon ". [1]
1946-tól Lenz docens, 1952-től az „emberi öröklődés” rendes professzora Göttingenben. Tudományos érdeklődésének középpontjában az örökletes apasági jelentések módszertana, valamint a színészlelés fiziológiája és genetikája állt. 1955-ben nyugdíjba ment, majd 1961-ben nyugdíjba vonult. Lenz haláláig félreeső életet élt Göttingenben. 89 éves korában szívelégtelenségben halt meg.
törvény
Fajhigiéné
Lenz a "versenyt" úgy határozta meg "A genetikai smink megtestesítője"; [11] Fajnak nevezte az embercsoportokat, amelyek génjei hasonlóak voltak egymáshoz. Kisebb jelentőséget tulajdonított a külső különbségeknek, mint például a haj vagy a szem színe, mint a láthatatlan vonásoknak, amelyeket "lelki faji különbségeknek" nevezett [12]. Lenz nemcsak a versenyek egyenlőtlenségét, hanem egyenlőtlenségét is feltételezte, ami számára sem nem bizonyítható, sem cáfolható. Az emberi fajokat négy csoportra osztotta: [13] Számára olyan kőkori kultúrák voltak a legalacsonyabb szinten, mint a Srí Lanka-i Wedda vagy az ausztráliai őslakosok. A fejlettség magasabb szintjén látta azokat a „négereket”, akiket kevésbé intelligensnek tartott, mint a „fehéreket”. A harmadik szinten az úgynevezett mongolid versenyek álltak neki, amelyekhez a mediterrán, a keleti és a közel-keleti versenyeket is beszámította. Lenz a zsidók többségét is ebbe a csoportba sorolta. A legmagasabb helyen látta az északi versenyt, amely számára ő volt a nyugati kultúra egyedüli alkotója. Lenz számára az ókori Görögországban a kultúra fejlődése az északi faj tagjainak bevándorlásának eredménye volt. A németek többsége az északi fajhoz tartozott.
Lenz az intelligenciát örökletesnek tartotta. Feltételezte, hogy a társadalmi különbségek eltérő genetikai felépítés eredményeként jöttek létre, és nem magyarázhatók társadalmi igazságtalanságokkal. Ennek megfelelően azt látta, hogy az északi faj képviselői gyakrabban jelennek meg a felsőbb osztályban, míg a „primitív faji elemek” túlnyomórészt az alsó osztályban képviseltetik magukat. Véleménye szerint volt egyfajta bűnöző, akinek olyan jellemzői voltak, mint a „kiálló, hatalmas állkapcsok” és a „hátráló homlok”, és emlékeztetni fog a neandervölgyiekre. Lenz számára fennállt az északi faj gyors elfajulásának veszélye az úgynevezett "kontraszelekció" miatt: Az alacsonyabb társadalmi osztályokból származó gyermekek nagyobb száma miatt veszélyben látta azt a genetikai anyagot, amelyet "magas minőségnek" nevezett. Általában úgy vélte, hogy a természetes, kíméletlen szelekciót megzavarják a modern környezeti viszonyok, például az orvostudomány fejlődése.
Lenz az egészséget faji szempontból határozta meg, nemcsak az egyént. [14] Ebből a szempontból a gyermektelenség betegség volt, mert veszélyeztette a faj további fennállását. Számára egészséges emberek voltak, akik jól alkalmazkodtak a környezetük igényeihez.
Lenz kevésbé tulajdonított jelentőséget a „negatív” faji higiénés intézkedéseknek, amelyek állítólag megakadályozták az „alsóbbrendűek” szaporodását. Lenz szorgalmazta az „alsóbbrendűek” sterilizálását, akiknek a lakosság aránya a különböző publikációkban 10% -ra vagy harmadára becsülhető. A kényszersterilizálást elutasította, mert véleménye szerint a közvélemény még nem volt elég érett vagy világos ahhoz. Lenz nem tulajdonított nagy jelentőséget az "élethez méltatlan élet" meggyilkolásának, mivel ezt a nemzetiszocialista "eutanáziában" gyakorolták, mivel ez az embercsoport nem szaporodott. Az egyéni élet tiszteletben tartását is a társadalmi rend alapvető alapjának tekintette. Lenz ugyanakkor szorgalmazta a recesszív öröklődés hordozóival rendelkező, komolyan öröklődő gyermekek „eutanáziáját” annak érdekében, hogy a szülők lehetőséget kapjanak több egészséges gyermek felnevelésére.
Nemzeti szocializmus
Lenz révén a faji higiénia egyértelműen nemzetiszocialista politikai dimenziót kapott. Lenz már 1931-ben együttműködött a nemzetiszocializmussal "Alkalmazott biológia" egyenlő. [16] 1932-ben Lenz kijelentette: „A fasizmus állameszme lényegében a faji higiénia eszméjéhez kapcsolódik. Míg a liberális államfelfogás és alapvetően a szociáldemokrata is az individualista világképen alapult, a fasizmus nem ismeri el az egyén belső értékét. " [17]
Lenz affinitása a nemzetiszocialista proto-gondolatok iránt nagyon korán és a "Német Fajhigiénés Társaság" tevékenységével összefüggésben alakult ki. Így bekapcsolódott az Alfred Ploetz által 1907-ben alapított "Ring der Norda" titkos szervezetbe a társadalomban, amely célként "Az északi fajta fejlesztése" arra törekedett.
Lenz különös érdeklődéssel vizsgálta az emberi betegségek, az úgynevezett örökletes betegségek öröklődésének területeit, valamint az emberi genom egészségének megőrzésével kapcsolatos kérdéseket, az örökletes egészség doktrínáját. Az eredményeket 1921-ben és 1932-ben publikálta Erwin Baur és Eugen Fischer társaságában két kötetes fő művében: "Emberi öröklődés és faji higiénia". A mű I. kötete a negyedik kiadásban, 1936-ban jelent meg címmel "Emberi öröklődés". Ez lett a faji higiénia és az emberi genetika szokásos munkája, és rövid lett BFL vagy "Baur-Fischer-Lenz" hívott. Így fogalmazott Lenz 1936-ban a zsidókra hivatkozva "Baur-Fischer-Lenz" I. kötet például: "Egy élő lény paraziták nélkül jobban boldogul." [18] A "Baur-Fischer-Lenz" vizsgairodalom maradt az 1970-es évekig.
Ezzel a munkával és az 1933-ban megjelent betűtípussal "Verseny mint értékelv" (A Szentírás újranyomása "Az etika megújításáért" a Pan-Germanic magazinból Németország megújulása von 1917), Lenz és társai, mint Eugen Fischer és Ernst Rüdin tudományos darwinista indoklást kínáltak a nemzetiszocialistáknak az "élethez méltatlan élet" úgynevezett megsemmisítésére. A bevezetőben "Verseny mint értékelv" Lenz azt írta "A nemzetiszocializmus világképének minden fő jellemzője" tartalmazzák és "Hozzájárulás a nemzetiszocialista világnézet előkészítéséhez" kellene. [18]
A szokásos munka fogadása "Baur-Fischer-Lenz" Hitler által "Az én harcom" Lenz 1931-ben a következőket kommentálta: "Egyébként van" (Hitler) "Miután elfogadta a faji higiénia alapvető gondolatait és azok jelentését, nagy szellemi befogadóképességgel és energiával, miközben a legtöbb tudományos hatóság még mindig eléggé értetlen ezekben a kérdésekben." [19]
Az emberi genetikus számára a faj és a lélek kapcsolata valóban elengedhetetlen volt a „faji kérdésben”. Így indokolja ebben az összefüggésben az 1935-ös nürnbergi törvényeket: „A külső jellemzőknél fontosabb, hogy az ember leereszkedjen értékelése céljából. A szőke zsidó is zsidó. Igen, vannak olyan zsidók, akik a legtöbb skandináv faj külső jellemzőivel rendelkeznek, és akik mégis zsidó természetűek. A nemzetiszocialista állam jogszabályai helyesen határozzák meg a zsidót nem a külső faji jellemzők, hanem az ősök szerint ". [20] A „Baur-Fischer-Lenz” -ben azt is írta, hogy a zsidók „örökletes elhatározása” „kevésbé a természet irányítására és kizsákmányolására irányult, mint az emberek uralma és kizsákmányolása felé”, mivel ezt megértették, „a lélekbe”. hogy más embereket megmozgasson és akarata szerint irányítson ”. [21]