Karácsony és Hanuka két "év végi" ünnepi ellenpont
Ebben az ünnepi időszakban a zsidók Chanukát, a keresztények pedig karácsonyt ünnepelnek. De vajon valóban csak az idővonal hozza-e össze őket ?
Tetszik ez a cikk? Oszd meg !
Benjamin Guyot és Constance Mas.
Ebben az ünnepi időszakban a zsidók a Hanukát 1, a keresztények pedig a karácsonyt ünneplik. A húsvéttól és a húsvéttól eltérően a testvérünnepek úgymond, a chanuka és a karácsony fesztiválja csak a naptár közelében látszik, a december 25-én esedékes karácsonyt, és a változó dátumú decemberben a chanukah-t. Ez szintén történetesen idén december 25-e.
Mit jelent a Hanuka fesztivál ?
A chanuka héberül "beiktatást" vagy "dedikációt" jelent, és egy történelmi eseményre utal, amely az ie 2-ik században történt. Abban az időben, és Nagy Sándor másfél évszázaddal korábbi eposza óta a zsidó kultúra kapcsolatban áll a görög kultúrával, és Júdea függ Sándor Sándor örököseinek királyságától, ebben az esetben a Szeleukida birodalomtól a időszak, amely érdekel minket.
Ez az együttélés nem valósul meg anélkül, hogy egyeseket (tradicionális zsidók elutasítanának bármilyen külső befolyást, de asszimilációs zsidók is szenvednének, különösen a görögök körülmetélésük szempontjából), de sokáig békés volt.
Ezután következik az Antiochus IV Epiphanes uralkodása. A szeleukidáknak súlyos háborús adósságot kell fizetniük a rómaiaknak a Thermopylae (-191) és a Magnesia (-190) csatában elszenvedett vereségük óta, az új szeleukida király úgy dönt, hogy megemeli a Júdea által fizetett adókat, a kincstárra kivetett adót a jeruzsálemi templom temploma; Ezért kinevezi az érdekei iránt megbékélő főpapot, Jonast (aki Hellenizálta keresztnevét, Joshua). Jonas megragadja az alkalmat, hogy a lakosság nagy része által jól elfogadott szelíd hellénizálási politikát folytasson, aki hagyományainak nagy részét megtarthatja, miközben kihasználja a görög technika és kultúra előnyeit.
De egy hagyomány ugyanúgy megszűnik de facto, amely azt akarja, hogy a főpap funkciója örökletes legyen. Jonast a király nevezte ki, és néhány év múlva erőszakkal helyettesítette egy bizonyos Menelaus (utónevükön megjegyezzük a tisztségre pályázók hellénizálásának mértékét). Ezután gondok törtek ki a két frakció hívei között, egészen addig a pontig, amikor Antiochos IV-nek csapatokat kellett küldeni a tartomány nyugtatására -170-ben.
Tájékoztatta, hogy a törvényükről, a Tóráról szólnak a zsidók, a király végül olyan logikus döntést hoz, amely végzetes: elnyomja a törvényt. Tilos a körülmetélés, a Sabbat többi részének tiszteletben tartása és az áldozatok a Templomban, amelyet ezért Zeusznak szentelnek.
Erre a zaklatásra (amelyet a zsidók különösen utálatosnak tartanak), amely növeli az amúgy is hatalmas adóterhet, egyes zsidók sivatagokba és hegyekbe menekülnek, mások vértanúságnak vetnek véget, és akik továbbra is erőszakosan kelnek fel. Ezt a lázadást fogja vezetni a makkabeusok, és különösen Judas Maccabée 2 .
-165-ben Jeruzsálemet felszabadították a makkabeusok, és a templomot ismét a zsidók Istenének szentelték. Ezt követően a zsidók visszaállítják a tényleges függetlenséget, a Szeleukida Birodalom ebből az időszakból származó belső gyengeségeinek támogatásával, és a makkabeusok megszülik a Hasmonean-dinasztiát. De ez egy másik történet (ami másutt vezet minket karácsonykor).
Valójában Nagy Heródes felesége a Hasmoneai dinasztia volt. Most Heródes az, aki "Júdea királya" Jézus születésekor - ezt a címet a rómaiak adták neki. Ugyanezen rómaiak által elrendelt népszámlálás miatt kerül sor Jézus születésére Betlehemben, ahol Józsefnek regisztrálnia kell Jézustól terhes feleségével, Máriával.
A legmegdöbbentőbb, hogy sem a Hanuka ünnepét, sem ezeket a jelentős eseményeket nem említik sehol a héber Biblia. És jó okból: átírják őket a Makkabeus könyveiben, amelyeket a héber kánon meghatározása után írtak 3 .
Másrészt a makkabeusok könyvei a keresztény Bibliák részét képezik: az 1. és a 2. könyv a katolikus Biblia szerves részét képezi, míg az ortodoxok az 1–4. .
Miért ünnepeljük a karácsonyt ?
Karácsonykor a keresztények Jézus Krisztus születésének évfordulóját ünneplik. De miért ez az ünneplés oka? A karácsonyi jó hír a megtestesülés, Isten eljövetele az emberiségben Jézus, az igaz Isten és az igaz ember személyében: "És az Ige testté lett, és közöttünk lakott" (Jn 1). A keresztények ezen a napon „Emmanuelt”, szó szerint „Istent velünk” ünnepelnek; olyan közeli Isten, hogy az emberiség szabad együttműködésére támaszkodik Mária „Igen” -én keresztül, és hogy úgy dönt, hogy kisgyerekként jön, egy hétköznapi család magánéletében.
Advent utolsó napjai visszavetítenek minket Jézus születésének Máriához és Józsefhez történeteihez; ezek a szövegek az Ószövetségre való számos utalásukkal arra törekednek, hogy hangsúlyozzák az Ószövetség (Isten és a zsidó nép között) és az Új Szövetség közötti folytonosságot: Jézusban az ígéret beteljesül az egész emberiség számára. Izrael.
Megható, hogy ez a Megváltó alázatban és nyomorúságban születik. Mint láttuk, ez a születés Betlehemben történik, ahol Józsefet és Máriát nyilvántartásba vették: Jézus istállóban fog születni, mert a fogadóban nincs több hely (valószínűleg egy barlang kérdése, stabil, mint a régióban általános volt). És mégis, ez a betlehemi kirándulás nehéz körülmények között történő születése hozzájárul a kisgyerek régóta várt Megváltóként való elismeréséhez, ha Mikeás könyvének 5. fejezetének elejére utalunk:
"És te, Bethlehem Ephratah, Júda nemzetségei közül a legkisebb, tőled fogsz eljönni, aki uralkodni fog Izráelen. […] Föltámad és pásztoruk lesz az Úr ereje által, az Úr, az ő Istene nevének fensége által. "
Mi a két fesztivál kapcsolata a fénnyel ?
Paradox módon már nem magát a visszahódítást ünnepli a Hanuka fesztiválja. A száműzetés időszakának rabbijai, akik alig várták, hogy újra felélesszék a háborús vagy bosszúálló szenvedélyeket, átirányították az ünnep értelmét. A templomi istentisztelethez szükség volt egy kandelábrára, a Menorára, hogy ott állandóan ragyogjon, olívaolajjal ellátva, amelynek elkészítése a szabályokban nyolc napot igényel.