Kínában a kulturális forradalom fájdalmasan megmarad emlékeinkben ”
Interjú: Weronika Zarachowicz
Feladva: 15.06.16
Akár áldozatok, akár hóhérok voltak, a kulturális forradalom (1966-1976) kínai vezetők egész generációjának fiatalos traumája volt. Lucien Bianco szinológus elmagyarázza, hogy a téma miért marad ma is tabu.
Mit tudunk ma a kulturális forradalomról? A La Récidive-ban Lucien Bianco szinológus lenyűgöző, bőséges és elkötelezett összehasonlításba kezdett a kínai és a szovjet forradalom között: a bürokrácia mindenhatósága, a parasztság túlzott kiaknázása - a 20. század legnagyobb éhínségének eredete. a művészek és értelmiségiek elnyomása, az ideológia őrülete.
Találkozás egy lendületes nyolcszázaddal, aki élete szenvedélyévé tette a Közép-Királyságot, és aki ebben az utolsó könyvben minden másnál nagyobb mértékben habozik állást foglalni. "Semmi sem olyan, mint a forradalmak tanulmányozása a forradalmi ötletek és minden utópiák gyógyítására" - mondta. "
Hogyan definiálható a kulturális forradalom?
Rövid visszatekintés a kulturális forradalomról Kínában, az Antenne 2-n, 1978. május 2-án.
Ismerjük-e ma a kulturális forradalom emberi áldozatait? ?
Senki sem tudja, hány haláleset történt. A számok 750 000 és 1,5 millió ember között változnak, akik erőszakos halálesetek miatt haltak meg. Egyesek 4 millióról vagy annál többről beszélnek. Ez egy szörnyű lemez. Gyakran idézzük a testvérgyilkos csatákat a vörös gárda között, akik mindketten Mao gondolatát állították, de a hadsereg elnyomása sokkal hevesebb volt. 1967 nyarától 1968-ig vetették be. A hadsereg összetörte a vörös gárda összes csoportját. A túlélőket a mezőkre küldték, és csak Mao tizenkét évvel később haltak meg. Azt is mondhatjuk, a vörös gárdistákon túl, hogy Kína Mao haláláig nem menekült el.
Milyen nyomokat hagy ma a kulturális forradalom a kínai emlékezetben? ?
Ez a nagy áramszünet. Hivatalosan nem beszélünk róla, ahogyan még mindig nem említjük a nagy ugrást, a nagy éhínséget, a száz virágot. A fiatalabb generációk, amikor nagyszüleik vagy szüleik nem szóltak nekik erről, nagyon gyengén tájékozottak. Még nálunk is kevesebbet tudnak. Azt mondjuk nekik, hogy pénzt kell keresnünk, nem pedig visszatekinteni a múltra.
Miért nem hajlandó szembenézni a múlttal ?
A rendszer minden legitimitása onnan származik, a Nagy Ugrásból, a Száz Virágból. Ahogy Mao továbbra is érinthetetlen alak. "A rezsim apró hibákat követett el" - ez az a doxa, amelyre fel kell fizetnünk. A párt megőrzi a történelem, és különösen a Maót érintő szent történelem monopóliumát. Ha túl szorosan összpontosít a rezsim „hibáira”, bírósági vagy börtönbe kerül. Yiching Wu, egy kínai történész, aki Kanadában tanít, nemrég három napot töltött börtönben a kulturális forradalom kivizsgálása és az idősebbek interjúja miatt. A kulturális forradalom a margókon (Harvard University Press, 2014) című könyve ennek ellenére végtelenül kedvezőbb víziót kínál a kulturális forradalom számára, mint az enyém. !
A dolgok azonban változnak: Mao alatt radikálisan tilos volt a nyomozás; ma csak nehéz. Magam is kutatóként tapasztaltam: soha nem volt hozzáférésem a forrásokhoz! Hányszor mondtam magamnak: „Milyen bolond voltam egy totalitárius ország tanulmányozásához; miért nem tanultam Indiát? "
A vörös gárdisták tömege Pekingben 1966-ban.
Luo Ying költő egy "vörös őr génről" beszél, amelyet nem lehet kiirtani mindazokból, akik ismerik ezt az időszakot.