Konrad Wei töredékek egy filmből; Janusz Korczakról
Részletek egy filmről, amely Janusz Korczakról szól
írta Konrad Weiß
Tágra nyitom a szemem és csodálkozom. A csend beszél, gondolatom a csendben szól. A felkelő nap beszél, a föld és a csillagok beszélnek. A kő halkan suttog. És a képeimet a fehér falon, a sziklákon, a felhőkben, egy gyermekágy felett keresem.
Janusz Korczak
Shoah
Először a vég: tanúsított és leírt, de már mítosz. Az ég kékje összeolvad az érett föld sárgájával, így zöld lesz. Zöld: az élet színe és a halál színe. Egyetlen katona sem tiszteleg a gyermekek zöld zászlaja előtt; a remény zászlaja, a jövő színvonala ezen a sötét augusztusi napon van eltemetve. A gyerekek kéz a kézben követik, kétszáz szív félelmesen és keservesen dobog, halállal találkoznak útjukon, tudom a képeket.
Gettó. A meztelen halottak a csatornában fekszenek. Öreg arcú gyerekek kuporognak a szemétben. Az őrült nő, a karjában holt gyermek, óvatlan emberek közepette üvölti altatódalát. A német atyák eközben vadásznak a zsidókra, mint a nyulak: különleges adag pálinka egy font ellopott burgonyáért, a vaskereszt száz megölt gyermekért? Ne nyújtsd ki a nyelvedet a németre, kis Dawid! Ne nézz a német szemébe, Haneszka! Született az egyetlen anya, aki kidugta a szemed?
Az utolsó út: Sliska, Sosnowa, Twarda, Zelezna, Nowolipie, Karmelicka, Zamenhofstraße és a zöldségpiac Slawkistraße az Umschlagplatz. Csak neveket, mert egyetlen kő sem maradt forgatás nélkül. Ha követlek, ti utcák, követem az árnyékokat; aminek ma vagy, annak semmi köze a kétszáz kéz a kézben lévő lépésekhez.
A rémület közepette még mindig tudatlanok voltak? Hazudott vigasztalt, hazudott vigasztalt? Ó, követnek téged, Ábrám, fel a hegyre: Izsák, aki bízik Ábrámban. Abram bízva Istenben. De Isten nem talált kosot Treblinkának. Abram áldozata: egész felajánlás, holocautema. De kétszáz gyermek: áldozat, holokauszt? Ez a haldokló nem hajlandó értelmezni. Ez nem áldozat, vértanúság vagy tragédia. Ez nem heves emberölés vagy hideggyilkosság; végül is emberek. Ez a haldokló shoah. Soá, az a szó, amelyet a zsidók fenntartottak a kimondhatatlannak: népük iparosított irtása németek, az én népem által. Shoah: Korczak és a gyerekek számára is Treblinka csak értelmetlen befejezés.
Ami megmarad: a halálig tartó szeretet, az utolsó tanfolyam méltósága. A zöld zászló láthatatlanul emelkedik Treblinka kövein: senki, aki nem tiszteleg. Kabbalában, a zsidók bölcs titka, a zöld a győzelem színe.
Árvaház
Varsó, Kroiellna utca: abban az időben Dom Sierot, árvaház; Ma más utcanév, más tábla: 2. számú önkormányzati gyermekotthon "Janusz Korczak". Nagy, egyszerű ház. Félszáz gyermek otthona. Saját világ? Egy nagy család? Gyerekterület? Haza? Gyermekotthon, akkor is, mint most. Mi maradt, mi más?
Mi, németek, hozzáférést kaptunk ehhez a házhoz. Látunk olyan gyerekeket, akik játszanak, tanulnak, esznek és álmodoznak, veszekednek és gyengédek, akik félénkek vagy első látásra ismerősek. Élettel teli házat látunk, Dom Dziecki nr. 2., Varsó, 1987.
Varsó, háborúk közötti időszak, Dom Sierot. Tudjuk: voltak olyan zsidó gyerekek, akik játszottak, tanultak, ettek és álmodoztak, veszekedtek és szeretetteljesek voltak, félénkek vagy ismerősek első látásra. Gyerekek, akiknek apjuk volt: kedves és szigorú, dús és visszahúzódó, szinte mindig igazságos és néha bölcs, olyan felforgató, aki királyságot hirdetett a gyermekek számára, és amely kételyekkel és reményekkel teli volt. Alkotmányt, parlamentet, bíróságot, törvényeket és szabályokat, panaszhatóságot, újságot adott a Reichnek.
Az örök béke alkalmatlan birodalmát építette fel valaki? Igen nem. Aki annyira bízott a gyerekekben, mint ő, aki szerette őket, aki így ismerte őket, reménykedhetett: Mindenkinek megvan a maga szikrája, amely meggyújthatja a boldogság és az igazság lángját, és talán a tizedik generációban is tüzes kitörésig képes lobbantani. A géniusz azzá válik, amely elfogyasztja a saját törzsét, és új nap fényét adja az emberiségnek. A gyermek vetésre előkészített mező.
Miért?
Gyermekarcok: mindegyik egy táj, amelyet felfedezni akar, egy nyitott könyv, amelyben a bölcs ember felfedezi a legnagyobb titkokat és igazságokat. Gyermekarcok: mindegyik egy világ. Ezek a Mojsches és Joschek, a Jaschek és a Frankek. Wilhelmek és Erichek, Johannák és Mirjamsok. És sírásuk, nevetésük, csodálkozásuk és dühük, játékukban való vadságuk és szelídségük alvás közben.
És a kérdéseid:
Vannak olyan halak a tengerben, amelyeket az emberek lenyelnek.
Mit esznek, ha egyetlen hajó sem megy le?
A méheknek királynőjük van, miért nincs királyuk?
Plüssállatok éltek egyszer, és lehet-e embert kitömni?
Miért sósak a könnyek? Tényleg meg kell halnod?
Hol voltam, amikor még nem voltam a világon?
Miért halnak meg a gyerekek, és az öregek élnek?
Miért nem mehet a kanári a mennybe?
A mellben lévő tej is a tehénből származik?
Mi az árnyék, és miért nem menekülhet el előle?
Miért vannak éhesek, hidegek és szegények?
És miért nem vesznek semmit?
Miért nincs pénzük, miért nem kapnak ilyesmit?
Egy sas szárnyalhat-e az égen?
Mózes nagyon megijedt, amikor meglátta Istent?
Csoda-e a mennydörgés?
A levegő, ez Isten?
Miért nem látja a levegőt?
Ezt az egész világon senki sem tudja?
A gyermekek arcai, a gyermekek arcai és kérdések, kérdések. Még mindig hiszik, hogy ha egyszer felnőnek, mindent tudnak. De amikor felnőnek, nem tudnak semmit. Majdnem hetven év van a kérdések és az arcok között. Hetven év, halál, szoa nem tudta elválasztani őket. Az élet egyre erősebb: a zöld zászló.
Stefania Wilczyńska
Janusz Korczak, az anyai férfi. Janusz Korczak, apa és anya egyszerre és gyermek. Mi lett volna Pani Stefania nélkül! Pani Stefania: felelős Korczak álmának száz apró valóságáért. Felelős a kenyérért és a tejért, a fűtésért és a fényért. Felelős a szakadt harisnyákért, a sérült térdért és a rossz minőségűekért.
A jó családból származó lány: szolga. Gyermektelen maradt a gyerekek kedvéért, halálig hűséges hozzájuk. Pani Stefania szintén zöld zászló alatt áll. Harminc év Korczak oldalán az árvaházban; szerette? Egy fénykép egy érett, anyai nőt mutat be nekünk: erős, melegszívű és okos. Olyan keveset tudunk Pani Stefaniáról.
Milyen gyakran tarthatta távol Korczakot a pocakos filantropistáktól, akiket annyira gyűlölt, de akiknek jótékonyságától függött az árvaház. Milyen gyakran háríthatta el furcsa ötleteinek és ésszerűtlen kísérleteinek legrosszabb következményeit. Hányszor adott neki egy órát az írásra? Hetente egyszer volt szabadnapja, amikor meglátogatta édesanyját, különben napi huszonnégy órában volt szolgálatban, hétről hétre, évről évre. Olyan keveset tudunk Pani Stefaniáról. De aki Korczakról beszél, az ne felejtse el Stefania Wilczyńskát.
Maciuś király
Maciuś király: Egy felnőtt világ gyermekuralkodója, egy törékeny birodalom örököse, nagy reformátor egy tökéletlen földön. Jó és hűséges, tapasztalatlan, bölcs és tiszta, elindul királysága felett. A felnőttek klikkje, mindentudó udvaroncok veszik körül, kapzsi ellenségek veszik körül. Gazdagul zsonglőrködik a császári gömbbel; tudhatja-e a gyermek, milyen következményei lesznek játékának? A reformok ellentétessé válnak, a gonosz elnyeri a hatalmat. Végül Maciuś király a birodalom elől menekül, szövetségeseit és barátait keresve, önmagát keresi.
Maciuś király: Ez Korczak doktor, aki gyermek maradt, a kicsi, barátságos, jó ember. Az álmodozó, reformátor és szomorú király, a magányos és elutasított, és százszor csalódott szerelmében:
Azt hittem, hogy a gyerekek jók, csak boldogtalanok. De rosszak. Nem ismertem a gyerekeket, de most már ismerem őket. A gyerekek rosszak, igazságtalanok, rosszindulatúak, hazudnak.
És egy pálosiai satu katalógus keserűen bezárul:
És zöld zászlós lovagoknak nevezték magukat.
Regény közeledik. Még megengedhető, hogy az író szájába adják őket? Nem rontják el az öreg orvos gyönyörű képét, aki halálig szerette a gyerekeket? Ó, egy pedagógus soha nem érezte volna ezt a csalódást, kétségbeesést! Nincs paradicsom, és a gyerekek nem angyalok. Maciuśnak ezt is meg kellett tanulnia, Korczak is tudta. Bárhol játszanak és álmodoznak a gyerekek, Macius király királysága is ma van.
Párbeszédek
Egész életében beszélt a gyerekekkel, interjút készített velük, türelmesen hallgatta őket, magyarázott nekik, komolyan vette bánatukat és örömüket. Lelkiismeretesen írta le a párbeszédeket; számos szövegrész reprodukálódik írásaiban. Mindannyian arról a tiszteletről tanúskodnak, amellyel beszélgetőpartnerével, a gyermekkel bánt. Beszélnek az élet apró és nagy dolgairól; semmi sem maradt ki: nem a fogfájás és nem haldoklás, nem focizás és nem háború, nem félelem és nem nevetés. Nem adott olcsó tanácsokat, megpróbált türelmesen elmagyarázni; de annyi minden volt, amit még ő sem értett. A gyerekek megfigyelése, a velük folytatott állandó beszélgetés egész életében múzsája és egyeteme volt.
Beszélt velük bárhol, ahol találkozott velük: az árvaház lépcsőjén vagy a kórházi szobában, az utcán, a kertekben, a Szász kertben, Varsó gyönyörű parkjában. Ezeknek a beszélgetéseknek a helye hamarosan újra megtalálható, a kellékeket nem először kell beszerezni: a kiságyat a kék lámpa félhomályában. Gyermekek lehelete. Hosszú ideig egyikük zokogással küzd: „Éjjel mindig fájnak a fogaid.” A Szász-kertben a padon alkonyatkor: „Uram, az apa meghalt, az anya szegény, ma nem ettem semmit.” Ő szürke Lépések a Dom Sierot-ban. Az elhalványult szavak ismét hangossá válnak.
Gyermekújság
Valószínűleg ez volt a legeredetibb alkotása: Mały Przegląd, a Kleine Rundschau. 1926 októbere óta a Nasz Przegląd zsidó napilap hetilapjaként jelenik meg, amely a háborúk közötti fontos, élénk és kultúrával teli napilap. A legjobb zsidó publicisták írtak Nasz Przegląd számára. Szokatlanul Mały Przegląd, a lánya, oktatási kísérlet. A sajtótörténelem során először a gyerekek készítettek saját újságokat, Korczak és a gyerekek voltak a szerkesztők, a gyerekek és Korczak a szerzők. Mały Przegląd lett a gyermekek második otthona, amire emlékezik az akkori gyermekszerzők, Leon Harari izraeli oktató. Semmi probléma nem volt túl kicsi, és nem jelentéktelen, hogy nem találtak volna helyet a gyermekújság hasábjain.
Az egyik legnehezebb közreműködő maga Korczak volt; Több mint száz cikket írt. Megpróbálta elmagyarázni a gyerekeknek a felnőttek ésszerűtlen világát, és foglalkozott az akkori társadalmi sérelmekkel és politikai butaságokkal. Míg Lengyelországban - mint Európa számos más részén - elburjánzott az antiszemitizmus, a zsidó hagyományok és fesztiválok jelentéséről írt. És sok gyerek először Mały Przeglądtól értesült Erez Jisroelről, apjuk ígért földjéről.
Nasz Przeglad utoljára 1939. szeptember 20-án jelent meg.
A gyermek jogai
A gyermek először nem válik emberré, hanem ember. És mint mindenkinek, a gyermeknek is vannak jogai. Ez Korczak pedagógiai hitvallása, oktatási tevékenységének utolsó lehetősége is. Magna Charta Libertatis a gyermekért című alkotása, amelyet a megkérdőjelezhető nevelési attitűdök és méltatlan körülmények polemikai kifogásaként fogalmazott meg, többször átgondolva és tesztelve, többször kibővítve kijelenti:
A gyermek halálhoz való joga
A gyermek joga a mai napig
A gyermek joga, hogy olyan legyen, amilyen
A gyermeknek az a joga, hogy olyan legyen, amilyen
A gyermek joga a gondolatok kifejezésére
és aktívan részt vegyen a személyével kapcsolatos tanácskozásokban és ítéletekben
A gyermek tiszteletben tartásának joga
A gyermek nem él távoli ködös reggelig; "Ma hívják" (Gabriele Mistral). Korczak tudta ezt. Nem azért írta le az emberi gyermek jogait, hogy egyszer valahol valaki megvalósítsa őket; ma a gyerekekkel együtt élte és halálával megpecsételte.
Állítólag Korczak szemináriumot indított a leendő oktatók számára a röntgenszobában: gyermek szíve a világos képernyőn. Nyugtalanul lüktet, hevesen üt, félelmétől kopog. És annyira sebezhető.
Vessen egy pillantást rá, és mindig tartsa szem előtt. Valahányszor kimerült vagy és mérges vagy, amikor a gyerekek elviselhetetlenek, felidegesítenek, amikor ideges vagy és kiabálsz, amikor haraggal akarsz büntetni - ne feledd, hogy a gyermek szíve így néz ki és így reagál
A gyermek jogát nem tapossák még mindig világunkban?
Zsidó temető
Varsóban: a jó hely. Nincs ég ezen a szomorúságon felül. A kövek a ködben bomlanak. Nincs kaddish, csend. Jó hely Nem idejöttek, a kétszáz, kéz a kézben. Haláluk tagadja a bánatot. Ez nem volt áldozat, mártíromság vagy tragédia. Nem heves emberölés vagy hideg gyilkosság volt; végül is emberek.
A vég: tanúsított és leírt, de már mítosz. A fák előtti fényben emlékmű: Korczak és a gyerekek. Gyereket hord a karjában, egyikét a kezénél fogva, a többiek követik. De egyik sem viseli a zöld zászlót:
Nem fogom megtalálni az igazságot, nem fogom tudni, hogy volt, még akkor sem, ha utána nézek. Az elveszett igazságot keresem; Nem őt fogom megtalálni, hanem valakit, akit nem kerestem, és nagyon sokat követel tőled, hogy tudó és látó ember életét élhesse, és megérthesse az időket és a dolgokat. Nem tudom, és azt sem tudom megmondani: Ez az egyetlen igazság nekem is szól, és neked is. Nem, ez csak az én igazságom, mert így akartam tudni. És elmész, és az igazságodat keresed.