Miért kellene a felvilágosult európaiaknak tolerálniuk a fejkendőket - a társadalom pilléreit?
Engedhet egy kis bepillantást!
De mindig gondolkodj: Óvakodj a ragadozótól.
Marlene Dietrich, vigyázz a szőke nőkre
Mint minden igazi felvilágosodás barát, én is támogatom azokat a nőket, akik fejkendőt viselnek.
Komolyan mondom, tényleg komolyan gondolom. Nincs semmim a fejkendők ellen, néhány legjobb barátom viseli őket, amikor kiviszem őket sétálni a roadsterbe, hogy megvédje a hajukat, és szerintem helyes, ha a nők ezt gyakorlati szükségből teszik. Vagy, nem vagyok ételkedvelő, mondjuk az ugratásból. Mivel mielőtt a nők égő szablyákkal táncoltak volna a feminista haladás Európájában, ugrató játékokat játszottak azzal a leplel, amely ma egyébként elvethetetlen. Íme egy példa 1820 körüli időből, amikor egy széllökés felemelte a leplet a hálószoba előtt és a gyönyörű haját.
Természetesen ez nem mindig volt így, még a pálos levelek is bolyhosodtak, amikor arról van szó, hogy a nőknek el kell takarniuk a hajukat. Ettől kezdve a Nyugat keresztény változata gyakran keserű háborút indított a női haj megjelenése ellen, és mindenféle takarást követelt. A középkor városi tanácsának határozatai annyira tele vannak öltözködési előírásokkal, hogy a korábbi kutatók valóban hittek a keresztény középkorban fátyolos nőkkel, és nem hiába találták a nácik - a tiszta német lány fejkendő barátai is - olyan árjainak.
Ma egy kicsit okosabbak vagyunk, és amikor például a tiroli Hallban, az 1466-os utolsó ítélet előtt állunk, két dolgot tudunk, amikor a bűnösöket látjuk: 1. A fátyolok egyáltalán nem tesznek semmit, ha a nők és festőik hangsúlyozzák másodlagos szexuális jellemzőiket azáltal, hogy hangsúlyozzák őket . 2. Az arany hajú hölgyek esetében az akkori luxus frizurában kis ördögök vannak. Helyesen. Például az Isabeau de Baviere királynőről szóló rossz hírekből kiolvashatjuk, hogy pontosan abban az időben meg kellett bővíteni a paloták ajtait, hogy átengedhessék a seprő frizurájukkal rendelkező nők - gyakran a hegyére fátylat csatolva -.
Ugyanabban a tiroli csarnokban természetesen később a gyöngy nyakláncú frizurájú szenteket is ábrázolják, majd a reneszánszban a korábban egyértelműen nőgyűlölő kereszténység megkülönbözteti magát: az evangélikus eretnekek versengenek az ortodox hívekért. És mivel az aszkéta evangélikusok úgy néznek ki, mintha Cranach asszisztensei festették volna őket, a pápisták a barokk korban, kíméletlenül kihasználva a piaci szakadékot, egyre toleránsabbak a női szépségekkel szemben. Huncutul faragták és aranyruhába öltöztették őket.
Természetesen vannak még fátylak, Maria meg fogja őrizni ezt az attribútumot, de mint művészettörténeti tanulmányainkból mindannyian tudjuk, a lepel könnyű hálóvá vált, legkésőbb Duccio Madonnáitól a Lorenzetti testvérek szőke, finom mariányos lányai felé vezető úton . Ezután a rokokóban elérik az utolsó fázist, amelyben a szentek a taz és a szövetségi nőminiszter erkölcsének megfelelően járnak körbe, mintha a Pink Stinks állami civil szervezet csatlósait és más segítőket kellene rájuk uszítani. És Máriánál alaposan meg kell néznie, hogy fátylat találjon. Az amúgy elmaradott alpesi régió egyik legfontosabb egyházában vagyunk és itt vagyunk.
És mindez semmi ahhoz a portréhez képest, amely otthon az ateistáim körül lóg, vagy éppen Nymphenburgból érkezett: Ez a felvilágosodás csúcsa 1750 körül, amikor Franz Anton Bustelli létrehozta híres és durva kéjes alakjait a A Comedia del Arte tervezte. Dekoratív baba azzal a fehér hússal, amelyet akkoriban az emberi modelleken készítettek drága méhviaszból készült sminkekkel. A hölgy egy olyan korszakból származik, amikor a reggeli WC két órát is igénybe vehet, anélkül, hogy zuhanyozna, és mivel a frizurák annyira bonyolultak voltak, a parókák is népszerűek voltak.
A megvilágosodás és a szexualitás ezen aranykora rögeszmés a hajra nézve, az akkori szerzőknek világos fétise van, és képviseletükre és tetszésükre szolgál. Bármi is legyen: Amíg drága és vonzza a figyelmet, addig a fejére teszik, hogy mindenki láthassa a frizurát. Gyöngy nyakláncok:
Különböző dekorációs darabok bonyolult elrendezése:
Nyáron az ártatlan vidéki élet szimulálására, éhség, himlő- és adószedők, sőt virágok nélkül.
És függetlenül attól, hogy a Birodalom látszólag természetes haja a görög minta alapján, vagy a biedermeier korszak sok olajozott fürtje és copfja: némelyik egyszerűnek és természetesnek tűnhet. De történészként tudja, hogy akkor mennyi időt és pénzt fektettek a nők a hajukba.
Néhány szigorú polgári nő, az apácák és az idős emberek nem vettek részt, fátylat és csuklyát viseltek, mivel néha szükségük volt az alatta lévő műalkotások védelmére. Lényeges azonban, hogy tudjuk, hogy ezek a tisztább motorháztetők, amelyek a tisztító legfinomabb szövedékéből készültek, szintén nagyon drágák lehetnek.
Hajának és parókájának megmutatása azonban zökkenőmentes, európai hagyomány az osztályban élő nők körében. És amikor a mai nők, ahogy divatosak, a vállukra teszik a hajukat, az rokokó frizuraideálok igénybevétele . Ez már akkor megtörtént, és a papok lelkesedtek a prédikációkban, feltételezve, hogy ezt azért tették, hogy az emberek megértsék saját érdemeiket. Ebben is igazuk volt.
Honnan származik? A kérdés régen közömbösség volt, mert minden nem prűd nő fel akart menni az emeletre, és mindenki ezt az eszményt utánozta, a Savoya hercegnő parókájától kezdve a Veronica-tó kukucskálásáig. Ma azonban az iszlám, valamint a Zöldek és a Kika kultúrája kultúrát ölt, amely megértést követel tőlünk, amikor a nők az iszlám nevében burkolódnak, és szöges ellentétben állnak a vendégmunkások első generációjával. Véleményem szerint ez korábban Európában a monogámiához kapcsolódott: Egyetlen házastárs volt, gondozási okokból meglehetősen hűségesnek kellett lenned, csak ez az egyetlen feleség volt, aki megmutatta saját gazdagságodat és tekintélyedet, és amit megmutattál akkor te is. Minél több haj, annál több lehetőség van arra, hogy több vagyont helyezzen el benne. Ez az európai hagyomány, keresztény okokkal és világi hatásokkal.
Más vallások viszont ismerik a többnejűséget, ami azt jelenti, hogy rendkívüli egyensúlyhiány áll fenn: Vagyonuk miatt egyeseknek annyi feleségük lehet, ahány feleségül vehetik vagy vásárolhatnak a rabszolgapiacon. A többieknek, az Oszmán-Arab Birodalom hatalmas alosztályának, amely 1700 óta csökken, gyakran nem volt feleség. A keresztény Európában a szülők megrontották a párokat, Keleten a gazdagok szaporodtak és a szegények szenvedtek. Egy ilyen kultúrában, kis elittel, sok nővel és páratlan férfiak nagy tömegével csak logikus a nőket a szeragliába zárni, mások kéjes tekintete elől fátyolozni őket, és fanatikusnak, abszurdnak és nőgyűlölőnek lenni " Becsületkódex ”képviseli. Egy ideig hanyatlóban volt a nyugati világ gyarmatosításának hatása alatt, de most visszatér. Még a KiKa-ban is egy olyan férfival, aki kedveli Pierre Vogelt a Facebookon, és aki az ID szerint 20 éves. Jól Ennek ellenére általában nem vagyok az eltitkolás ellen, mert:
Nagy nehézségek árán valóban bemutathatok egyetlen fejkendős nőt a gyűjteményemből, egy juhászlányt Olaszországból 1840 körül. Ezekben a körökben, amelyeket mostanában nem olyan gyakran ábrázolnak, valójában itt is vannak fejkendők Európában. Gyakorlati okokból, mint a Riccione felé vezető roadsterben, csak juhokkal szabad megállni. És hogy őszinte legyek, nem minden nő képes két órán át takarítani és ékszereket tenni a hajába: Tehát ellenzem a fejkendők szigorú betiltását, és szeretem néhány ugrató fátylat is. Mindig attól függ, hogyan csinálod. Tehát az osztálytársadalommal.
A poligámiával - nos, azon a véleményen vagyok, hogy Ó-Európa a maga sikeres útját járja, és Don Giovanni van. Dekameronja. Cosi rajongói tutte. Navarrai Margitja. A Belle de Jour. Egyébként 100% -ban fejkendő mentes.
Ez építő. Nem akarom ezt a koncepciót csak a falon tartani. Ez egy jó koncepció, mert széppé teszi a nőket, és ezért kellene kiállnunk érte.