Koupadlóról Kračunra visszatérés a szláv pogánysághoz a Cseh Köztársaság Prágai Rádióban
Koupadlóról Kračunra: visszatérés a Cseh Köztársaság szláv pogányságához
Oszd meg a közösségi hálózatokon
Beágyazhat hangot saját webhelyére
Perun, Svantovit, Jarilo vagy Veles - a régi szláv istenek nevét manapság csak néhány cseh ismeri. Maguk az ókori szlávok alig hagytak saját írásos bizonyítékot. Ezenkívül a keresztény misszionáriusok mindent megtettek a pogány hit meggyőződésének elfedése érdekében. Ennek ellenére sok szokás fennmaradt a folklórban. Csehországban és más országokban egy ideje erőfeszítéseket tettek a régi hit felelevenítésére.
„Nem a hercegek hittérítése jelentette azt, hogy az embereket is keresztényítették. Főleg, hogy az emberek nem igazán tudták megválasztani a hitüket, és gyakran erőszakkal kényszerültek megkeresztelkedni. Az egyszerű emberek mindig nyitva hagytak egy hátsó ajtót, és régi isteneikhez fordultak. Még ha az eredeti nevek is eltűntek az idők során, ezek az istenségek fennmaradtak a keresztény szentekben. A tudományban ma senki sem tagadja, hogy ez a kettős hit létezett és van. Jelenlegi vallásosságunk mindig szinkritikus, és a régi népi hiedelmek és a kereszténység elemeit egyaránt tartalmazza. "
A régi istenek élete a folklórban
De ami teljesen érintetlen maradt, azok a szláv panteonon kívüli alakok. Mivel az ősi szlávok életének fontos része nem feltétlenül a magas istenségek imádata volt, hanem a mindennapi élet varázsa. A babona továbbra is nagy szerepet játszik a szlávok körében. De a magas keresztény ünnepeken is mindig vannak a közhiedelem elemei. Húsvétkor megmaradt az a szokás, hogy kis tésztamadarakat sütnek és terjesztenek a faluban. Jiří Mačuda:
A húsvéti bárány is hasonló eredetű. Még mindig viszonylag fiatal - csak a 20. század elején vált divatossá -, de a távoli múltra emlékeztet. Jelképezi az állati áldozatot, amelyet az ókori szlávok is hoztak isteneiknek.
„A hagyományos újév mindig január elsején kezdődik, ahogy Julius Caesar meghatározta. Valójában egyszerűen az új szenátusi év kezdete volt Rómában. De még ebben az időben is az ókori rómaiak tavasz elején ünnepelték az új évet. Ami szintén logikus: a tavasz kezdetével minden régi véget ér és minden új kezdődik. Emiatt ebben az országban az emberek olyan régi figurákat égettek és égettek el, mint a Morena, vagy elnyomták a házukat. Az új évre vonatkozóan is megbocsátott magának minden bűnt, amely az óévben felhalmozódott. "
Etnikai vallások: a régi hit visszatérése
A közhiedelem hívei decentralizáltan, számos körben és egyesületben szerveződnek. Célja a kereszténység előtti szertartások és szertartások egészének felelevenítése. Valószínűleg a legrégebbi egyesület a Rodná víra, amelyet hivatalosan regisztráltak polgári kezdeményezésként a Cseh Köztársaságban. Zdeněk Ordelt szintén hosszú ideje foglalkozik a régi szokásokkal, és tagja az úgynevezett Slovanský kruh egyesületnek, amely körülbelül két éve létezik:
A Slovanský kruh összesen nyolc szertartást tudott áthelyezni ide és most. Ezek a természetben és a mezőgazdaságban bekövetkezett eseményeket követő éves cikluson alapulnak. Ez egyrészt a csillagok értelmezését jelenti a nyári és a téli napforduló, Koupadla és Kračun ünnepein. De nagyon földi kérdések is megtalálhatók a rítusokban, például a Žně szüreti fesztiválon. Különösen fontos a Slovanský kruh tagjai számára, hogy az ünnepek és szertartások eredetileg szláv jellegűek és nem szinkritikusak, mint a közös folklórban.
„Nagyon sok munka vár még ránk, amelyet együtt kell elsajátítanunk a csoportunkban. Még mindig kevesen vesznek részt aktívan az ügyben, és mindannyiuk előtt nagy tanulási folyamat áll. Az eredeti lelkiségünk felé vezető út megtalálása önmagában is nagy feladat. De legalább elég emberek vagyunk ahhoz, hogy megbirkózzunk ezzel. "
A pogányság mint kiút a válságból
„Kulturális szempontból életünket a Biblia, az ősi hagyományok, de a felvilágosodás is formálja. Ez olyan jelenségeket eredményezett, mint a tudomány, később a piacgazdaság és a ma ismert demokrácia. Mint tudjuk, kulturális területünk azonban jelenleg mély válságban van. Egyesek egy új szellemiségben keresik a kiutat ebből a válságból. A régi és a kereszténység előtti reflexió szintén lehetséges alternatíva. "