Jurij Slezkine "A bolsevikok a világot korrupt Babilonnak gondolták" - Felszabadulás
Jurij Slezkine, október 5-én Párizsban. (Fotó: Aï Barreyre. Hans Lucas a felszabadulásért)
A kormányház lakóinak életén keresztül Jurij Slezkine történész nyomon követi az orosz forradalom és a sztálini politikai rendszer tragikus epikáját.
Az olvasó úgy lép be az Örökkévaló Házba, mint egy önmagában álló világba, amely visszatért mind a bolsevikok életrajzához, akik szovjet elitté váltak az 1931-ben a Moszkva partján épült kormányházban, mind az orosz forradalom saga, idealizmusa, millenializmusa és kudarca. Jurij Slezkine, az orosz származású amerikai történésznek a Zsidó Századon (2009, La Découverte) átkerülő útjával húsz évbe telt, hogy megírja ezt a teljes, bőséges könyvet, amely termékeny dokumentáció alapján készült, és úgy mesélt, mint egy részletekben hemzsegő regény. Interjú.
Hogyan jutott eszedbe ez a könyv ?
Sok évvel ezelőtt írtam egy cikket "A Szovjetunió közösségi lakás" címmel. Ez a Szovjetunió metaforája volt. Érdekesnek tűnt egy közösségi lakás és lakói története. Különböző családok számára ez a hely, ahol közös konyha, fürdőszoba, a lakás típusa nőttem fel, mint sok más. Történész munkája lett volna, de úgy tervezték, mint egy regény. A probléma nem a romantika, hanem a történelem oldala volt: megértettem, hogy nem találtam ugyanannak a lakásnak a legtöbb lakójának nyomát. Elmentem egyik lakásból a másikba, majd egy épületbe, hogy a Szovjetunió legmagasabb épületében landoljak. Eredeti témám több idegent érintett egy tető alatt, kis helyen, és egy hatalmas, főleg elit lakossággal végeztem, akik mind ugyanabban a hitben nevelkedtek.
Mikor döntött úgy, hogy a kormányházat választja ?
Tudtam, hogy sok információm lesz. Van Jurij Trifonov regénye, A rakpart háza, amely 1976-ban jelent meg a Szovjetunióban. Mindazok, akik annak idején olvasták, valamiféle szimbólumnak tekintik ezt az épületet. Az volt a tervem, hogy valami egészen mást csinálok, mert ez a szöveg fikció. A történelemmel foglalkozom, de irodalmi műnek is tekintem.
Gondolta volna, hogy a bolsevizmus történetét készíti? ?
Rájöttem, hogy valóban a bolsevizmusról írtam. A közösségi lakásról szóló beszámoló egyúttal az orosz forradalomról szóló történet volt, a családok több története révén.
Az első részednek 400 oldala van ennek a háznak a kezdeteiről ...
Eredeti tervem az volt, hogy a történelmet tartalmazzam egy épületben, annak építésével, és népesítsem be a helyiekkel és családjaikkal, majd nézzem, ahogyan meghalnak. Könnyen olvasható könyvnek kellett lennie. De mi történt velük az épületen belül, a családokkal, a forradalommal, csak akkor lehetett megérteni, ha az korábban kezdődött, a századfordulón, amikor fiatal fiúk és lányok áttértek a szocializmusra. Ezért ez a prológus egyre nőtt, hogy olyanná váljon, amilyen.
Hogyan dolgoztál ?
Ebben az épületben van egy kis múzeum, néhány adománysal a volt lakosoktól. De a legtöbb intézményi levéltárból származik. Megkérdeztem 60 embert is, főleg nőket, akik ott éltek, és akik néha megmutatták nekem családi papírjaikat, leveleiket, fényképeiket. Természetesen tudtam, hogy nem az 505 lakás összes lakójáról fogok írni. Sokat néztem körül, hogy kiválasszam a szereplőimet.
Fontos volt, hogy egy történelmi mozgalmat képviseljenek az emberek? ?
Szerettem volna tisztességesen bemutatni a szovjet élet történetét és különböző aspektusait, amelyek a különféle emberekre jellemzők, annak ellenére, hogy mind ugyanabból a generációból származnak. Ismét az volt az elképzelésem, hogy közvetítsem, miért ölték meg ezeket az embereket, és hogy átadjam a tragédia mértékét. Először idealistaként kellett megértenem őket, de tömeggyilkosként, hozzáértő adminisztrátorként, termékeny íróként is ... És minél jobban gondoltam a forradalomra és az azt képviselő emberekre, annál inkább egy epikus szövegre gondoltam. Kevésbé volt történelmi regény, mint egy epikus szöveg, amely az emberi életet, a családok egymáshoz és tágabb értelemben vett történelmi eseményekhez kapcsolódó történeteit fedte fel.