Lenin - Erkölcsi és Politikatudományi Akadémia
Hétfői ülés 2003. január 20
Nicolas Werth úr
Elvtársak, az ön öt kerületében levő kulákfelkelést irgalom nélkül össze kell törni. Az egész forradalom érdekei megkövetelik, mert mindenhol most folyt a végső harc a kulákokkal. Szükséges 1 °) Felakasztani (és én azt mondom, hogy felakasztani, hogy az emberek lássák) legalább száz kulák, richard, ismert vámpír. 2 °) Tedd közzé a nevüket. 3 °) Vegye ki minden gabonájukat. 4 °) Azonosítsa a túszokat, ahogy tegnapi táviratunkban jeleztük. Tedd ezt úgy, hogy több száz verstől az emberek láthassák, remegjenek, tudják és sírjanak: fojtogatják és fojtják tovább a kulák-vámpírokat. Távirat, hogy megkapta és végrehajtotta ezeket az utasításokat. Lenin.
P.S. Keressen keményebb embereket.
Ez a lenini távirat, amely 1918. augusztus 11-én kelt, valódi gyilkossági felhívás, egyike a Szovjetunió alapítójának több ezer szövegének, amelyeket soha nem vettek fel Lenin „Komplett művei” megjelent öt kanonikus kiadásának egyikébe sem. 1920 és 1965 között a Szovjetunió felbomlása és levéltárának megnyitása óta a történészek hozzáférhettek a tömegek építéséhez nem megfelelő Lenin "cenzúrázott Lenin" szövegéhez.
Mondjuk eleve - Lenin kiadatlan szövegeinek nagy választékának három évvel ezelőtti publikációja nem forradalmasította a bolsevizmus megalapozójának, személyiségének és politikai cselekedeteinek az ismeretét, azzal a feltétellel, hogy a gond, hogy elolvassa a művét. Ezek a szövegek inkább hangsúlyozzák a karakter bizonyos vonásait, politikai és világlátásának, forradalmi vállalkozásának bizonyos aspektusait. Miért nem tették közzé? Milyen határt léptek át?
Az 1991 decemberében írt bizalmas feljegyzésben, néhány nappal a Lenin által alapított állam eltűnése előtt, a Marxizmus-Leninizmus Intézet igazgatója, ahol az Alapító 30 820 autogramszövegét jámboran őrzik, elmagyarázta, miért 3724 dokumentum nemcsak még nem tették közzé, de nem szabad közzétenni "a jelenlegi helyzetben és a jövőben". Három fő szempontot terjesztettek elő.
Ezen dokumentumok némelyike megmutatta, hogy Lenin "ösztönözte a forradalmi felforgatásokat és erőszakokat, amelyek célja a független államok egész sorozatának destabilizálása", és "megkísérelte eszközölni a nemzeti vagy etnikai feszültségeket". Lenin még nem publikált dokumentumai egy másik része túl nyíltan támogatta "a terror, az elnyomás és a nagymértékű megtisztítás politikáját" a társadalom legkülönbözőbb rétegeivel szemben, és olyan esetekben, amikor semmiféle veszély nem jelentett a rezsimre (például a kormány kezdetén). NEP, 1922-ben). Végül számos dokumentum feltárta Lenin "ellentmondásos aspektusait" - eufemizmust, amelyet szabadon értelmezhetünk, Richard Pipes amerikai történészt követve ragaszkodunk Lenin rendőri és konspiratív mentalitásához, olyannyira, hogy az kiderül erő ezekben a publikálatlan szövegekben.
A "Cenzúrázott Lenin" néhány szövege körül a bolsevizmus megalapítójának három elválaszthatatlan aspektusa van, amelyeket most megpróbálunk felvázolni: a világforradalom utópiája, a terror és a megtisztulás bajnoka, a rendőr-összeesküvő.
A többi legjelentősebb kiadatlan dokumentum között szerepel egy bizalmas irányelv, amelyet Lenin 1922. március 19-én intézett a Politikai Iroda tagjaihoz. Meg kell jegyezni, hogy ez a szöveg szigorúan véve nem publikálatlan. A Központi Bizottság irattárából jogellenesen kiadva ezt az irányelvet először orosz nyelven, Párizsban, 1970-ben adták ki a Le Messager du mouovern chretien c. Akkor hitelességét erősen megkérdőjelezték: vajon Lenin valóban képes-e ilyen erőszakot és főleg ilyen cinizmust felmutatni - kihasználni a legszörnyűbb éhínséget, amelyet Oroszország valaha is ismert - hatmillió halott -, hogy "végzetes csapást mérhessen" az orosz ortodox egyházra ?
Idézzük fel röviden a kontextust. 1922 februárjában a bolsevik kormány jelentős kampányt indított az egyházakhoz tartozó értékes tárgyak elkobzására. Ezeknek a tárgyaknak az eladását a Volga régió éhező parasztjainak megsegítésére kell felhasználni. Valójában már több hónapja a legfelsõbb egyházi hatóságok az éhezõk megsegítésén fáradoznak, egy egész orosz bizottság közvetítésével az éhínség áldozatainak megsegítésére, amely egy laminált civil társadalom utolsó túlélõit tömöríti. forradalmak és polgárháborúk évei. A manu militari végrehajtása során az elkobzási műveletek számos incidenshez vezettek. A legkomolyabb 1922. március 15-én tört ki Chouïában, egy ipari kisvárosban, nem messze Moszkvától. A csapatok az imádók tömegére lőnek, akik ellenzik a vallási tárgyak elkobzását. Lenin ezeket az eseményeket az ortodox egyház szervezett ellenállásának jeleként akarja látni, amely a bolsevik pártállam utolsó független intézménye. Ezután hosszú irányelvet küldött a Politikai Irodának, amelynek főbb kivonatait idézem:
Ezen irányelv nyomán Lenin naponta kérte, hogy tájékoztassák a kivégzett papok számáról. Az ezt követő hónapokban mintegy 8000 papot, szerzetest és apácát vittek fegyverre, akár összefoglalva, akár egy nyilvános tárgyalást követően.
Ez a kampány, amely több mint egy évvel a NEP kihirdetése után zajlik, egy "új gazdaságpolitika", amelynek le kell zárnia a "háborús kommunizmus" zárójelét, és új, békés kapcsolatokat kell megnyitnia a bolsevik hatalom és a társadalom között, valójában a állandóság: az leninista terrorpolitika és az ország, a társadalmi test, minden "ellensége", minden "társadalmilag káros eleme", minden "parazitája" megtisztítása.