Metafizika és régészet Bécsben; ArchéOrient; A blog
Írta: Sylvie Müller Celka Megjelenés: 2014. május 9. Frissítve 2016. április 13
"Metafízis. Rituálé, mítosz és szimbolika az égei-tengeri bronzkorban », ez az a téma, amelyet a 15. nemzetközi égei-tengeri találkozó szervezői (E. Alram-Stern, S. Deger-Jalkotzy, J. Weilhartner és F. Blakolmer) úgy döntöttek, hogy alávetik magukat az „egeanisták” elmélkedésének, a a REI alapítója, R. Laffineur. A cím egy bólintás volt az előző égei-tengeri találkozóra is, Physis . Természetes környezet és emberi interakciók az őskori Égei-tengeren, amelyre 2012. decemberében Párizsban került sor. Mint minden égei-tengeri találkozó esetében, az eljárások is sorozatban jelennek meg Aegaeum .
Ábra. 1: az Osztrák Tudományos Akadémia, amelyet Jean Nicolas Jadot de Ville-Issey lotharingiai építész tervezett és 1753-55-ben építettek.
Ábra. 2: a Bécsi Egyetem Klasszikus Régészeti Intézete (F. Driessen-Gaignerot fotó).
A kollokviumot Bécsben tartották 2014. április 22. és 25. között, először az Osztrák Tudományos Akadémia rangos épületében (1. ábra), az óváros szívében, majd a University of Archaeology Institute klasszikusán. Bécs, az egykori Hochschule für Welthändel modern melléképületében (2. ábra). Az április 22–23-i üléseket a lenyűgöző trompe-l'oeil freskó alatt tartották, amely az Akadémia első emeletén található állami szoba mennyezetét díszíti (3. ábra), a volt Filozófiai Kar mottójával, causarum izmeklatio, közvetlenül a hangszórók fölé helyezve - megfontolt emlékeztető arra, hogy mi képezi az értelmezési folyamat magját a régészetben! A tökéletes szervezés és az a nagyvonalú vendéglátás, amely az egész konferenciát lezárta, és amelynek végén Bécs polgármestere fogadtatta a városházán 23-án este, megérdemli csodálatunkat és meleg köszönetünket.
Ábra. 3: az Osztrák Tudományos Akadémia konferenciatermének mennyezete (részlet).
Több mint 80 regisztráló vett részt a programban, 62 közléssel (köztük 4 lemondással: E. Kyriakidis, M. Marthari, Chr. Morris, D. Puglisi) és körülbelül tizenöt poszterrel. Ezek között meg kell jegyeznünk az új OREA Intézet (Keleti és Európai Régészeti Intézet), amelyet 2013 júniusában alapítottak, és amely az Égei-tenger, az Anatólia, a Közel-Kelet és az Európa régészeteit egyesíti a Tudományos Akadémián belül. Csak azt sajnáljuk, hogy a posztereket csak a konferencia első két napján állították ki, az Akadémia földszintjén, amely csak a szüneteket és este 22-től a recepciót hagyta, hogy elolvassa őket, kivéve, hogy elhagyják a konferenciatermet.
A résztvevők 12 európai országból, valamint az Egyesült Államokból, Ausztráliából, Törökországból és Izraelből érkeztek. Az "Archéorient" laboratóriumot egy plakáttal képviseltem " Holtak gondozása minószi krétán: az Anemospilia bizonyítékainak újraértékelése »(4. ábra), egy olyan hozzájárulás, amely megkérdőjelezi az Anemospiliában felfedezett csontok hagyományos értelmezését emberi áldozatként, és javasolja ott felismerni egy temetkezési szertartás sír előtti részét, amelynek következményei vannak az épület és az épület értelmezésére. bútorokat.
Ábra. 4: S. Müller Celka (Archéorient) posztere.
A dolgozatokat tíz részre osztották: figurák, hibrid/mitikus lények, szimbolika, tér/táj, temetések, vallás/istenségek, szentélyek, rituálék/felajánlások, mítoszok/hősök/ősök, metafizika. Nem lehet minden előadásról részletesen beszámolni, ezért csak a trendeket és a jelentős előrelépéseket próbálom azonosítani.
Ábra. 5. ábra: szfinx alakú arany fali lámpa, Mycenae (Demakopoulou 1990 után, 235. ábra).
Ábra. 6: kőszfinx a bécsi Belvedere Múzeum teraszáról.
A „vallás/isteniség” rész nem kevésbé volt érdekes, különösen C. Shelmerdine figyelemreméltó hozzájárulásának köszönhetően a Pylian Poseidon-on, visszhangozva E. Konsolaki-Yannopoulou részéről Méthana figuráin: társult Poszeidón lovak és bikák, de amelynek jövőbeni kapcsolatai a tengerrel már nyilvánvalóak, megalapozza az első folytonosságot a mükénéi panteon és a történelmi görög panteon között. Folytonosság, szintén, vagy mindenesetre mükénéi előzmények, azokban a megégett áldozatokban (fogyasztás nélkül), amelyekről J. Weilhartner nyomokat talál a polcokon a B vonalban, és amelyek igazolhatónak tűnnek egyes mykénai helyeken (Pylos, Apollo Maleatas in Epidaurus ... Ezzel szemben a di-u-ja Zeus lányaként éppen ellenkezőleg, kiemeli azokat a redukálhatatlan különbségeket, amelyek elválasztják a két világot (I. Serrano-Laguna).
Ugyanebben az értelemben megemlíthetjük B. Montecchi tanulmányát a labirintusról (da-pu (2) -ri-to), egy metafizikai szimbólumot, amely a mykénai korszakban született, és elhatárolódott attól a helytől, amelyet a kifejezés jelölhet az eredete a cnoss-i táblákon. Az A lineáris neopalatialis dedikációs képletek, amelyeknek a B lineárisban nincs megfelelője, kaput nyitnának a " metafizikai elme »A minósziak közül, ha megfejthetők lennének (A. Karnava).