Matthias Degen, a Budo Studien Kreis szerzője
Matthias Degen
Bigaku 4. rész: Mono no Aware - érzékenység az állandóság iránt
A japánok imádják a cseresznyevirágot. A fák rövid ideig a legszebb pompájukban mutatják meg magukat, de aztán minden újra véget ér. Japánban a szépséget törékenynek és mulandónak tekintik. A Mono no Aware (物 の 哀 れ) szó szerint azt jelenti, hogy „sajnáljuk a dolgokat”, és leírja, mi történik velünk, amikor meglátjuk a cseresznyevirágot, és tudatában vagyunk annak állandóságának. Azok a dolgok, amelyeket röpkenek érzünk, képesek megérinteni minket. Itt a szépség találkozik a szomorúsággal. Gyakran elfelejtjük a mindennapi dolgokat, amelyekkel folyamatosan találkozunk. Nem nézzük őket, és nem vesszük őket természetesnek. Elvesztette az erejét. De ezek a dolgok is mulandóak.
Semmi sem marad olyan, amilyen. A szamurájok nagyon tisztában voltak ezzel. Arra kellett számítaniuk, hogy bármikor meghalnak a harctéren. De ha őszinték vagyunk, függetlenül attól, hogy csatába megyünk vagy békés életet élünk. A halál mindig mindannyiunkat megelőzhet.
Mono nincs tudatában ennek az érzésnek és elmúlásnak a ciklusának. Az idősebb emberek úgy látják, hogy társaik évről évre egyre kevesebbek. Mi harcművészeti gyakorlók is ezt tapasztaljuk. Még mindig csak kevesen gyakorolják a harcművészeteket, akik velem kezdtek. A Mono no Aware tudatában az a szeretetteljes melankólia van bennünk, amikor belegondolunk, és látjuk a természet áramlását körülöttünk. Nem akadályozza meg, hogy élvezettel folytassuk életünket és harcművészeti utunkat. Élünk emlékeinkkel, anélkül, hogy meghatároznánk őket.
Hogyan vigyem magammal a Mono no Aware-t a harcművészetek gyakorlatába? Igyekszem nagyobb figyelmet fordítani az egyéni gyakorlásra, még akkor is, ha szinte minden nap tornázom. Az "Ichi Go Ichi E (一 期 一 会)" mondás nekem megfelel. Ez azt jelenti, hogy "találkozó, esély". Mivel minden elmúlik, nem gyakorolhat örökké, vagy megismételhet valamit újra és újra. Felhívásnak tekintem, hogy soha ne hagyatkozzunk a második esély megszerzésére. Élet-halál önvédelmi helyzetben nekem sincsenek. Tehát megpróbálom megvalósítani a hiányzó második esély elkerülhetetlenségét az edzéseken, például Ippon Kumite komoly és gondos gyakorlása révén.
A Gion Shōja harangjainak hangjában minden múlandósága megszólal, a sala virágának színéből kiderül, hogy a sikereseknek le kell esniük. A büszkék nem állandóak, olyanok, mint egy álom egy tavaszi éjszakán. A hatalmas esés utoljára olyan, mint a por a szélben.
Heike Monogatari 平 家 物語 - Mesék a Heike-ból
Egy harcművész számára a Mono no Aware arra is emlékeztethet, hogy ne legyen túl büszke képességeire, hagyományaira vagy eredményeire. Minden, amit építesz, elmúlik. Legyen az saját ereje, saját harcművészeti iskolája vagy saját neve. Néha egy szempillantás alatt. Be kell látnunk, hogy néhány csúnya vagy haszontalan dolog a mi szabványaink szerint túlszárnyal minket, sőt minden nagyszerű ötlet is meghalad minket. Ettől alázatos vagyok. Mert a végtelennel szemben csak jelentéktelen az, amit csinálunk. Minden egyes pillanatban azonban ez lehet a legfontosabb vagy a legszebb dolog. Ezért soha ne felejtsd el ápolni a kis pillanatokat, és élvezd az életet teljes mértékben, még akkor is, ha valamit szeretnél felépíteni, előtted van egy cél vagy el kell érned egy teljesítményt.
Bunkai Kata 2. rész - izolálás
A következő cikk a Bunkai Katáról szóló második cikk, amely a Kata elemeinek elkülönítésével foglalkozik. A Bunkai Kata értelmezésének áttekintéséhez olvassa el a következő bevezetőt: Bunkai Kata 1. rész - Hogyan tanuljunk a Katával?
Az elszigeteltséget úgy értem, mint az elemek eltávolítását az általános kontextusból, annak érdekében, hogy azokat a többitől elkülönítve gyakoroljuk vagy tanulmányozzuk. Elkülöníthetek részeket ezektől az elemektől, stb. Miért akarom ezeket az elemeket külön kezelni?
Az elszigeteltség lehetőségei
Csökkentett összetettség és kicsi nyereség
A Kata önmagában csökkenti az összetettséget és a káosz minimalizálásának egyik módja. A kata egyes elemeinek elkülönítése további lépés ebben az irányban. A kevésbé összetettség megkönnyíti a kis nyereség megszerzését. Elég kicsi nyereség nagyobb önbizalomhoz vezet. Ez fontos eszköz a kezdők és haladók számára.
Nagy ismétlések és szilárd alap
Egy vagy néhány elemre koncentrálva intenzívebb tanulmányokat és gyakorlatot lehet végezni. Minél kevesebb elem van egy gyakorlatban, annál jobban meg tudjuk ismételni a gyakorlatot. A tudatos, megfelelő gyakorlatok ismétlésének növelése szilárd alapot teremt, amelyre építkezni lehet.
Az ingerek állandó feltöltésének elkerülése
Az elszigeteltség segít elkerülni a zavaró tényezőket. Nem kell állandóan valami új. Teljes figyelmünket egy dologra fordíthatjuk. Először is azzal dolgozunk, amink van. Nem mindig kell mindent szemmel tartanunk. Nem magunkat töltjük meg, hanem kiürítjük.
Mélység szélesség előtt
Kis mennyiségű információt próbálunk mélyen megérteni. Kovácsolunk és fényezünk. Kis mennyiségek a tudatos gondolkodásból az intuícióba vándorolnak, és összekapcsolódhatnak más elemekkel (darabokkal) a magasabb megértés és képesség érdekében.
Menj lassan, mielőtt gyorsan haladsz
Internalizáljon néhány dolgot, hogy rendkívül részletesen láthassa őket. Amikor a tudatosságnak csak egy kis részre kell összpontosítania, akkor kevesebbel kell foglalkoznia, és további részletekre tud koncentrálni. Ez néha úgy érzi, hogy az idő lassul. Az ellenkezője azt jelenti: Ha egyre több információt kapunk egyszerre sokféle forrásból, akkor az entrópia növekszik, minden gyors, zavaros és kaotikus.
A kicsi és a nagy
Az apró dolgok, az egyes dolgok, a részletek mély megértése általában fontos az egész megértése érdekében. A technikát alkotó elvek néha az egész univerzumot alkotják.
A technikák iránti szeretet
Tiszteletet tanúsítok a technikák és formák iránt. Ezért gyakorolom intenzíven, előnytől függetlenül. Nem gondolkodom tovább a "forma követi a funkciót", az alkalmazhatóságon vagy a hatékonyságon. Nem kell folyamatosan feltennem magamnak a kérdést: "Mi nekem ez?
A technikák íze
Igyekszem kidolgozni a technika ízét vagy árnyalatait. Csak akkor merül fel az igazi készség, ha mélyen elmélyülünk az alapformákban (Yugen - az irdatlan mélység).
Egyszerűsítse a lényegre
A lényegig hatolunk. Izolálunk és egyszerűsítünk, amíg csak egy csontváz marad, és megérezzük az anyag (kotsu) lényegét. Fokozatosan kisebb köröket hozunk létre: A hatás elvesztése nélkül folyamatosan zsugorodunk és zsugorodunk.
Az elszigeteltség határai
Az elszigeteltségnek vannak korlátai. Mindig azt kell feltenni magának, hogy mit próbál mondani nekünk a kata, és van-e értelme az elszigetelt gyakorlatnak.
Hiányzó ismeretek
Most szétszedtem mindent, de nem szereztem tudást? Rossz helyeken csavarodtam? Vagy tettem valamit, ami valóban hatással volt és betekintést engedett?
Az izolált elemeket referencia nélkül gyakoroljuk (a darabolás hiánya)
Valami megtanulása a kontextus ismerete nélkül nehéz lehet. Ezért fontos újra és újra átnézni a teljes képet. Ez segíthet az egyes elemek jobb megtartásában, vagy egyáltalán megérteni a mögöttük rejlő jelentést. Segít az egyes elemek (darabok) viszonyában is. Ha csak külön nézzük az elemeket, akkor ez olyan, mint egy puzzle rész, összekötő részek nélkül. De a kontextus segítségével kirakós kapcsolatok jönnek létre, amelyek megkönnyítik az elem más elemekhez való viszonyítását és az általános kontextus megértését.
Az elszigetelés mint elkerülés stratégia
Ne használja az elszigetelést a nehéz halom elkerülése érdekében. Kérdezd meg magadtól: Izoláltam-e a nehéz szempontok és a valós problémák elkerülése érdekében?
A bizonyosság veszélye
Az elszigeteltség megkönnyíti számunkra a kis nyereség megszerzését, amely bizalmat ad nekünk. De az önbizalom arroganciához vezethet korrekciós intézkedések nélkül. A korrekció lehet a hagyomány (a kata segítségével), a csoport vagy egy új kihívás, például egy Jiyu Kumite. Az öreg mesterek rendelkeztek-e a bölcsek kövével? A csoportnak mindig igaza van? Biztosan nem. De hiányozunk is. Talán vannak olyan dolgok, amelyeket mások jobban értettek, mint mi. Az igazi haladás mindig a saját alkotásán alapszik, és a régire épít (óriások vállán állunk), mindig egyensúly az egyéniség és a közösség között.
Nemkívánatos hatások az általános alakra
Megtörténhet, hogy az elszigetelt gyakorlattal egyensúlytalanságot hozok létre az egészben, így most a forma más elemeinek kell szentelnem magam, hogy a forma újra egyensúlyba kerüljön.
Az abszolút tökéletesség délibábja
Az abszolút tökéletesség illúziója lelassul. A harcművészetben nincs világos, lépésről lépésre a tökéletesség felé vezető út, az út nem csak a lépcsőzésből áll, hanem a kettő között újra és újra fel kell ugrani. A trükk abban áll, hogy a megfelelő ugrásokat a megfelelő időben végezzük.
Elszakadás a katától
Az elszigeteltség önmagában vezet tudáshoz és haladáshoz, de folytatódhat a katából is. Ha ezt akarod, akkor rendben van. Ha azonban egy bizonyos harcművészeti hagyományban látja magát, akkor a cél mind a forma leválasztása, mind az internalizáció és a formával való kapcsolat. Az elszigeteltség miatt előfordulhat, hogy túl erősen koncentrál a kata egyik aspektusára vagy a kata egyik elemére, és elfelejti az összképet. Ezért Bunkai Kata mindig magában foglalja a tanultak integrálását a Katába, hogy lássa, van-e értelme az elszigeteltségnek. Az ember mindig ingadozik a dekonstrukció és az építkezés, a saját kreativitása és a forma megőrzése, a hagyomány és a saját tudása között. Hogyan tudhatunk meg valamit? Csak bütykölve és gyakorolva. Nem tagadni a sajátjait, nem elnyomni a kreativitást, és mégis nyitott lenni másokra és a hagyományokra. Egyetlen mester és művész sem áll ki önmagáért, mindig valaminek a hagyományában állnak, akár tetszik, akár nem. Semmi sem keletkezik önmagában.
Az elszigeteltség hevességhez vezet
Összehasonlítom a katához való visszatérést a remete visszatérésével magányos kunyhójából a társadalomba. A remete olyan ismereteket szerzett, amelyeket egyébként nem kaphatott volna meg. De az igazi elsajátítás a társadalomban való megvalósításban rejlik. A remetéknél, akik túl régóta vannak egyedül, láthatjuk, hogy olyan élénkségük alakult ki, amely nehézségeket okoz a társadalomban. Ezért időről időre szüksége van a kata (vagy a csoport) visszajelzésére, hogy lássa, a választott út helyes-e, vagy rossz úton halad-e.
Következő cikkem az elszigeteltség gyakorlati lehetőségeit mutatja be a Karate Kata Jion és a Takagi Yoshin Ryu kétszemélyes Seoi Tan (Seoi Gakari) formájának példáival.
Bigaku 3. rész: Sabi - patina és magányos csend
Sabi (寂) kissé sötét minőséget ír le. Jelzi a magányt, az életkort és az idő múlását. Szabi szó szerint lefordítható "magányosnak, elhagyatottnak, hanyatlónak, patinának, csendnek". A Heian-kori Man’yōshū (tízezer lapos gyűjtemény) versgyűjteményében Sabinak még mindig volt értelme elhagyni (pl. A nőt, akit férje elhagyott). A jelentés az idők folyamán megváltozott, így Sabi alatt meglehetősen idős embert értünk. Sabi az objektíven látható patina, amely a régi dolgok szépségét adja. Számomra Sabi egy régi harcművészeti mester kata bemutatója (például Katsuya Miyahira Kata Passai: https://youtu.be/p53YnsPrS1c?t=307). Már nincs a fizikai képességeinek csúcsán, és néha úgy tűnik, hogy kissé megrendül a lábán. De az előadás méltóságot, nyugalmat és élményt sugároz, és láthatja az egész életen át tartó küzdelmet a harcművészettel. Sabi minden bizonnyal nem írja le a magasan nevelt élsportoló kata teljesítményét.
Amikor 1950-ben egy fanatikus kiégette a kiotói Kinkakuji-t (Arany pavilon templom), 1955-ben pontos másolatként újjáépítették. Nem csak, hogy a régi templom pusztulásának minden furcsasága és jele eltűnt. Nem, az újonnan épített templom még csodálatosabb volt, mint valaha. Tehát olyan arany díszeket csatoltak, amelyek valószínűleg eredetileg soha nem valósultak meg. Turisták tömegei érkeznek Kiotóba, hogy a templom megvilágítsa őket. Természetesen lenyűgöző, de a templom elvesztette Japán nemzeti kincsének státusát. Az új nem rendelkezik a régi szabi tulajdonságokkal. Ehhez patinát kell kifejlesztenie, és az évek során érettnek kell lennie, mint egy jó whisky. Egy élsportoló eredményei is lenyűgözőek. De nem érett a harcművészetek régi mesterénél.
Sabi rámutat arra is, milyen békés és nyugodt elégedettség lehet egyedül lenni. Mint Szabi, mi harcművészeti gyakorlók is magáévá tesszük a magányos csendet. Legtöbbször hasonló gondolkodású emberek közösségében gyakorolunk. De csak akkor mehetünk harcművészeti utunkra, ha a magányban barátok vagyunk. Nincs szükségünk drága edzőeszközökre, divatos dojókra vagy rengeteg edzőpartnerre. Elég, ha mindennap magunk gyakoroljuk.
magány -
A virágok közepén állva,
ciprusfa.
Semmi sem marad. A harcművészetek gyakorlója nem küzd az állandóság ellen. Tíz évig nem gyakorol intenzíven, hogy ragaszkodjon a versenyekhez és ragyogjon, majd abbahagyja, mert túl van a fizikai zenitjén. Állapotának és életkorának megfelelő, de visszatartó erejű utat folytatja. Ezt nem szabad összekeverni a harcművészet legyengült, legjobb esetben is közepes változatával. Ez is Sabi: az élet bátor elfogadása minden hullámvölgyével együtt. A harcművészetekben ezt az öv szimbolizálja. A fiatal fekete öv eredetileg fekete, tiszta öve idővel elhasználódik, törékeny és szürke. Benne minden tapasztalat és a hosszú gyakorlat izzadsága megmutatkozik.