Milton Friedman Kapitalizmus és szabadság - Catallaxia
| született 1912-ben | |
| Klasszikus liberális szerző | |
| „Nehéz igazolni a progresszív adót, amelynek egyetlen célja a jövedelem újraelosztása. " | |
| Wikiberal | |
Széles körben elterjedt vélemény, hogy a politika és a közgazdaságtan különálló, és többnyire nem kapcsolódó területek; hogy az egyén szabadsága politikai probléma, az anyagi jólét pedig gazdasági probléma; végül, hogy bármilyen politikai rezsim kombinálható bármilyen gazdasági rendszerrel. [. ] Az a tézisem, hogy egy ilyen vélemény illuzórikus, hogy a gazdaság és a politika között szoros kapcsolat van, hogy a gazdasági rendszerek és a politikai rendszerek között csak bizonyos kombinációk lehetségesek, és hogy különösen a szocialista társadalom nem lehet demokratikus - demokratikus eszközök garantálják az egyén szabadságát.
A szabad társadalomban a gazdasági rendszer kettős szerepet játszik. Egyrészt a gazdasági szabadság maga a tág értelemben vett szabadság alkotóeleme, olyannyira, hogy öncélú. Másrészt a gazdasági szabadság elengedhetetlen a politikai szabadság megszerzésének eszközeként. ]
Ha a gazdasági rendszert eszköznek tekintjük a politikai szabadság e céljának elérésére, akkor annak fontossága arányos azzal a hatással, amelyet a hatalom koncentrációjára vagy szétszórására gyakorol. Az a gazdasági szervezet típusa, amely közvetlenül biztosítja a gazdasági szabadságot, nevezetesen a versenyképes kapitalizmus, ugyanakkor kedvez a politikai szabadságnak, mert a gazdasági hatalom és a politikai hatalom elválasztásával lehetővé teszi az egyik számára a másik ellensúlyozását.
A történelem egyértelmű bizonyítéka a politikai szabadság és a szabad piac kapcsolatának. Nem ismerek időben vagy térben egy olyan társadalmat, amely - a politikai szabadság nagy mértékével jellemezve - gazdasági tevékenységének megszervezése érdekében szintén nem folyamodott valamihez, ami a szabad piachoz hasonlítható [. ]
A szabad gazdaság megadja az embereknek, amit akarnak, nem pedig azt, amit bármelyik csoport gondolni akarna; ami a szabad piaccal szembeni érvek többségében rejlik, az maga a szabadságba vetett hit hiánya.
Bár a történelem azt jelzi, hogy a kapitalizmus a politikai szabadság elengedhetetlen feltétele, nem mondja el, hogy ez elegendő feltétel. Olaszország és a fasiszta Spanyolország, Németország [. ] és Japán az első és második világháború előtt, a cári Oroszország az első világháború előtti évtizedekben - ezek mind olyan társadalmak, amelyekről nem mondható el, hogy politikailag szabadok vagy politikailag szabadok lennének. Mindegyikben azonban a magánvállalkozás volt a gazdasági szervezet meghatározó formája. Ezért teljesen lehetséges, hogy egy alapvetően tőkés gazdasági rendszer nem felel meg a szabadság politikai rezsimjének. ]