Helyreállítani természetes tudatunkat; VISSZATérés KRISHNA-hoz
isteni kegyelme által
(Denis Bernier és Pierre Corbeil fordítása)
Megint mások azt állítják, hogy Vaszudeva és Devaki imáinak megválaszolására jelent meg Te, mint fiuk. Kétségtelen, hogy nem voltál születendő, de ennek ellenére a javukra szültél, és azért is, hogy elpusztítsd azokat, akik irigylik a dévákat. "
(Srimad-Bhâgavatam 1.8.33)
Azt mondják, hogy Vasudeva és Devakî korábbi életükben Sutapa és Prishni néven súlyos aszkézist vállaltak annak érdekében, hogy az Úrtól megszerezzék, hogy fiává válik, és hogy utóbbi megelégedve megszorításaikkal, csatlakozott vágyukhoz. De ez csak ürügy volt a részéről, mert a Bhagavad-Gita azt tanítja, hogy valójában itt jelenik meg a földön minden lény érdekében, és hogy legyőzze az asurákat, az ateista materialistákat.
Az Úr valójában azt mondja:
"Valahányszor az Univerzum bármely pontján a szellemiség hanyatlást lát, és felmerül a vallástalanság, ó, Bharata leszármazottja, személyesen szállok le. "
(Bhagavad-Gita 4: 7)
A dharmasya glânih szavak jelentése: "a vallástól való eltérés". Amikor ilyen eltérések történnek, a vallás megromlik.
Megfelelő egyensúlynak kell lennie a szellemi és az anyagi között az emberi társadalomban. Valójában spirituális lelkek vagyunk, de valamilyen oknál fogva ezek az anyagtestek foglyai vagyunk. De amíg ez így van, ennünk, aludnunk kell, pároskodnunk és védekeznünk kell, bár a léleknek maga nem használ ilyen tevékenységeket. A lélek nem igényel semmilyen táplálékot; minden, amit eszünk, a test fenntartására szolgál. Bármely civilizáció, amely csak ezekkel a fizikai szükségletekkel foglalkozik, anélkül, hogy kicsit törődne a lélekkel, kétségtelenül olyan abszurd, mint kiegyensúlyozatlan. Ez olyan, mintha ruhát mosna anélkül, hogy bármilyen figyelmet fordítana a testére, vagy ha egy ketrecet gondozna anélkül, hogy etetné a benne lakó madarat. Hát nem őrültség? A madár azt kiáltja: "Ka! Ka! Adj nekem ennivalót. "Ha csak a ketrecet gondozzuk, akkor a madár hogyan lehet boldog? ?
Miért vagyunk akkor boldogtalanok? Gazdagság, étel, autó és szexuális élvezet bővelkedik nyugaton. Miért találunk ott olyan frusztrált embercsoportot, amennyire össze vannak zavarodva: a hipik? De miért elégedetlenek? Mert egyensúlyhiány van. Tudjuk, hogyan reagáljunk a test igényeire, de mindent figyelmen kívül hagyunk a lélekkel és annak szükségleteivel kapcsolatban. A lélek megtestesíti a valódi szubsztanciát; a test olyan, mint egy boríték. Ezért a lélek bármilyen elhanyagolása a kötelesség romlását jelenti (dharmasya glânih).
A dharma szó jelentése "kell". Bár a dharma gyakran "vallásként" fordítódik, és egyfajta hitként van meghatározva, valójában semmi. Inkább valódi belső kötelességünkként definiáljuk, vagyis azt, hogy tudjuk, mire van szüksége a léleknek. Sajnos, lelki tudásunk nulla, így csak a fizikai kényelemhez nélkülözhetetlen elemek foglalkoztatnak minket.
Ez a kényelem azonban önmagában nem elegendő. Képzelje el, hogy egy férfi nagyon kényelmesen él. Ez azt jelenti, hogy egyszer nem fog meghalni? Természetesen nem. A létért folytatott küzdelemről és a legmegfelelőbbek túléléséről beszélünk, de önmagában a fizikai kényelem senkit sem engedhet meg
hogy végleg létezzen vagy fennmaradjon. Ezért csak a test gondozását hívják dharmasya glânih-nak, vagy a kötelesség korrupciójának.
Ismernie kell mind a test, mind a lélek létfontosságú igényeit. A lét létfeltétele az, hogy a léleknek megadjuk, amire szüksége van. Anyagkiigazítás azonban nem használható erre a célra.
Mivel a lélek különbözik a testtől, lelki táplálékot kell kínálnia számára Krisna-tudat formájában. Ha beteg, diétáznia és megfelelő gyógyszert kell szednie. Mindkettőre szükség van. Ha a gyógyszert megfelelő rend nélkül veszik be, a kezelés nem lesz sikeres. Tehát a Krisna Tudatosság Mozgalom állítólag megfelelő étrendet és gyógymódot kínál a léleknek. Ez a diéta a krsna-prasaddam, az első Krisnának felajánlott étel és a gyógymód, a Hare Krishna maha-mantra.
Ebben az anyagi világban mindenki élvezetre vágyik. Aki elengedte ezt a vágyat, értékelheti Bhâgavatam teljes ízét. A bhâgavata szó mindent megjelöl, ami Bhagavánhoz, a Legfelsõbb Úrhoz kapcsolódik, beleértve a Hare Krishna mantrát is. Parîksit Mahârâj is azt mondja, hogy aki megszabadítja magát anyagi törekvéseinek kielégítésének vágyától, megkóstolhatja Bhâgavata ízét. Miért élvezheti a Bhâgavatát? Bhavausadhi: ez a megfelelő gyógymód számunkra, akik halálon és újjászületésen kívül esünk.
mâm upetya punar janma
duhkhâlayam asâsvatam
nâpnuvanti mahâtmânah
samsiddhim paramâm gatâh
"Amikor eljutottak hozzám, az áhítatos jógikhoz, ezek a nemes lelkek, miután ezáltal a legmagasabb tökéletességre emelkedtek, soha nem térnek vissza ebbe a transz-történeti világba, ahol szenvedés van. "
Bhagavad-Gita (8:15)
Így az Úr azt mondta, hogy meg kell közelednünk Hozzá és vissza kell térnünk hozzá első lakhelyünkben, Isten országában. Sajnos az emberek nem tudják, mi az Isten, visszatérhet-e valaki hozzá, és hogy ez praktikus-e. Minden tudástól megfosztva állatokként viselkednek. Imádkoznak: „Uram, add meg a mindennapi kenyerünket. "De ha megkérdezzük tőlük:" Mi az Isten? ", Képesek lesznek válaszolni? Nem. Kihez imádkoznak akkor? Csak az ég felé küldik imáikat? Ha kérelmet nyújtok be, azt be kell mutatni valakinek. Azt mondják, Isten az űrben él, de nem sok madár teszi ugyanezt? Ők Isten? Az emberek hiányosak vagy nincsenek ismereteik. Azt mondják azonban, hogy tudósok, filozófusok