Muszlim hadifoglyok Németországban az első világháború idején - GRIN
Alapszakdolgozat 2011 38 oldal
Minta olvasása
tartalom
1,0 muszlim az első világháborúban
2.0 A táborok
2.1 Háttér- és keretinformációk
2.2 A tábori élet
2.3 Munkaügyi szolgálat
bevezetés
Az első világháború kezdetét gyakran a hosszú 19. század végének tekintik, amely a francia forradalommal kezdődött és itt ért véget az utolsó nagy - többnyire európai - háborúban. Még a globális történészek körében sem kétséges, hogy a XIX. Bár az első világháború, amint a neve is mutatja, világszerte zajlott, Európa mégis megengedte magának azt a luxust, hogy faji módon rágalmazza az ellenfél szomszédos országainak lakosságát.
Kétséges, hogy okozati összefüggés van-e az első világháború idején Európába irányuló statisztikailag alig szignifikáns migrációs mozgások és az 1960-as évekbeli nagy bevándorlási hullám között, ezért kétséges, ezért szeretnék ellentmondani az "első szakasz" kifejezésnek. Igaz azonban, hogy az európai harctéreken lévő gyarmati csapatok kontingensei és az azokhoz kapcsolódó propaganda első ízben konkrétan világossá tette az „idegen kultúrák” témáját a szélesebb közönség számára, és hozzájárult ahhoz, hogy a „külföldi fajok” képe már nem kizárólagosan népszerű Utazási tudósítások és mesék ezer és egy éjszakából.
A legtöbb ember tudja, hogy a muszlim katonák részt vettek az első világháborúban. Végül is az Oszmán Birodalom egyrészt részt vett a háborúban a központi hatalmak oldalán, másrészt az európai hatalmak a gyarmatokon hajtották végre konfliktusukat. De azt a tényt, hogy kis, ám tagadhatatlan számú muszlim harcos harcolt európai földön, ma már nagyrészt elfelejtik. Ezeket a harcosokat kell elsőként figyelembe venni a következő munkában. Mi a nagyságrend? Honnan jöttek Hogyan fogták fel őket? A források nagyon gazdagok ezekben a kérdésekben, [5] és a válaszok számomra különösen hasznosnak tűnnek a munka elején, mivel sok, később fogságban felmerülő problémát magyaráznak.
Ennek eredményeként a németországi muszlim hadifoglyokra fogok koncentrálni, különös tekintettel azokra, akiket a Berlin melletti Zossen félholdas és szőlőtáborban internáltak. A németországi muzulmán hadifoglyok egy részét más táborokban helyezték el az ország katonáival együtt, de a nyomuk alig dokumentált ahhoz, hogy igazolják a rajtuk végzett munkát. Más a helyzet a félholdas és a szőlőskertes táborokban, mert ezeket a táborokat kizárólag muszlim hadifoglyoknak szánták, és így egyértelműen kiemelkednek a szokásos táborok közül. Miután megvitatták e táborok létrehozásának célját és okát, részletesen meg kell vizsgálni magukat a táborokat, beleértve a tábori életet is. Két szempontra fogok kitérni, különösen ott, mivel ezek valószínűleg fontos "struktúrák" a németországi muszlimok számára, háborútól és fogságtól függetlenül: Egyrészt a wünsdorfi mecset, az első német földi mecset. Másrészt ott van a „muszlim” temető, amely szintén újdonság volt a németországi muszlimok történetében, és nagy figyelmet érdemel, még akkor is, ha - mint megmutatom - egyáltalán nem is olyan muszlim.
Végül megnézem, mi történt a táborral és annak fogvatartottjaival az első világháború befejezése után. A hazatelepítés sok ország között gyakran több évig tartott. De miért telt el hat év a félholdas tábor esetében - másfélszer olyan hosszú, mint maga a háború -, amíg az utolsó fogvatartottak elhagyják a tábort, megérdemli a közelebbi pillantást.
1,0 muszlim az első világháborúban
Vezessen egy hazai manővert. [19] India 1914-ben 100 000 fős hadsereget, a Lahore-t és a Meerut-hadosztályt [20] biztosított, amelyeket ténylegesen Franciaország harctérjein vetettek be. 1915 őszén azonban ismét visszavonták őket, mivel nyilvánvalóan bebizonyították, hogy árokharcra alkalmatlanok, és ehelyett Egyiptom védőerőként telepítették őket az eredetileg tervezett módon. [21] Hardinge, aki most megpróbálta igazolni az indiai csapatok kudarcát, egyszerűen azt állította, hogy már tudta az indiai csapatok kudarcát, de csak lenyűgözően mutatta be gyengeségeiket és az indiai közvéleményt. demonstrálni akarják a nyugati fölényt. Ez az ismeret felbecsülhetetlen értékű az indiai brit uralom számára. [22]
A "szenegáliakat" minden különösebb felkészülés nélkül átültették az élvonalba, különösen Verdunba, és ott "fogyasztották". [30] Nem volt oka a rossz lelkiismeretnek, mert ahogy Nivelle francia főparancsnok megjegyezte, „az afrikai katonák primitív veleszületett harci szellemmel és az európaiakénál kevésbé fejlett idegrendszerrel rendelkeztek, amit tettek. viszonylag érzéketlenné tették a fájdalmat és a veszélyt, és ezért eleve elrendelték, hogy rohamtámadóként alkalmazzák. ”[31] Ez a magatartás azonban szentségtelen kritikát is okozott Németországban, például amikor a Vossische Tageszeitung meghökkentően fokozatosan, haragot keltve hirdette. adni a külföldi fajokat azoknak, akik "ágyútakarmányként" visszaéltek velük. [32]
Az észak-afrikai harcosok, vagyis a muzulmán gyarmatok jóval magasabb hírnévnek örvendtek, [33] bár a magasabb hírnév aligha függ össze a felekezettel. Úgy tűnik, hogy a vallásnak különösen fontos szerepe volt az észak-afrikai katonák számára, de ez valószínűleg felekezetek feletti jelenség az árokban. A harci morál támogatása érdekében egy imám rendszeresen meglátogatta a frontot, a menza a muszlimok számára étkezést biztosított a muszlim ételtörvények szerint [34], sőt Nogent-sur-Marne-ban „a wünsdorfi félholdas tábor mecsetjének gyenge másolatát” is felállították. . Ismeretlen okokból ritkán keresték fel. [35]
Észak-Afrika, különösen Algéria, régóta francia fennhatóság alatt állt, és néha még az anyaország részének is tekintették. Az észak-afrikai lakosság körében sokkal nagyobb volt a katonai alapképzésben részesülők aránya, mint a nyugat-afrikaiaké, és így nem meglepő, hogy az észak-afrikai csapatok nagyobb sikereket tudtak elérni Európában, és ennek megfelelően magasabb hírnevet szereztek. De mind a nyugati, mind az észak-afrikaiak szembesültek egy ellenséggel, amely kevésbé volt veszélyes a fehér franciákra: a télre. Az afrikai katonák nem voltak hozzászokva a hideg éghajlathoz, és így sokan a háború első télén tüdőgyulladás vagy tuberkulózis áldozatává váltak, vagy megfagyott végtagok voltak panaszra. [36]
2.0 A táborok
2.1 Háttér- és keretinformációk
Nem sokkal a háború kezdete után megvitatták, hogy a muszlim hadifoglyoknak különleges szerepet kell-e játszaniuk a bánásmódban. A szóvivő itt mindenekelőtt a német nagykövet volt a kapuban [45] Hans von Wangenheim. Eleinte kevés szó esett egy különleges táborról, mivel az eredeti elképzelés az volt, hogy az „alkalmas” muszlimokat átadják az oszmán kormánynak. Egy ilyen lépés, ha lehetséges, futótűzként terjedne át az egész mohamedán világon, „még nagyobb hatással járna, mint az összes korábban alkalmazott izgatási eszközünk”. [46]/[47] Nyilvánvalóan már ebben az időpontban létezett az az elképzelés, hogy a háborús ellenfelek államaiban élő muszlimokat németbarát módon kezeljék, és az Oszmán Birodalmat megnyerjék a háborúba való belépéshez a központi hatalmak oldalán.
[1] A más kontinensek népeivel szembeni rasszizmus nem jelentett új találmányt, de a megfelelő propaganda új felfogási és jóváhagyási pontot talált.
[2] Az oszmán háborúk az oszmánok ellen ezen a ponton ki vannak zárva, mivel itt a „muzulmánok” független szereplőként jelennek meg, nem pedig egy európai hatalom részeként.
[5] Meg kell azonban jegyezni, hogy a muszlimokat soha nem jegyezték fel maguknak, hanem csak például "algériaiakat" vagy "marokkókat", akik között a muszlimok elsöprő többsége feltételezhető.
[6] Aligha kétséges Höpp munkája. Rendkívül pontos, alapos és forráskritikus vizsgálatát kell itt hangsúlyozni.
[10] Uo.: 20. o .; Höpp Hans Vorstot és Hans Deliust nevezi meg e törvénytervezet szerzőiként. Egyikükről sem sikerült életrajzi adatokat találnom.
[12] Kivételt képez a német Kelet-Afrika gerillaháborúja, amelyet azonban csak a helyi Askari segítségével kellett végrehajtani.
[13] Marokkó itt késői kivétel.
[16] Nevezetesen Észak-Afrika és India India Pakisztánnak nevezett része. Nyugat-Afrika itt nem muszlim kivétel.
[18] Különösen azért, mert az indiai csapatok Indiából való kivonulásának az indiai nép bizalmi szavazatát is jelentenie kell.
[19] Uo .: 18. oldal: Zártkörűen Hardinge (.) 1914-ben beismerte, hogy az indiai katonák jelentik a legnagyobb biztonsági kockázatot. Következésképpen minél többen háborúba mentek, annál kisebb volt a veszély otthon.
[26] Például azzal, hogy nem tiltják a többnemzetiségű nemek közötti kapcsolatokat
[27] Egy fekete képviselő képviselte az afrikai polgárok érdekeit a parlamentben.
[30] Uo .: 26f. így Claytonnal is: 338. o.
[32] Vossische Zeitung: 1917. május 2
[34] Sok muszlim azonban kételkedett ezek betartásában Meynier szerint: 52. o.
[45] A kapu szinonimája az oszmán kormány székhelyének Isztambulban, a szultáni palotának.
[47] Mivel a háború első heteiben a német háborús propaganda hangsúlya a muszlimokkal való foglalkozásban inkább rasszista rágalmazás volt, nem világos, mit jelent von Wangenheim "még nagyobb hatással (.,), mint az összes korábban alkalmazott izgatási eszközünk".