Miért van Spanyolországnak annyi baja; szembenézni; bérlete; Ferences
Laura Guien - 2017. december 1, 14:06
Franco halála után több mint 40 évvel öröksége továbbra is megosztja Spanyolországot, az elismerést kereső áldozatok családjai és a rezsim után nosztalgiázók között.
Olvasási idő: 11 perc
November 2-án jogerősen felfüggesztették a madridi polgármester által kezdeményezett projektet, amelynek célja a fővárosban a frankizmus előtt tisztelgő 52 utca átnevezése volt, a Francisco Franco Alapítvány panasza nyomán.
Ez a sok szempontból szürreálisnak tűnő esemény a spanyol emlékkonfliktus két lényeges aspektusáról nyújt információt: arról a tényről, hogy az országban van egy alapítvány, amely felelős a diktátor emlékének biztosításáért, de arról is, hogy majdnem 42 év telt el halála utáni nap óta Franco jelképei továbbra is fennállnak a városi térben és a spanyolok mindennapi életében.
Az elfogadhatatlanság vége az áldozatok családjai számára
Így Spanyolországban még mindig több mint ezer utcában jelennek meg a magas rangú tisztek és a "frankizmus hősei", míg több mint 300 tábla és emlékmű továbbra is közvetlenül tiszteli Francót és a Phalanx spanyol fasiszta mozgalom alapítóját, José Antonio Primo de Rivera. Nem kevésbé megdöbbentő, hogy még mindig több mint 80 iskola van elnevezve a frankizmushoz kapcsolódó személyekről, volt miniszterekről és vezető tisztségviselőkről.
Különösen kénes múltban megdermedt helynév, amely csak egy álló helyzetben maradt emlékmű látható arcát ábrázolja. Spanyolország, amely így Kambodzsa után a legtöbb kényszeres eltűnést elszomorító világrekorddal rendelkezik, valójában még mindig nem végzett hatékony emlékezési és jóvátételi munkát a frankizmus áldozataival szemben: a polgárháború alatt több mint 120 000 embert dobtak tömegsírokba, mely áldozatok családjainak egyesületei hiába kampányolnak a jogorvoslatért.
Az elfogadhatatlanságnak ugyanaz a vége áll szemben az „ellopott csecsemők” ügyével: ezeket a gyerekeket elrabolták, hogy adják vagy eladják azoknak a családoknak, akik betartják a Franco-féle nemzeti katolicizmus értékeit. A rendszernek öreg, a demokrácia alatt fennmaradt gyakorlat, amely az érintett családi szövetségek szerint 1939 és az 1980-as évek vége között csaknem 300 000 gyermeket érinthetett.
Míg néhány olyan ország, mint Németország, már régóta teljesítette emlékezési kötelezettségét, és amikor az Egyesült Államok fokozatosan kezdi megkérdőjelezni rabszolgaságának múltját, Spanyolország így az Egyesült Nemzetek Emberi Jogi Főbiztosságának harmadik figyelmeztetése, amely sürgette hogy helyreállítási tervet állítson össze a frankizmus áldozatai számára.
Miért küzd az ország ilyen nehezen a közelmúltban ezzel az epizóddal?
Amnézia és amnesztia
A spanyol emlékmű kivételének jobb megértéséhez vissza kell térni a demokratikus átmenet szakaszához. Ez a Franco halálával kezdődő időszak megalapozza azokat a politikai változásokat, amelyek a frankoizmus reformista szektorai és a demokratikus ellenzék mérsékelt erői közötti komplex tárgyalások eredményeként jöttek létre.
1977-ben a frankista elitek így politikai amnesztiáért cserébe elfogadták a demokrácia iránti nyitottságot, mivel Ariel Dulitsky, az Egyesült Nemzetek munkacsoportjának tagja, aki részt vett az első jelentés kidolgozásában, felidézve Spanyolországot, hogy utasítsa az emlékműpolitika hiányára: " Spanyolország átalakult demokratikus állammá, és ez az átalakulás részben azon alapult, hogy nem végzett semmiféle emlékezési, igazságügyi vagy megfelelő jóvátételi munkát a Franco-diktatúra áldozatai számára. "
Egy ibériai sajátosság, amelyet José Mansilla antropológus a következőképpen elemez: "Amikor a diktátor meghal, egy átmenet következik be, amely nem foglal magában semmiféle tárgyalási mozgást. Ami sok mindent megoldatlanul hagy. Az egyik éppen annak a pozitív emléke, ami a frankista múlt volt. "
Valójában nem kerül sor a frankóság elítélésére vagy tárgyalására. Éppen ellenkezőleg, az átmeneti folyamat megteremtése érdekében a politikai elit ekkor megalkot egy jogalkotási eszközt, amely, ha állítólag garantálja a társadalmi békét, kölcsönösen akadályozza az emlékezet munkáját.
A múlt átadásának dinamikájáról szóló egyik cikkében Paloma Aguilar, az UNED államtudományi és szociológiai professzora kifejtette annak körvonalait: „Az új demokratikus parlament által elfogadott első törvény amnesztiatörvény volt. Miközben felszabadította a néhány megmaradt politikai foglyot a Franco-korszakból, és nyugdíjat biztosított Franco néhány áldozatának, kegyelmet nyújtott a diktatúra tisztjei által elkövetett jogsértéseknek is ”- írja a spanyol emlékkonfliktusok szakértője.
Ezt az amnesztiatörvényt 1977-ben fogadták el Spanyolországban. Jelenleg ez a fő akadály az áldozatok családjainak, akik most kénytelenek igazságot keresni Argentínában, ahol Franco bűncselekményei ellen az egyetlen jogi eljárás továbbra is nyitva áll.
Ugyanezen szöveg használata tette lehetővé a Francisco Franco Alapítvány számára a madridi utcanevek megváltoztatásának bírósági felfüggesztését.
Hatalmas generációs trauma
A hóhérok törvényben rögzített megbocsátása tehát megelőzte és megsemmisítette az összes bűncselekményt. De a ferences múlt megérintésének elutasítása nem pusztán a politikusok eredménye. Amikor Franco meghalt, a spanyol társadalom is félt ettől a szükséges emlékezési kötelezettségtől.
Szociológiai indítékokat, amelyeket Paloma Aguilar megfejt: „A korabeli politikai elitek döntése, miszerint nem alkalmaznak semmilyen intézkedést az igazság, az igazságosság vagy a szimbolikus jóvátétel helyreállítására, mindazonáltal nagyrészt támogatta a spanyol társadalom, amely abban az időben erősen félt egy konfliktus, például polgárháború. ”
A háborút ismerõ generációk részérõl még mindig mély trauma, amelyet részben a következõ generáció is átvitt volna. Beleértve a legpolitizáltabbakat, például a 60 éves Neust, az 1980-as évek óta katalán aktivistát az emlékezetjogért Spanyolországban: „Nagyon jól emlékszem, hogy szüleimmel, félelmem gyomromban, 1978-ban a spanyol alkotmány mellett szavaztam. Igennel szavaztunk, megrándulás nélkül. Túlságosan féltünk attól, hogy visszatér a frankizmus. ”