Gandhi, miért romlik hősképe - FOCUS Online
Követői számára szinte szent, harcos, aki erőszakmentesen elnyerte India függetlenségét és kiállt a tömegek egyenlőségéért. De az utóbbi években Mahatma Gandhi fehér mellénye sötét foltokat kapott. A férfi rasszista volt?
1913. november 6-án volt, amikor 2200 indiai férfi és nő átment a dél-afrikai Natal tartomány határán a Transvaalig. Az emberek Dél-Afrikában kötöttek ki, ahol sokan a bányaiparban fáradoztak. Ha ez a tétel elég kemény volt, valami más még jobban felkeltette: a másodosztályú érzés. Az érzés csak túlságosan volt indokolt, mert valójában az Afrika déli csücskén élő mintegy 60 000 indiánnal pontosan ugyanúgy bántak: mint a másodosztályú emberekkel. A tüntetők találtak időt arra, hogy felálljanak és megvédjék magukat.
Volt egy vezetőjük, aki addigra már elért bizonyos hírnevet: Mohandas Karamachand Gandhi. Az akkor 44 éves férfi hosszú évek óta Dél-Afrikában élt, és ügyvédként képviselte az elnyomott honfitársak jogait. Gandhi harcolt a fehér rasszizmus ellen. Ő maga látta, amikor ő - egy jómódú család ivadéka - egy nap leült az első osztályú vonatfülkébe, és a fehérek elűzték. Mivel az első osztály csak ezeknek a fehéreknek volt fenntartva, a többiek egyike sem tartozott ide.
Harc az indiánok elnyomása ellen
Gandhi rendkívül felháborodott. Az epizód, amelyet önéletrajzában is elmond, kulcsfontosságú tapasztalatnak számít az elnyomás és a gyarmatosítás elleni küzdelemben. Sok más rasszizmus elleni harcos számára nagy példaképnek tekintették, amelyet ők emuláltak. Különösen a feketék tekintették szinte oszlopos szentnek. Ez megdöbbentő, mert közelebbről megvizsgálva Gandhi általában nem a rasszizmus, hanem csak a dél-afrikai kisebbségben élő indiánok diszkriminációja ellen emelt szót.
Black Gandhit "Kaffir" néven emlegette
Semmi sem volt a lakosság legnagyobb többségének - a feketéknek - az elnyomása ellen. Nemcsak nem küzdött érte, de még szorgalmazta is. Gandhi felháborodott, mert az indiánokat egy szintre tették velük. Véleménye szerint azonban egy szinten voltak a fehérekkel. Igaz, hogy egy cikkben, nyolc évvel az 1913-as tiltakozó akció előtt, kijelentette, hogy az őslakosoknak (vagyis a feketéknek) is joguk van a tisztességes bánásmódhoz.
De kifejezetten hozzátette: „Mivel természeténél fogva szükség lehet külön jogszabályokra, amelyek korlátozó jellegűek lehetnek. Ez azonban nem vonatkozhat az ázsiaiakra ”. Ez tiszta rasszizmus volt, az egyik népcsoport egyértelmű leromlása a másikhoz képest. Csak logikus volt, hogy Gandhi a fekete embereket "kafíroknak" nevezte, csakúgy, mint a dél-afrikai fehér uralkodókat.
Gandhi már 1903-ban követelte, hogy "a fehér faj legyen a felsőbbrendű verseny Dél-Afrikában". És amikor a fehér uralkodók börtönbe vetették, felháborodott azon, hogy az indiánok ott vannak a feketékkel. És nem a fehérekkel.
A dél-afrikai apartheid rezsim elleni harc minden bizonnyal másképp néz ki. 1906-ban őrnagyi rangban még a Zulusok fehérek elleni felkelése ellen is harcolt. Az a tény, hogy sokkolta a britek brutalitása, semmit sem változtatott azon a tényen, hogy önként lépett be a fehér seregbe.
Sikeres önstilizálás
Ha közelebbről szemügyre veszi Gandhit, olyan ítélethez jut, mint a gandhi szakértő, Dieter Conrad, aki ezt írta: „Biztosan megtévesztik, ha hagyja, hogy önéletrajzi ábrázolásaiban Gandhi saját későbbi önstilizálása vezérelje magát, miszerint a Kezdetben ez természetének része volt, és szíve képtelen volt megkülönböztetni a csoportos hovatartozást, a vallást vagy a bőrszínt ”. Különösen igaz ez a dél-afrikai idejére.
Az ellenkező nemhez való viszonya sem egyezik meg a hőskultussal, amelyet még mindig gyakorolnak Gandhi körül. Ami a mai indiai tömeges nemi erőszakot illeti, érdekes, hogy Gandhi úgy vélte, hogy egy nőt, akit megerőszakoltak, már nem szabad emberi.
A nemi erőszakért való felelősséget a nőknél látta, nem a férfiaknál. Mivel ezek nem tudták ellenőrizni a késztetéseiket, míg a nők pontosan felelősek voltak ezekért a késztetésekért. Rita Banerji indiai szerző „Szex és hatalom” című könyvében azt is írja, hogy Gandhi számára a menstruáció „bizonyíték arra, hogy a női lelket eltorzítja a szexualitás”. A nőjogi aktivisták nem kapják meg pénzüket Gandhival. Ez vonatkozik a fogamzásgátlás támogatóira is a harmadik világban - mert a paráznaság jeleinek tartotta.
A felesége szelíd, buta tehénnek nevezte
Annak érdekében, hogy megtanulja irányítani saját késztetéseit, cölibátust vetett ki magára. Annak érdekében, hogy az önmegtartóztatásra neveljék magukat, a lányoknak, beleértve a kiskorúakat is, mezítelenül kellett feküdniük vele az ágyban. Feleségének, Kasturbának, akivel már négy gyermeke született, nem volt beleszólása. Egyébként nem mindig tisztelettel fordult Kasturba felé. Például megállapította, hogy a nő néha úgy néz ki, mint egy „szelíd tehén. És ez azt az érzést kelti benned, mintha a tehén néha képes lenne, mintha a saját hülye módján mondani akarna nekem valamit ".
Még abban az országban sem, ahol a tehenek szentek voltak, ez nem a tisztelet és a megbecsülés kifejezése volt. Kasturba aktívan támogatta férje harcát a britek ellen. Amikor ezt a megjegyzést tette, a nő egészségesen ápolta őt, aki a beteg ágyon feküdt.
1944-ben Kastruba maláriában halt meg. Gandhi megtiltotta az orvosoknak, hogy adják neki a kinint, amellyel jó esélye lett volna a túlélésre. Úgy gondolta, hogy az anyagot nem a testének szánták. Néhány évvel később már nem aggódott a gyógyszer szedése miatt - amikor maga is maláriát kapott. Túlélte. Az a tény, hogy Gandhit emberi szempontból legalábbis nehéznek ítélték meg, ahogyan vélekedik róla, és alázatos emberként minden önstílus ellenére nagyon meg van győződve önmagáról, csak mellébeszélve említik.
A kritikusok, különösen magában Indiában, ma azon a véleményen vannak, hogy Gandhi részesedése India britek elleni győzelmében ma túlzó, és hogy ő sem volt az indiai kasztrendszer elleni nagy bajnok, mivel ma hívei között van, különösen a West érvényes. Egyszerűen elérhetetlen célként jellemezte az indiai legalacsonyabb osztályt képviselő dalitok, az „érinthetetlenek” felszabadítását. Nem érik meg a szavazást, és csak meg kell várniuk a sors fordulatát. Ma is ezt teszik.