Hírek Sireți kolostor - Iacov Persul szent vértanú

A mai ember nem akar semmit adni, csak kapni akar, erőfeszítés nélkül és minden személyes áldozat nélkül. Fél, hogy a szemébe nézzen. Szisztematikusan elmenekül önmagától. Belső ürességében küzd.

"Bailevói szent", Dobri Dobrevet temették el A PF Neofit jelen van a temetésen

Dobri Dobrevet csütörtökön temették el szülővárosában, Bailovóban, a templom temetőjében, amire vágyott. Temetésén részt vett a neofita pátriárka, aki utolsó tiszteletét tette az úgynevezett "Krisztus koldusa" előtt, aki 103 éves korában elhunyt.

Ez alkalomból mondott beszédében Boldogsága arra hivatkozott, hogy Dobri Dobrev nagyapa a szófiai "Alekszandr Nyevszkij" székesegyház, valamint Bulgária más egyházainak egyik legfontosabb alapítója.

Az orthochristian.com információi szerint Dobri Dobrev összesen több mint 60 000 dollárt (kb. 100 000 lev) adományozott: a szófiai Szent Alekszandr Nyevszkij-székesegyháznak, a Bailovo faluban található Szent Cirill és Metód templomnak, valamint a "Boldogságos Szűz mennybemenetele" című Eleshnishki kolostornak. Kelet-Szófia.

Konkrét válasz azoknak, akik ellenzik Krisztus egyházát

Dobri Dobrev, a Néma Angyal vagy Krisztus koldusa az Úrhoz fordult

kolostor
A bolgár patriarchátus 2018. február 13-án, kedden jelentette be, hogy Dobri Dobrev nagyapa, becenevén "Krisztus koldusa", Bulgária egyik legkedveltebb és legismertebb embere, 103 évesen ment át az Úrhoz. A szófiai székesegyház közelében könyörgött, és az összegyűlt pénzből adományokat nyújtott a bulgáriai templomoknak, kolostoroknak és árvaházaknak.

Holttestét a szülővárosában, Bailovóban, Cyril és Methodius Szent Templomban helyezték örök nyugalomra, ahol csütörtökön temetik el.

A "Dobri nagypapának" vagy "Bailovo szentnek" nevezett koldulva az Alekszandr Nyevszkij-székesegyház közelében műanyag pohárral a kezében. Így jelentős összegeket gyűjtött össze, amelyekből adományokat és jótékonysági szervezeteket gyűjtött.

Január 30./február 12 - Megemlékezés a Szent Hierarchákról: Nagy Bazil, a házelnök Isten Gergelye és Aranyszájú János

kolostor
A 11. század vége felé nagy vita alakult ki Konstantinápolyban a három hierarchia körül, amelyet január 30-án ünnepeltünk, és az emberek azon tűnődtek, melyik a nagyobb: Nagy Szent Bazil, Szent Gergely teológus vagy Szent János krizosztoma. Aranysárga. Néhány évvel a félreértések kirobbanása után a három szent egyenként mutogatni kezdte magát az evaita püspöknek, Mauropous Szent Jánosnak. Végül 1084-ben egy látomásban az áldottak együtt jelentek meg a három szent előtt.

Azok a szavak, amelyeket a három hierarcha Szent Jánoshoz intézett, megmutatják nekünk, hogyan működnek a szentek - Istennel és egymással - amint egyesülnünk kell szóban és tettben:

"Amint látja, egyek vagyunk Istennel, és nincs ellenségeskedés közöttünk. Mindannyian a maga idejében, a Szentlélek ösztönzésére, tanításokat írtak az emberek üdvösségére.

Vasárnap ijesztő ítéletek

Amikor azt a hírt kaptuk, hogy földi uralkodó vagy bíró jön, minden lépést megteszünk annak érdekében, hogy rendbe hozzuk ügyeinket, és megérdemeljük az eljövendő jóváhagyását: mennyivel többet kell aggódnunk Krisztus ítélete miatt, amelyen a sors eldől mindannyiunk örök élete.

A bíró ijesztő, kimondhatatlanul ijesztő: ijesztő a nagyságtól, ijesztő a mindenhatóságtól, ijesztő, mert behatol az emberi szellem mélyére, és nincs titkos emberi gondolat, semmilyen érzés, bármilyen vékony is, rejtve marad előtte.

Vasárnap a tékozló fiú visszatérése

hírek

Mindannyian eltévedünk, amikor elutasítjuk Isten kegyelmét. Távoli országokban vándorolva, a szülői házhoz vezető utat keresve végül megértjük, hogy élet és halál között kell választanunk: vagy szenvedéseinkben az élő Istenhez fordulunk, vagy pedig a kétségbeesés áldozatává válunk, annak minden pusztító következményével együtt.

Rövid, de a tékozló fiú példázata az egyik legszebb történet, amelyet az emberiség valaha is ismert. Nevezhetnék a mennyei Atya szeretetének példázatát is, mert inkább az Atya irgalmas szeretetéről beszél, mint a tékozló fiú bűneiről, de a neki adott név jobban megfelel az elesett ember pszichológiájának.

Mivel nem találjuk meg a szívünk mélységét, megértjük, hogy az ember tragédiája az, hogy úgy döntött, hogy Atyja házán kívül, a szívén kívül él, messze attól, ahol Isten Lelke lakik. Pál Szent Apostol azt mondja, hogy az élő Isten templomai vagyunk, ami azt jelenti, hogy szívünk a Szentlélek természetes lakhelye. Ugyanez vonatkozik a másik nagy apostolra, Péterre is, amikor azt mondja, hogy a dicsőség és Isten Lelke a szívünkben nyugszik.