Gyertek hozzám, mindnyájan, akik fáradtak és megterheltek. ”
A mai evangélikus perikóp, amelyet Márk evangélista írt, fej. A 8, 34 rövid mondatokból áll, de mélységükben elrejtik a keresztény ember életének és üdvösségének alapvető elemeit. Ezen mondatok közül négyhez ragaszkodunk.

- Ha valaki utánam jön, hadd tagadjon meg.
"Én vagyok az út, az igazság és az élet"
A második mondat a fenti szöveg folytatása, amely azt mondja: "Hadd tagadja meg önmagát." Mit jelent ez az elutasítás? Semmiképpen sem a személytelenítésről, sem az egyén emberi identitásának elvesztéséről van szó, hanem az önzés elutasításáról, amely miatt az ember már nem az Istennel vagy embertársaival folytatott szerelmi párbeszédben van. Az önmegtagadás tehát olyan visszatérés, amely helyreállítja az engedetlenség miatt elvesztett vallási kapcsolatot, önmagától az engedelmességen keresztül egy olyan központig, amely igazság, jóság és abszolút szépség. Az önmegtagadás tehát azoknak az értékeknek a felismerése, amelyek az embert szellemi lénygé teszik. A „vegye fel keresztjét” a második feltétel, amelyet a Megváltó állított fel azok számára, akik követni akarják Őt. Gondolkodásában a Szent Kereszt hordozásáért való felelősség vállalása mindenekelőtt azt a gonosz tett keresztre feszítését jelenti, amelyet az ember elkövet annak a találkozásnak, aki az Igaz Krisztus: "Én vagyok az út, az igazság és az élet".
Ezért egyesül a Szent Kereszt, amely az Atya hangjaiból ereszkedő Istenség vertikális oldalának egyik oldalán áll, az emberiség horizontjával, amelyből Jézus emberi testet vett, a keresztény gondolkodásmódban és Isten szeretetben való szolgálatának jelképévé válva. az üdvösség szimbóluma. A Szent Kereszt tehát az emberi sors feltételezése, amely engedetlenségbe esett, ugyanakkor a Jó győzelmének a gonosz tetteivel szembeni szimbóluma is. "És kövess engem" - ezek az utolsó szavak Márk evangélista érző tanácsaiban, amelyek a korok végéig örök hívás maradnak az isteni szeretethez, és amelyek az Isten-ember-világ párbeszéd révén, emberi kinyilatkoztatás révén kinyilatkoztatást tárnak fel.
Egy nagy keresztény szerző, Thomas De Kempis, egy egész könyvet "Krisztus követése" címmel szentelt ezeknek a szavaknak, amelyet Dumitru Stniloaie atya egészített ki a keleti ortodox hit mélységes kijelentésével: "Krisztus követése jó, Krisztus jó." . Most már értjük a szavak jelentését: "Ha valaki utánam jön, hadd tagadja meg önmagát, vegye fel keresztjét, és kövessen engem", korunk emberei kiváltságosak azokhoz képest, akik hallgatták őt. A Megváltó a feltámadás előtt. Most egész tanítását tekinthetjük meg, amikor finoman és alázatosan bekopog lelkünk ajtaján, és felhív a kereszt párbeszédére. Egy vagy közülük?