Miért esznek (részben) buddhista szerzetesek húst (diéta, vallás, filozófia és
A környéken tibeti buddhista kolostor található. Regisztrálhat vacsorára is. Amit nem értek, hogy a szerzetesek húst is főznek és maguk is megeszik.
Magam sem vagyok buddhista, de pusztán etikai szempontból nem gondolom, hogy rendben van, ha húst fogyasztok, mivel soha nem venném tudatosan egy állat életét.
7 válasz
A tibeti szerzetesek között van néhány húsevő. A dalai láma húst eszik.
De vannak olyan buddhista közösségek is, amelyekben a húsevés tabu.
Olvastam: "Egyébként a dalai láma kolbászt eszik, mert olyan érzékeny gyomra van, és nem tudja elviselni a tibeti, zöldséges étrendet." nos - ha elhiszed.
De azt tanácsolja, hogy maga ne egyen húst.
A világ számos részén a buddhista szerzetesek ma nem vegetáriánusok. A kínai befolyás miatt a legtöbb Vietnami és koreai szerzetesek az apácák pedig tartják a vegetáriánus étrend. A középkorban, Japán szerzetesek vegetáriánusok voltak, de azóta elhagyott vegetarianizmus a szerzetesi kiképzés kivételével (Jaffe 2001). Tibeti szerzetesek túl általában húst enni. Másutt, a kínai kulturális szférán kívüli területeken a vegetarianizmus soha nem volt követelmény a buddhista szerzetesek számára; ban ben Ceilonban, Burmában, Kambodzsában és Thaiföldön a hús a kolostori étrend része, és bár a vegetarianizmus nem ismeretlen, a szerzetesektől és a laikusoktól általában nem számítanak vegetáriánusnak.
A videóban szereplő szerzetes Vietnamból származik.
Köszönöm jelentős és fontos kérdését. Magam is buddhista szerzetes vagyok (de nem a tibeti hagyományból), és megpróbálom felajánlani nektek a korai buddhizmuson alapuló perspektívámat.
Tehát Buddha nem engedte, hogy szerzetesei minden körülmények között húst fogadjanak el. Például a szerzeteseknek tisztában kellett lenniük azzal a ténnyel, hogy a hús nem olyan állatból származik, amelyet személyesen öltek meg értük, még akkor is, ha csak kétségek merültek fel, vagy hallomásból ítélték meg, tilos volt őket elfogadniuk.
A buddhista szerzeteseknek valójában nem szabad főzniük vagy élelmiszereket tárolniuk maguknak a nap legmagasabb pontjáig, mellékként.
Még egy fontos dolog. Buddha szerint ez nagyon egészségtelen volt, és az itt való tartózkodás része a laikusok alapvető erényeinek a buddhizmusban, amikor hússal foglalkoznak. Véleményem szerint a buddhista szerzetesi körökben nem hangsúlyozzák eléggé, hogy a vevő is részt vehet egy kereskedelemben, és hogy így többé-kevésbé közvetlenül vagy közvetve elősegítik az állatok tömegének megölését. Számomra nyilvánvaló, hogy ha például thaiföldi és más buddhista milliók alapértelmezés szerint húst vásárolnak, mert szerintük etikailag problémátlan, akkor az állatok leölése arányosan növekszik .
Remélem, a válasz hasznos volt, ha csak egy kicsit is.
Szoto zen buddhista vagyok, és szeretném kifejezni véleményemet.
Először is be kell látnia, hogy a buddhizmusban nincsenek isteni parancsolatok, csak ajánlások vannak a helyes cselekvésre.
Történelem
Eredetileg Buddha tanítványainak el kellett fogadniuk ételként mindazt, amit kaptak, amikor koldulni indultak - még akkor is, ha az étel húst tartalmazott.
Ezen túlmenően a Vinaya magatartási szabályok elsősorban a szerzeteseket célozzák - állíthatnánk, hogy a laikusok számára nincsenek korlátozások.
A következetes vegetarianizmus csak Kínában volt lehetséges az ottani szerzetesek megváltozott életmódja miatt.
Az első vegetáriánus „felszólítások” a buddhista szentírásokban, amelyek közül néhány nagyon dogmatikusan is hangzik, szintén csak Kínában jelentek meg.
Japánban a kormány később hivatalosan is megszüntette mind a cölibátust, mind a vegetáriánust a buddhista szerzetesek számára egy rendelettel.
Kortárs buddhizmus
Mivel a buddhizmusnak nincsenek "parancsolatai", minden buddhista felelős saját cselekedeteiért, ezáltal az öt erkölcsi fogadalomnak kell vezérelnie
- Ne vegyél életet
- Ne vedd azt, ami nincs megadva
- Ne éljen vissza a szexualitással
- Ne éljen vissza a beszéddel
- Ne zsibbadjon az elme
Akár úgy látja, hogy az "élet nincs" erkölcsi kötelezettség a vegetarianizmus iránt, mindenkinek magának kell eldöntenie, nincs dogma.
Ennek eredményeként a saját tudatosságának kérdése, hogy vegetáriánus, vegán vagy vegyes étrendet fogyaszt-e, és nem vallási szabály.
Vegetarianizmus és önzés
Sok vegetáriánus ember úgy gondolja, hogy különösen önzetlen és együttérző ilyen módon - de a valóságban néha nagyon önzőek.
Azt képzelik, hogy erkölcsileg "felsőbbrendűek", és bizonyos módon felsőbbrendűnek érzik magukat a "kegyetlen" húsevők előtt.
Ezenkívül nem követik az "ajándék szellemét" (dana paramita), amely szerint hálásaknak kell lenniük minden egyes ajándékért, mivel ez segíti őket a gyakorlat folytatásában.
Aki nehézségeket okoz vendéglátójának, egyrészt önző, másrészt nem hálás azért, ami adott.
Ezért minden vegetáriánus buddhistának meg kell kérdeznie magától, hogy milyen hozzáállással kapja az adott ételt.
Például magam is lakto-vegetáriánus vagyok, de ha kapok egy darab tortát tojással a születésnapomra, akkor nem tagadom meg.
Ehelyett tudatosan kifejlesztem a hálát a házigazda, a pék, az állattenyésztő, a csirke és minden más lény iránt, akik ilyen módon támogatnak.
Személyes szempontból ez jobb, mint erkölcsileg felháborodni.