Hogyan alakult ki a japán császár kultusza
Az 1889-es alkotmány feltalálta a modern birodalmi rendszert.
Írta: Pierre-François Souyri
Publikálva 2019.10.28., 14:17, frissítve 2019.10.28., 14:17
Az 1889. évi alkotmány annak az alapító szövege, amelyet Japánban ma „birodalmi rendszernek” (tenno-sei) neveznek, bizonyos értelemben „tennocentrikus” rendszernek (a tenno japánul jelöli a császárt). 1889. február 11-én Japán valóban alkotmányos állammá vált. A birodalmi hatalomról szóló 1. cikk az alkotmány egyik kulcseleme: "Nagy-Japán Birodalom a császár kormánya alatt áll, amelynek törzse az idők hajnala óta uralja hazánkat". A 2. cikk pedig tovább megy: "A császár szent és sérthetetlen." Az alkotmányos szöveg egy sor új alapelvet határoz meg, amelyek a hatalmak szétválasztása irányába mutatnak, de megadja a császárnak azt a kiváltságot, hogy behívja a Parlamentet, felfüggeszti vagy feloszlatja, sürgősségi intézkedéseket hoz a rend helyreállítása, a határozatok kihirdetése érdekében, a hadsereg mozgósítása, háború bejelentése vagy béke aláírása, amnesztia vagy csökkentett büntetés kimondása stb. A nemzet "minden alattvalóból" áll és nem állampolgárokból áll.
Csökkentett geometriai demokrácia
A gyakorlatban a rendszer „alapító atyái”, amelyet a hadsereg támogatott, az 1920-as évekig korlátlan hatalmat gyakorolt a császár nevében, nevezetesen a miniszteri megbízások felett. Manipulálták a császárt és magának diktálták magatartását, amikor megszentelték személyét. A császár egyesítette a politikai tekintélyt és a szellemi természet tekintélyét. A császár volt a törvények forrása, ugyanakkor kihirdette azokat a rendeleteket, amelyek az ideológia és mindenekelőtt az oktatás szabályozását érintették. Nemcsak arra kérték az embereket, hogy felületesen vagy kívülről tartsák be a törvényeket, hanem arra is, hogy mélyen ismerjék fel, fogadják el lelkükben és lelkiismeretükben a rendszert, ahogyan működik.