Hogyan kezelik a házas papok az egyházzal való szakításukat
Emmanuel Abord de Chatillon, Université Grenoble Alpes (UGA), François Grima, Universiteé Paris-Est Créteil Val de Marne (UPEC), Pauline de Becdelievre, Ecole Normale Supérieure Paris-Saclay - Université Paris-Saclay
A papok házasságáról folytatott élénk vita élénkíti ma az egyházat. 2019 végén a Vatikánban összegyűlt latin-amerikai és őslakos amerikai püspökök százai javasolták ennek a tilalomnak a feloldását. De Ferenc pápa 2020 februárjában feladta ezt a perspektívát.
A katolikus papok cölibátusa valóban a kánonjog központi pontja marad. Az a pap, aki erről tényszerűen lemond, elhatárolja magát az Egyháztól, és a közösségből kirívó kirekesztésnek teszi ki magát. Ez még az egyik legbrutálisabb átmenet is, amely létezhet: hivatásainak feladásával a papok nemcsak munkájukat, hanem hivatásukat is elveszítik, és gyakran szakmai, családi és baráti kapcsolataikat is.
A romantikus találkozás és annak következményei által okozott szakítás jobb megértése érdekében megismerkedtünk 30 házas pappal, akikkel 45 perc és két óra közötti interjúkat készítettünk.
Eredményeink lehetővé teszik a volt papok három profiljának azonosítását, amelyek mind azt mutatják, hogy még egy kedvezőtlen, sőt ellenséges helyzetben is fontos marad az ember képessége arra, hogy személyesen újradefiniálja magát, mint szakmailag.
Ez a három profil három stratégiának felel meg: elrejtés, kritikusok kritizálása és végül kommunikáció a változtatások reprezentációinak.
"Csalódott önmagamban"
Az első stratégia, amely elrejtőzik, tükrözi azt a vágyat, hogy a romantikus kapcsolatot önállóan fejlesszék, az az idő, hogy átgondolhassák az egyháztól való eltávolodás gyakorlati módszereit. Itt sajnálattal fogják fel az egyházzal való szakítást, annyira a pap nagyra értékeli munkáját, de tudja, hogy nem tudja megcsinálni párként. Ahogy az egyik megkérdezett pap tanúskodik:
„Tudom, hogy ez az irány, amelyre veszek, sok embert fog bántani. Gondolok itt több papra és plébánosaimra is. Csalódott vagyok magamban. "
A lendületet általában egy strukturáló esemény adja. Két eset jelenik meg itt. Az első a pap vagy társa egészségi állapotának romlása:
„Azáltal, hogy erőfeszítéseket tesz a rejtőzködésre, megviseli a testeket és az elméket. Volt egy szívproblémám, ami arra késztette, hogy mondjam el magamnak, hogy nem mehetek így tovább. Mennünk kellett. "
A második a kapcsolat felfedezése:
"Összefutottunk egy plébánossal, miközben egy kávézó teraszán voltunk, minden ok nélkül. Ezután a hír elterjedt. "
Ott a pap nem tehet mást, csak távozik. A töréstől tartanak.
Itt a hasonló körülmények között távozó papok tapasztalatai nem ösztönzik optimizmusra:
- Emlékszem egy papra, akinek sietve kellett távoznia. A püspök nem is adta meg neki a lehetőséget, hogy bejelentse távozását plébánosainak. Éjszaka azzal a feleségével távozott, aki egy iskolában dolgozott, ahonnan kirúgták. Az ilyen körülmények elgondolkodtatják. "
Az innen való távozás a szállás elvesztését is jelenti:
- A hierarchia nem akarja, hogy a házas pap a plébániáján maradjon. A távozás tehát a foglalkoztatás és a lakhatás elvesztésének forrása. Ezért csak a házastársam jövedelmére kell támaszkodnom, és emellett költöznünk kell. "