Keresztes hadjáratok és a terrorizmus elleni háború összehasonlítása ›
Tartalomjegyzék
A következő remek esszé II. Urban pápa összekapcsolásáról és összehasonlításáról szólít fel. Felhívás keresztes hadjáratra és összehasonlítás George Bush "Terrorizmus elleni háborúja" -val - a párhuzamokról és a különbségekről.
I. Isten mint a háború legitimációja - George Bush, Oszama bin Laden és Urban II pápa ehhez képest
- Isten továbbra is áldja Amerikát. George W. Bush, az Egyesült Államok elnöke a nemzethez intézett beszédében, FAZ, 9.10. 2001, 6. o. "Bizonyítom, hogy Allahon kívül nincs más isten, és Mohamed az ő prófétája." Oszama bin Laden, Al Jazira televíziós műsorszolgáltató, FAZ, 2001. október 9., 6. o
Még ha ugyanaz a megfogalmazás sem feltétlenül uralkodik a két idézetben, tartalmilag mégis ugyanaz. Két teljesen különböző, sőt hadviselő ország, egyformán eltérő nézetekkel, és mégis mindkettőjük oldalán Isten áll.
Ennek eredménye legkésőbb szeptember 11-e óta egyértelművé vált.
Oszama bin Laden megtámadja Amerikát és ártatlan civileket öl meg; George W. Bush megdönti Afganisztán kormányát, és Oszama bin Laden sikertelen keresése után Szaddam Huszein iraki diktátorának megdöntését is tervezi - a civilek szenvedéseinek is köszönhetően.
Istent legitimációként mutatják be mindkét fél számára, de valójában Isten szellemében háborúznak egymással az emberek?
II. A keresztes háborúk - összefoglalás
III. Urban pápa beszéde (Clermont zsinata)
1. Városi érvelés Willhelm von Tire képviseletében
A fekete-fehér festést szintén drasztikusabb példákkal hajtják végre, amelyek az előző retorikai kérdés kapcsán felhívásként hatnak a népre, hogy kifejezzék érzelmeiket. Így a fontos keresztény épületek az „ördög székhelyévé” (15. sor), „a pogány babonának engedelmeskedővé” válnak (17. sor) azoknak az embereknek, akiknek „tarlóként kell szolgálniuk az örök pokoli tűz fenntartásához” (18. sor -19) és „juhágyakként és szarvasmarha-istállókká” alakultak át (19–20. Sor). Az emberek szenvedéseinek teljesítése, amely elutasítás esetén kényszerű megtérésből vagy kivégzésből áll, további megerősítést jelent. A leírt viselkedésmód brutális, megalázó és kegyetlen. Csak a harag és a gyűlölet keltését szolgálják a saracenek iránt a keresztények körében.
Ugyanakkor ezekből a példákból kitűnik, hogy a pápa már a túlvilág felett ítélkezik (19. sor), bár ez kizárólag Isten kezében van. Ennek eredményeként itt látható, hogy a pápa nagyon magas pozíciót ad magának, amelyet a Biblia már nem legitimál.
A Jeruzsálem iránti becsület és büszkeség érzésével kezdve, a helyzet következő antitetikus leírása révén, amely gyűlöletet és haragot vált ki a szaracénok ellen, és végül cselekedeteik legitimitásának közvetített érzése mind olyan benyomás, amelyet tudatosan felkavartunk. Az érvelés tehát a csúcspontra irányul. Ennek megfelelően elmondható, hogy a nyilvánvalóan tévesen idézett Biblia-rész, valamint a fekete-fehér festmény és Jeruzsálem eltúlzott ábrázolása mind csak eszköz volt a cél érdekében, és nem valós tényeken és információkon alapul. Ezt a szándékos félreértelmezést tehát propagandának kell tekinteni.
A "Használd azokat a fegyvereket, amelyekkel bűnös módon ontottad a testvér vérét a keresztény név és hit ellenségei ellen" idézettel a pápa végül az akkor jelen lévő zsoldos csapatok problémájával foglalkozik. Ezeket a lovagokat, akik a gazdasági sérelmek miatt bűncselekményként cselekszenek, azért említjük itt, mert azok a tényleges célcsoportok, amelyeket Bizánc és a pápa kíván, mindazoknak, akiknek részt kellene venniük a keresztes hadjáratokban. Nem tervezték, hogy nemcsak a lovagoknak, hanem a szegényeknek és a harcban járatlanoknak is érezzék magukat megszólítottnak.
2. Különbségek Tyros Williamtől
3. A városi beszéd történelmi háttere
Ez az ismeret most megválaszolja a pápa szándékával kapcsolatos kérdést, amely kizárólag politikai természetű és a pápa hatalomra törekvésének tulajdonítható. Az a tény, hogy ezeket a szándékokat sem az urbánus beszédben nem említették, sem más módon nem ismertették az emberekkel, azt mutatja, hogy Urban visszaélt a pápa pozíciójával politikájának érvényesítése érdekében. A bibliai idézeteken alapuló hit-ideológia csupán illúzió és legitimáció, amelyet tudatosan ösztönöztek a politikai cél elérése érdekében. A látszólag véletlenszerű és spontán részterületeket, például Adhemar von Puy püspök térdeltetését és az „Isten akarja!” Felkiáltást valószínűleg előre megtervezik, és ezért stratégiájának részei. De a propaganda, az impulzív beszéd, az anyagi és ideológiai okok mind hozzájárultak egy olyan tömeges mozgalomhoz, amelyet maga a pápa sem akart.
Ehhez fontos figyelembe venni az emberek reakcióit és világnézetüket.
IV. Népszerű reakció
V. Következtetés
VI. Elég
Vajon ez legyen az egyetlen célja Bush politikájának? Bosszúháború és sérelmes büszkeség, mert Amerikát vagy Donald Rumsfeldet Szaddám Huszein elárulta a 80-as években vagy gazdasági hatalom okán? Fél évvel ezelőtt Irakot biztonságosnak tekintették. Időközben a kormány minden eszközzel próbál háborút folytatni, bár a tömegpusztító fegyverekről még nincsenek konkrét bizonyítékok. Elképesztőek a párhuzamok. A politikusok a hatalomra törekszenek, azzal a különbséggel, hogy II. Urban pápa már utólag is kitett magáért, és tömegek vettek részt a keresztes hadjáratokban. Ha Bush valóban csak a hatalom iránt érdeklődik, akkor legalább magunknak köszönhetjük a haladást, nem fogunk vele egyetérteni.