Kabinet, pszichoterápia, hipnózis, klinika, pszichológus, pszichoterapeuta, Teodora Megheșan, tanácsadás,
Teodora Meghesan pszichológus pszichoterapeuta hipnoterapeuta
A tolerancia erény?
Kiemelt
Gyakran halljuk a tolerancia iránti késztetést. Gyakran kérnek tőlünk toleranciát, de a tolerancia azt jelenti-e, hogy semmit sem kell figyelmen kívül hagynia? Lehet-e virtuóz, aki tűri a nemi erőszakot, a kínzást vagy a gyilkosságot? A válasz csak negatív lehet. Mindenekelőtt ismeretekre van szükség. Az igazság elsőbbséget élvez, és mindenkit ráerőltet, anélkül, hogy bármit is előírna. A tolerancia csak ismeretek hiányában következik be. A tolerancia kérdése csak véleménykérdésben vethető fel, ezért is kerül ilyen gyakran szóba ez a kérdés. Figyelmen kívül hagyunk sok mindent, amit nem tudunk, és figyelmen kívül hagyjuk azokat, amelyek elérhetőek.
A tolerálás azt jelenti, hogy elfogadjuk, amit elítélhetünk, amit harcolhatunk vagy megakadályozhatunk. Ez azt jelentené, hogy lemondunk saját hatalmunk, ellenállási akaratunk egy részéről. A tolerancia csak akkor van értéke, ha a saját énje ellen és mások érdekében működik.
Nem lehet kérdés a tolerancia, amikor nincs vesztenivalója, még kevésbé, ha csak van mit nyernie. Tűrni annyit jelent, mint magadra venni. A mások érdekében tett tolerancia már nem tolerancia. Tűrni mások szenvedését, tolerálni az igazságtalanságot, amelynek nem vagy áldozata, tűrni a téged megkerülő borzalmat, az már nem tolerancia; ez önzés, közöny és még rosszabb. Tűrni azt az embert, aki sokat árt embertársainak, azt jelenti, hogy bűntársává váljon, és ezt nem toleranciának, hanem bűnrészességnek nevezik. A gyűlölet, a harag és az erőszak is előnyösebb, mint a passzivitás a szörnyűséggel, a bűnnel, a gonosz szégyenteljes elfogadásával szemben.
Az egyetemes tolerancia a atrocitások toleranciája lenne.
A toleranciáról csak bizonyos határok, azok a határok között beszélhetünk, amelyek saját túlélésére és az ezt lehetővé tevő feltételek fenntartására vonatkoznak. Ezt hívja Karl Popper a tolerancia paradoxona: "Ha végtelen toleranciával rendelkeznek, még az intoleránsokkal szemben is, és ha a toleráns társadalom nem védekezik támadásaiktól, a toleránsok eltűnnek, és velük együtt a tolerancia elpusztul".
"Toleranciának" nevezzük, amit ha világosabbak, nagyvonalúbbak és egyenesebbek lennénk, akkor tiszteletnek, együttérzésnek, szeretetnek kellene neveznünk. Tehát ez egy szó illik hozzánk, mert hiányzik a tisztelet és szeretet. A "tolerancia" szó csak azzal bosszant minket, hogy megmutatja, mi nem vagyunk. "Apró erények" - ahogy Jankelevitch fogalmazott - a tolerálás természetesen nem ideális. Abauzit megjegyezte, hogy toleránsnak lenni nem maximális pont, hanem minimum feltétel.
Magától értetődik, hogy a tisztelet és a szeretet előnyösebb. A tolerancia szó azonban bevezetésre került, mert kevésbé érezzük tisztelet vagy szeretet állapotát, különösen, ha ellenfeleinkről van szó, vagy ha toleranciára irányulnak.
A tolerancia, bármennyire is vonzónak tűnik a szó, elfogadható megoldás marad valami jobbra számítva. Amíg az emberek nem tudták szeretni egymást, vagy egyszerűen csak megismerték és megértették egymást, örüljetek annak, hogy kitartottak.
A tolerancia tehát átmeneti szakasz.
Nyilvánvaló, hogy ez a kompromisszum tartós; ha az ideiglenes tolerancia megszűnik, attól tartok, hogy nem a szeretet váltaná fel, hanem a barbárság. A tolerancia, mint kis erény, kollektív életünkben ugyanazt a szerepet tölti be, amelyet az udvariasság játszik a személyközi kapcsolatokban. Nem igazán ideális, de mégis jelent valamit.
Arról nem is beszélve, hogy néha el kell tűrnünk azt, amit nem akarunk tisztelni vagy szeretni. A tiszteletlenség nem mindig hiba, mivel a gyűlöletnek vannak bizonyos formái, amelyek nagyon közel állnak az erényhez. Vannak elviselhetetlen dolgok, amint azt fentebb írtam, amelyekkel küzdenünk kell.
A tolerancia kicsi erény, de bármi más hiányában kényelmes.
Ahogy az egyszerűség a bölcsek erénye és a szentek bölcsessége, úgy a tolerancia is elmondható azoké, akik egyik sem. Apró, de szükséges erények. A bölcsesség kicsi, de elérhető.
Próbáljunk "lassítani"
Kép
Szégyent és bűnösséget éreztünk azzal kapcsolatban, hogy békében vagyunk. Ha többet gondolkodunk, még lelkiismeret-furdalásunk is van. Gondolkodunk és tervezzük, hol ebédelünk, mennyit megyek a találkozóra ... úgy élünk, mintha minden pillanatban azt szeretnénk, hogy ne hagyjon ki semmit, ne hagyjon ki semmi fontosat.
Arisztotelész görög filozófustól megmaradt bennünk a tudat, hogy bármely erény középen, két véglet között helyezkedik el. A stressz, a kiégési szindróma (kimerültség), illetve a kifáradás (az unalom elhalása), az idegesség, de a belső üresség, mindenféle függőség, beleértve a szórakozás függőségét is, a járványszerűséggel terjedő unalom, amelyet nem hiába jellemezünk a "halál" tulajdonsággal.
Az egészséges egyensúly állapota, amelyre a mindennapi életben törekednünk kell, hogy pillanatról pillanatra elérjük azt, haladékot jelent, a jelenlegi módon tartalommal teli időszakokat.
Az egyensúly elvesztésének folyamatát, a gondolkodás, az érzés és az akarat megosztottságát a pszichológiai szakirodalom "elszegényedésként" írja le, és járványos arányokban terjed az akkori betegségek formájában, mint például szívbetegségek, alvászavarok, szorongás és depresszió.
Valójában az idegesség minden jelensége, mint például a gondolatok következetlensége, memóriavesztés, gyenge intellektuális koncentráció, pszichoszomatikus problémák, de a végtagok vagy izmok kontrollálatlan megrázása is annak a tüneteként értelmezhető, hogy az ember elvesztette az elme és a lélek irányítását. vagy.
A modern ember megátkozja a türelmet, és ezért már nem élvezheti a gyönyörű pillanatot, mert már a jövőben él. Végül is a türelmetlenség hajtotta ki az embert a paradicsomból, és a kapkodás egyre inkább elárasztotta.
Nietzsche nagyon korán felismerte az ember életmódjának következményeit, amelyek a növekvő gyorsulás, a modern életben uralkodó növekvő sebesség miatt: „Mivel nincs béke, civilizációnk a barbárság új állapota felé tart. "
Soha más korszakban nem értékelték az aktív embereket, vagyis azokat, akik nem korlátok. Ezért kell nagymértékben felerősítenünk a szemlélődő jelleget. A béke és a gondolkodás hiánya tévedéshez, következésképpen brutalitáshoz vezet.
A gyorsulást követően az emberben és a természetben semmi sem érhető meg igazán.
„Semmi sem elviselhetetlenebb egy férfi számára, mint a teljes béke állapotában lenni, szenvedély nélkül, tevékenység nélkül, szórakozás nélkül, anélkül, hogy valamihez hozzájárulhatna. Akkor érezni fogja semmit, függőségét, tehetetlenségét, belső ürességét. Az unalom, a csüggedés, a szomorúság, az aggodalom, az undor, a kétségbeesés folyamatosan emelkedni fog a lelke mélyéből "- mondta Blaise Pascal, a 17. század óta.
Mivel az ember ritkán viseli el az önmegtagadásnak ezt a formáját, mindenféle külső dologgal altatja magát, amelynek célja a belső üresség érzésének "megvigasztalása". Nagy problémák jelennek meg este, lefekvéskor, amikor a külső ingerek már nincsenek jelen, a férfi szembesül a belső ürességgel, álmatlanság és szorongás jelenik meg.
Mindezeket a veszélyeket csak az egyéni akarat erőfeszítéseivel lehet legyőzni. Szükségünk van a hiperaktivitásra a szünet és a szemlélődés elve, a mozgalmas ritmus tudatos lelassításának és a felmerülő belső üresség, a lelki-szellemi tartalommal teli gondolatok és érzések felelőssége.
Olyan oktalanok vagyunk, hogy olyan időkben járunk, amelyek nem a miénk, és hiányzik a jelen, az egyetlen idő, amely valójában hozzánk tartozik. Általában a jelen az, amit nem szeretünk. Elrejtjük a szemünk elől, mert kínoz minket; és amikor elmúlik, elszomorodunk, hogy elmúlik. Úgy próbáltuk elviselhetővé tenni, hogy a jövőbe tekintettünk, akárcsak mi, soha nem élünk, de reméljük, hogy élni fogunk.
Mindig arra várunk, hogy boldogok legyünk, és soha nem vagyunk.
Ha apránként elkezdjük "lelassítani" önmagunkat, vagyis figyelmessé válunk a körülöttünk lévőre, és ha megpróbálunk valóban "jelen lenni" ott, ahol vagyunk, akkor visszanyerjük egyensúlyunkat, és életünknek lesz egy érzék.
Tegyük jobbá a világot. Hogyan?
Kép
Az emberek és a társadalom kísértése az, hogy nyomást gyakorolnak ránk, hogy bizonyos módon éljünk bizonyos normák szerint, amelyek valójában elfojtják, csonkítják, dehumanizálják.
Hogyan juthatunk ki ebből a keverőből? Hogyan szabadíthatjuk fel magunkat?
-A lehető leggyakrabban ereszkedik le a lélekbe, és lehetővé teszi a szív számára, hogy elengedje önmagát, leváljon magáról, feladja a sürgető élményeket, feladja a gyűlöletet.
-Mosolyogj többet. Mosolyogj gyakrabban. Nagyon fontos a hangulat szempontjából. Egyetlen vírus sem fertőzőbb, mint a mosoly ereje. Megosztva ellazítja a légkört, fokozza és ösztönzi a szabad kommunikációt.
-Gondolj egészséges és pozitív gondolatokra. A gondolatok határozzák meg a viselkedést. Ez a világ jobb lenne, ha az emberek jól viselkednének egymással.
-Nem emlékszik a gonoszra, nem visel ásót. Felejtsd el, bocsáss meg, és ha tudsz, szeress. Hagyja a lélek előtétet, amely a gyűlölet és a kétségbeesés mocsarába vonzza, hagyja el és lépjen tovább.
-Éljenzés. Adj reményt és bátorságot embertársaidnak. Hidd el, ha adsz, akkor is, ha nem, adsz.
-Ölel. Egy ölelés megmutatja, hogy szereted és törődsz. Időszerű ölelés egy öngyilkos merénylő esetén megmentheti az életét.
-Adj, légy nagylelkű. Minden, ami felesleges, bajokká válik. Ne gyűjtsön többet, mint amire szüksége van.
-Tanuljon, az oktatás segít az embereknek megérteni a világot. Tanítson másokat arra, hogy jobbá tegyék a világot.
-Tiszteld az állatokat. Ne hagyja őket és ne bántsa őket. Isten ajándéka nekünk.
- Ne habozzon közbelépni, ha igazságtalanságot tapasztal a szomszédja ellen. Mondd meg nekik, hogy mit csinálok, nem helyes.
-Soha ne tedd magad isteneddé. Ne üljön a bíró székére. Add fel a támadást.
-Ne kényszerítsd a másikat, mert akarsz valamit. Minél jobban ellenezed vágyaidat, annál tisztább a lelked. Gyógyítsd meg magad az egótól, gyógyítsd meg magad a vágyaktól.
-Szereti. A szeretet jobbá teheti a világot. Ahol szeretet van, ott nincs gyűlölet. Szereti tehát az embereket, állatokat, növényeket. Minden, feltétel nélkül.
Elég, ha változik, és megváltozik a világ.
Az élet értelmének kérdése létezése óta kíséri az emberiséget. Tisztességes módon és különösen tele jelentéssel a saját életének alapvető elemi igénye minden olyan ember számára, akit még nem vakított el a rengeteg haszontalan öröm. A boldogság megszerzését szolgáló képleteket tartalmazó könyvek, amelyek az élet művészetéről, az egészségről és a fitneszről, a hosszú és egészséges életről szólnak stb bőségesen létezik. A ház falain olyan ironikus meditációk vannak írva, mint: "Boldog vagyok" vagy "Az élet értelme maga az élet".
Amikor az "életről" beszélünk, nem csak az egyéni életterünkre utalunk, amelyet saját igényeink szerint modellezünk, hanem különösen idő életünk különböző kríziseivel és különböző fejlődési szakaszaival, amelyekben fejlődhetünk vagy kudarcot vallhatunk. Ahogy viselkedünk a rendelkezésünkre bocsátott idővel, üldözésként, nyugalomként vagy unalomként élünk, tudatosság kérdése, és kifejezi a megértésünket vagy sem.
Az idő az élet, és mivel így van, fel kell tennünk magunknak a kérdést, hogy valóban meg tudjuk-e "ölni", "elveszíteni" vagy akár "megmenteni". Időmegtakarításra nincsenek „malacka bankok” - vagy megragadjuk a pillanatot, tartalommal töltjük meg az eseményt, vagy nyom nélkül és ok nélkül adjuk át.
Az értelmes élet nem pusztán vegetatív módon zajlik, és ezért kérdéseket kell feltennünk magunknak az élet másik oldaláról, hogy elmélkedjünk a lényegesebb célokról. Embernek lenni és értelme lenni az életnek mindig azt jelenti, hogy irányított és hogy másra vagy másra célozzon, mint saját magára. Csak amennyiben az ember beteljesít egy jelentést a világban, beteljesíti önmagát.
Az ember ma is eszmékből és eszmékből él, vagy a melankólia és a belső üresség lett telepítve az ideálok helyett? Talán itt van az egyik kulcsa az anyagi jólét okozta elégedetlenség, pesszimizmus és depresszió megértésének, amely "gyászolók" osztályává tesz bennünket, mert hiányoznak a jövőképek, eszmék és értékek.
Tehát mindannyiunkat felkérünk, hogy egy igazi és őszinte önismeret során tegye fel magának a kérdést: Mi az életed értelme? Milyen motivációk vannak, hogyan célozza meg az életben kitűzött céljait?
Gyakori kérdés azok számára, akik először próbálják ki a hipnoterápiát: "Vajon ez beválik-e nekem?" Szerencsére nagyrészt rajtad múlik. A hipnoterápia sokféle problémával küzdő embereknek segít, de különösen hasznos a szokások megváltoztatásakor. Emiatt gyakran sikeresen segíti az embereket az alkotásban egészséges szokások és fogyni. Ugyanakkor, mint bármely más fogyókúrás program, ez is teljes elkötelezettséget igényel.
Több esélyed van arra, hogy megszerezd, amit akarsz gyomorgyűrűs hipnoterápia ha hiszel a terápiában és te vagy a terapeutád. Elengedhetetlen a nyugodtság érzése és a hipnoterapeuta bizalma. Ha meg van győződve arról, hogy életmódot szeretne váltani, bízzon az eljárásban és a hipnoterapeutában, akkor a gyomorgyűrűs hipnózis működni fog Önnek.
A legtöbb ember, aki a fogyókúra fogyókúra közben fogyni fognak. Amint a diéta vagy az étrend abbahagyta, a súly visszatér, sűrűbbé téve őket, mint amikor elkezdték a diétát.
Becslések szerint a fogyókúrázók 95% -ának van ilyen ciklusa. A legtöbb diéta magában foglalja a lemondást és az elutasítást; egyesek magukban foglalják a kalóriák vagy pontok számolását, de csak annyit tehetnek, hogy programozzák az elmét az ételre való gondolkodásra. Amikor az ember feladja a diétát, megszállottan gondolkodik az ételről, mint a diéta megkezdése előtt.
Amikor pedig megtagadod a kényelmi ételt, amikor a család többi tagjától eltérő dolgot eszel, három dolog történik: az agy harcol ellene, a test harcol ellene, de a mindennapi környezet harcol ellened.
Egy dolog tudatos önmegtagadása gyakran növelheti az adott dolog iránti vágyat. Kevesebbet eszik mint amire szükségünk lenne, de eszünk, amit csak akarunk, Ez valóban fogyáshoz vezethet.
Kedvenc ételek teljes eltávolítása az étrendből rossz ötlet, de néha lemondásukról vagy mennyiségük csökkentéséről van szó, amelyet idővel meg lehet szerezni és fenntartani, figyelemre méltó eredménnyel.
A program 4 hétig tart. A négy foglalkozás, mindegyik egy-egy óra, azért jön létre, hogy állandó változást idézzen elő a kliens étkezési szokásaiban, és hogy összpontosítson a végső célra, arra az emberre, aki szeretne lenni.
Ez nem rövid távú megoldás. Új szokások alakulnak ki, és ez körülbelül 28 nap alatt megtörténik.
A program tartalmaz egy CD-t is, amelyet az ügyfél megkap, és naponta hallgatni fogják rá, hogy megerősítse új üzenetét, amely állandó változást okoz az ételekkel kapcsolatos viselkedésében.
A program és javasolja, hogy a egészséges alternatíva az elhízott emberek által alkalmazott gyomorcsökkentő művelethez. A súlycsökkenésnek ez az új módszere szerkezetátalakítást eredményez a tudattalanban a hipnózis alkalmazásával, így az alany agya úgy viselkedik, mintha gyomorcsökkentő műtéten esett volna át. Ennek hatása az, hogy naponta kis mennyiségű ételt eszel.
A LETÖLTÉS ÉS A VIRTUÁLIS (PSZICHOLÓGIAI) MŰKÖDÉS CSÖKKENTÉSE SZERINTI TULAJDONSÁGOS MŰKÖDÉS KÖZÖTTI KÜLÖNBSÉGEK:
Fogyni akar? Kezdjen el diétázni. A diéta kezdete azt jelenti, hogy ennek implicit módon vége lesz. A statisztikák azt mutatják, hogy a diéta abbahagyása után az az időszak, amikor a legtöbb testsúlyt hízik. Itt jön be a hipnózis szerepe. Hipnózis segíthet megváltoztatni étkezési szokásait. Nincs szükség diétára, csupán annyit kell tennie, hogy megszünteti azokat a szokásokat, amelyek ezeket a felesleges kilókat termelik, és megtanul néhány olyan szokást, amelyek segítenek a fogyásban. A hipnózis segít a fogyásban. Próbáld ki.