Isten adattára A pásztor és a lelki bántalmazás
2008. október 6., hétfő
Pásztor és lelki bántalmazás
Amerikában egy lelkész lett az egyház királya, és ez annak a gyülekezetnek a költségén, amely előtt szolgál. Ezrek és ezer esetek mutatják be annak a piszkos üzletnek az élő példáját, amely a világ evangélikus egyházainak tagjainak szeme láttára zajlik. Az ilyen események tömegesen terjedtek Indiában és Afrikában, de Romániát nem zárják ki a lelki bántalmazások listájáról. Az ortodox egyház, mint tudjuk, a román csúcson a legmagasabb pozíciót tölti be - amikor a szellemi bántalmazást kell gyarapítani az isteni szó gyengéinek és tudatlanainak rovására.
Mielőtt tovább mennénk, azt hiszem, meg kell határoznunk a lelki bántalmazás jelentését. A lelki bántalmazás a segítségre, támogatásra, nagyobb szellemi erőre szoruló személy bántalmazása, amely ennek a személynek a lelki képességét gyengíti, aláássa vagy csökkenti [1].
Ezt a kijelentést szeretném kiegészíteni azzal, hogy ehhez a definícióhoz hozzáadom azt a tényt, hogy a lelki bántalmazás becsmérli a megváltott keresztény személyazonosságát, és olyanná alakítja át, mint aki megváltása előtt volt. Ez a visszaélés mindenkit érint univerzumunkban, de ennek a globális vírusnak nem szabad a helyi egyházban végbemennie. Sajnos a helyi egyházat már érinti ez a romboló vírus.
Személyes érdekek, a lelki bántalmazás jele
A spirituális bántalmazást mindig sarlatán lelkészek alkalmazták, akik ki akarták használni a helyi egyház előnyeit, csak azért, hogy jövőt teremtsenek vagy megalapozott személyes érdekeket teremtsenek, mielőtt Krisztus egyházának vezetői pozíciójába fogadnák őket. befektetés vagy a küldetés során, amelyre hívták. A személyes érdekek a legpusztítóbb szempontok egy olyan cseléd munkájában, aki arra hivatott, hogy ne folyamodjon ilyen korrupt helyzethez. Tudjuk azonban, hogy az ember megváltoztatja a bundáját, de szokása nem. Gyakran nehéz kiszervezési megoldást találni, ha valódi értékét mutatja.
Egy olyan társadalomban, mint a miénk, amelyet romolható nyelv ural, fontosnak tartom, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy amikor Krisztus egyházának lelkészeit választjuk, akkor azokat Pál jellemzõi szerint válasszuk ki az õ leveleiben. Nem hagyhatjuk figyelmen kívül az ilyen eseteket, mert az isteni követelmények be nem tartásával, saját döntéseinkkel úgy döntünk, hogy egyetértünk a lelki bántalmazással. Ezt a döntést nemcsak kompromisszumnak tekintik, hanem a bibliai értékek és elvek megsértését is.
Tudatlanság, a spirituális bántalmazás újabb útja
Egy másik tényező, amely hozzájárul ehhez a spirituális manipulációhoz, az, hogy a helyi egyház tagjai nem képesek, vagy inkább nem hajlandók felderíteni az ilyen eseményeket. Amikor azonban a tagok észreveszik, akkor biztosan mondhatják, hogy a helyi egyházban lázadó háború kezdődik. Az álnok pásztor nem fogja tudni túlságosan becsapni testvéreit. Bukik abba a csapdába, amelyet maga épített.
Krisztus szolgaként felelősségünk az, hogy tájékoztassuk a testvéreket - nemcsak az egyház jó működéséről, hanem a helyi egyház minden adminisztratív aspektusáról is. A helyi egyház tevékenységének érdeklődését a helyi egyház tagjai nem rejthetik el. A lelkésznek és a helyi egyház vezetésének őszintének és átláthatónak kell lennie mindenben, amit tesznek.
Diktatúra, a szellemi bántalmazástól való félelem
A testvérek félelme a lelkipásztorral szemben a lelki bántalmazás másik formája. Bármit is tesz egy tag azért, hogy szembeszálljon az ilyen helyzetekkel, nincs meg a szükséges ereje az ellenkezéshez. De azt fogja mondani, hogy több testvér van a helyi egyházban - és egyetértek veled. A probléma nem az, hogy hány tagunk van az egyházban, hanem az, hogy hányan fognak szembeszállni azzal a lelkipásztorral vagy vezetővel, aki lelki erőszakot követ el Krisztus egyháza ellen vagy ellen.
Tekintettel azonban arra, hogy ezen a fontos ponton vagyunk, meg szeretném említeni, hogy egyes esetekben a helyi egyház vezetése az, amelyik saját okait keresi, hogy saját fiaimat állítsam a helyi egyház vezetésével. És egy ilyen irgalmatlan zsarolással az Isten által választott lelkész kiszorul Krisztus egyházából.
A diktatúra a román evangélikus egyházak között fennálló legalizmushoz kapcsolódik. Bár tisztában vagyunk ezzel és a fent említett szempontokkal, ügyelnünk kell arra, hogy ezek ne a Krisztus Egyházában történjenek. Ezeket a kellemetlen szempontokat ki kell cserélni, különben a helyi egyház azt kockáztatja, hogy irrelevánssá és kontextuálisá váljon. A helytelen rendszer ennek a kijavításának együttesen kell kezdődnie. Ehhez az egyház tagjainak fel kell készülniük és fel kell hatalmazni őket arra, hogy részt vegyenek a szolgálatban. Csak a szolgálat révén tudjuk azonosítani az igazi szolgákat.
Tálalás, az integritás zavara
Itt találjuk a legtöbben, és ez annak a keresztény zsarolásnak köszönhető, hogy „az Úrért dolgozunk”, míg egy sarlatán, mert különben nem tudjuk őt megnevezni, megtölti a bőröndjét pénzzel a helyi egyházi testvérek számlájára. Egy ilyen eseményről, amely a saját bőrömön történt, nagyon egyértelműen hozok aminokat. Bizonyos értelemben egy testvérrel kezdtem együtt dolgozni, aki a helyi egyház élén állt az úgynevezett evangélium területén. Noha nem kaptam jól fizetni, eljöttek azok a hónapok, amikor (szándékosan) felajánlotta nekem a havi fizetésemet, mondván, hogy a szolgálataim valójában önkéntes cselekedetek voltak Isten munkájában. Teltek a hónapok, és tudatában voltam, megkértem, hogy biztosítsa nekem a szükséges fizetéseket, de látva, hogy nincs megoldás az esetre, feladtam ezt a szolgálati helyet. Ez a példa természetesen nem egyedi. Sokan találjuk magunkat ebben a szörnyű és kellemetlen helyzetben.
Rágalom, hogy ilyen dolgok történjenek a keresztények között. Sőt, amikor ezek a dolgok megtörténnek, néhány cseléd tudatos manipulációja révén (és nem csak), egy ilyen cselekedet által, elpusztítjuk és eltorzítjuk a Teremtő képét. Így a személyes érdekek már nem az emberrel, hanem Istennel fognak harcolni, akinek a jellege a tét. Íme, sokak és az enyémek vigasztalása nem ezekben a tolvajokban található meg, hanem egy Istenben, aki megvédi az igazak ügyét. Isten azonban bölcsességet adott mindannyiunknak, hogy a jót felismerjék a gonosztól. Ennek a munkának a mi felelősségünk kell, hogy legyen, hogy ezt a módszert alkalmazzuk minden tettünk során. A kereszténynek áldásnak kell lennie, bárhol is legyen és bármit is csinál, mert ezzel a körülötte lévő emberek a Világegyetem Teremtőjéhez, vagyis Istenhez kerülnek.
Végül határozottan hiszem, hogy az ember integritása és átláthatósága értékes, ugyanakkor könnyen elveszhet. Ez a két összetevő valójában az emberi szívhez kapcsolódik. Amikor az ember elveszíti őket, elveszítette saját létét! Itt fogok megállni, remélve, hogy visszatérek egy újabb konjunktúrához, megbeszélve a dicsérettel, az imádsággal és az igehirdetéssel való visszaélést.
Lábjegyzet:
[1] David Johnson és David VanVonderen
2. A szellemi bántalmazás finom ereje - David Johnson és David Van Vonderen
itt olvashatja el!