Nagyböjt kezdőknek - A hivatalos egyházi böjtrend
Új oldal - ajánlott! A Karl-Leisner-Jugend ága: aktuálisabb, rövidebb, frissebb és modernebb: www.gut-katholisch.de.
Arra a kérdésre, hogy a németek akarnak-e valamit nélkülözni a nagyböjt idején, a statisztikák azt válaszolják: Igen, több mint a fele meg akar csinálni valami nélkül, vagy akár rendesen gyorsan. Arra a kérdésre, hogy miért teszik ezt, csak 5% adja meg a "vallási okokat".
Talán ez az a bizonytalanság, amely sok keresztényt sújt, amikor megkérdezik tőle, mi szabad, kívánatos vagy tilos a nagyböjt idején. A német püspökök ezért kidolgoztak egy "bűnbánati gyakorlatot", amelyben nagyon szépen leírják, miből áll a nagyböjt - és hogyan töltődik be.
PDF fájl a katekézis kinyomtatásához vagy letöltéséhez
Ez a katekézis nyomtatott füzetként is elérhető (096. szám): Rendelje meg ingyen
- Mit böjtölsz idén? - Ez egy olyan kérdés, amely nagyon nagy kérdés merül fel a nagyböjt elején. Valójában remek dolog: nagyböjt, mint egyénre szabott spirituális fitnesz program. Mindenki böjtöl, ami egyrészt igazi áldozatnak tűnik, másrészt nem jelent megoldhatatlan problémákat.
A böjt azonban, mint az egyház közösségi tapasztalata és tevékenysége, elmarad - és ennek következtében még nehezebbé válik. Így előfordulhat, hogy egyikük "böjtöl alkoholt", és meg kell néznie, hogyan élvezi a másik a sört, és a következő pillanatban pont fordítva van: Aztán az első hatalmas adag krumplit etet magának, míg a másikban már szénhidrát tolja.
Az egyház mindkettőről rendelkezik: egységes böjtöt és emellett egyéni lemondást. Ehhez azonban van értelme újra érteni a "böjt" szót eredeti értelmében - és megkülönböztetni tőle a személyes "áldozatot".
Mikor Gyors ősidők óta az egyház nem önkényes áldozatot, hanem kifejezetten a lemondást jelölte meg étel (Más vallások is a böjtöt úgy értelmezik, hogy korlátozzák az étkezés mennyiségét). A katolikus egyház általában azt jelenti, hogy napi egyszeri telítettséget "böjtöl".
"Böjt kenyérrel és vízzel"
Nagyböjt idején van értelme egészséges és kiegyensúlyozott ételeket biztosítani. A "vízzel és kenyérrel" való böjt szokását (vagyis csak napi egyszeri étkezéshez kell vizet és száraz kenyeret fogyasztani) ezért csak az egyes böjti napokon (például hamvazószerdán, nagypénteken vagy a heti böjti napon) szabad ápolni. . Hosszabb ideig, például nagyböjt idején nem tanácsos. A kenyérrel és vízzel való böjt mindig önkéntes - nem követelmény.
Napi egy egyszerű étkezés
Az egyszeri étkezésnek nem szabad pazarnak és pazarnak lennie, hanem egyszerűen a test funkcióinak kielégítésére és fenntartására kell szolgálnia.
Snackek az étkezések között
Egy étkezésen kívül apró frissítők megengedettek, és van értelme - de csak a "kreatív erő fenntartása érdekében" - a chips és a csokoládé általában nincs benne.
- Vasárnap soha!
Ez nem csak gyakori, A vasárnapi böjt törése - ez még egy bizonyos is Kötelezettség hogy a vasárnapi ünnepet ünnepi étkezéssel gazdagítsuk. "Ha böjtöl, akkor böjtöl; ha fűrész, akkor rigó" állítólag az avilai Teréz mondta. Vasárnap pedig, mint a feltámadás napja, parti idő.
Vegye figyelembe a korosztály besorolását!
Most az igazi böjt egy keserű beavatkozás a (fizikai) életedbe. Ezért a 18 éven aluli fiataloknak csak korlátozott mértékben kell böjtölniük - a gyerekeknek például egyáltalán nem. A 60 éves és idősebb idősek sem kötelesek erre. A böjt nem vezethet káros egészségügyi hatásokhoz, amelyek halálos következményekkel járhatnak, különösen serdülőkorban.
A koplalással ellentétben meg kell Áldozat egyedileg meghatározható. Az egyház nem írja elő, hogy melyik áldozatot hozza a böjt mellett. A német püspökök konkrét javaslatokat tesznek: azt javasolják, hogy "korlátozódjon az evésre, az italozásra és a dohányzásra, a média ellenőrizetlen felhasználására, valamint a partik, táncos rendezvények és hasonló szórakoztatás elhagyására".
A lemondás nem sport - ez a szabadság gyakorlása
Ennek során nem csak lemondania kell a rossz szokásokról - és nem csak az Ön számára nehéz dolgokat kell tennie. Ez gyorsan versengéssé válik belső gyengébb éneddel: "Ki az erősebb?" A böjt és az absztinencia nem sportfogadás, csupán a saját maga által kitűzött cél elérése. A böjtnek és a lemondásnak orientációja van: arra kell törekednie, hogy szabadabbá váljon, megszabaduljon az észrevétlen (vagy tudatos) függőségektől.
Az egész nagyböjtnek, az igazi böjtnek és a lemondásnak egyetlen irányultsága van: szabadabbá válni Isten és a Következő. A böjt például időt és pénzt takarít meg. Az időt nem szabad csak pazarolni, és a pénzt nem csak spórolni kell (annak érdekében, hogy húsvét után újra mindent megigyunk és megegyünk).
Az első oszlop: ima
Az egyház tehát (a hegyi beszédben szereplő Jézusra hivatkozva) javasolja a második oszlop - böjt és lemondás - melletti első oszlopot: az imát. A visszaszerzett szabadságot át kell alakítani az Istennel való intenzívebb kapcsolatra.
A harmadik oszlop: szeretet
És egy harmadik oszlop: jótékonyság. A megnövekedett szabadságot, a megszerzett időtartalékokat és a megtakarított pénzt nagy projektekre vagy apró jótékonysági gesztusokra kell felhasználni.
Ahhoz, hogy a böjt egységessé és közösségessé váljon, meg kell állapodni a konkrét megállapodásokban. Ezek azonban a régiótól és a kultúrától függően változhatnak. Ezért kötelesek a püspökök "böjtölési parancsot" kiadni területükre. Itt található az "Egyház bűnbánó gyakorlatának szabályzata", amely kötelező a német nyelvterületre:
A hit és a keresztség által mi, keresztények megbékélünk Istennel, és befogadunk az élet közösségébe Krisztussal és egyházával. Amit a keresztségben ajándékként kaptunk, az egyúttal a mi feladatunk is: egyre inkább fel kell ismernünk Jézus Krisztussal való közösségünket. Ennek ellenére folyamatosan elhanyagoljuk elhívásunkat, vagy bűnösségünk révén hűtlenné válunk hozzá. Az egyes keresztények gyengesége és bűne miatt az egyház mint közösség szintén elmarad az Úr megbízatásától. Jézus hívása mindannyiunkra vonatkozik: "Az idő betelt, Isten országa elérkezett. Térj meg bűnbánatot és higgy az evangéliumban" (Mk 1:15). Tehát a bűnbánatnak, a megtérésnek és a megújulásnak, amelyet az Úr kész megadni nekünk, minden kereszténynek és az egész egyháznak alapvető hozzáállásának kell lennie .
A keresztények a kezdetektől fogva rögzített elmélkedési és bűnbánati időket tartottak, és megtanulták, mennyire fontos és hasznos számunkra, embereknek, hogy bizonyos időkben hívő közösségként újra és újra gyakoroljuk a megtérést.
Az egyház minden évben negyven napos bűnbánatra készül az Úr halálának és feltámadásának húsvéti ünnepére.
Ez idő alatt mi keresztények arra törekszünk, hogy megváltoztassuk önmagunkat és életmódunkat oly módon, hogy Krisztus elmélkedés és imádság, egészséges lemondás és újfajta törődés révén több teret nyerjen az életünkben. Egyénként és közösségként felkészülünk arra, hogy tudatosan és határozottan megújítsuk a keresztség ígéretét a húsvéti virrasztáson, és hogy a húsvéti vacsorát hálás örömben tartsuk Krisztussal.
Hamvazószerda és nagypéntek
A Hamvazószerda a templom közös húsvéti nappal kezdi közös húsvéti útját. Ha lehetséges, a hívők részt vesznek a hamvazószerda istentiszteleten, és a bűnbánat külső jeleként rájuk rakják a hamut.
A Nagypéntek az egyház ünnepli szenvedő és megfeszített Urát. Az Úrral együtt a bűnbánat és a szigorú böjt napjaként ünnepli ezt a napot. Krisztus szenvedésének és halálának ünnepén megemlékezik Megváltójának üdvözítő haláláról. Az egyház javasolja a nagypénteki böjt meghosszabbítását nagyszombatra.
Három alapvető cselekedet a húsvéti bűnbánat idején
Ima:
Jézus szellemében cselekszünk, és eleget teszünk az egyház kívánságának, amikor nagyböjt idején ismét reagálunk Isten figyelmére, és külön erőfeszítéseket teszünk személyes imáink és másokkal való imádságok megújítására, például reggeli és esti imádságokra, kegyelem, az "Úr angyala". Ez idő alatt is keresnünk kell az Istennel való közösséget azáltal, hogy elolvassuk a Szentírást, részt veszünk a böjt prédikációjában, részt veszünk a gondolkodási napokon, visszavonulásokon, csendes időkben és a keresztút vagy a rózsafüzér áhítataiban. A bűnbánat szentségének befogadása és az Eucharisztia megünneplése elsősorban hétköznap is megújítja és elmélyíti közösségünket Istennel.
Böjt és absztinencia:
Minden spirituális hagyomány tapasztalata, hogy a fizikai böjt elengedhetetlen része minden intenzívebb elmélkedési időszaknak; ez különösen igaz, ha ezt a gondolkodási időszakot egy közösség tartja. Ezért a húsvéti vezeklési időszak minden munkanapján ajánlott a böjt. Azok, akik nem tudnak a szó szoros értelmében böjtölni, legalább korlátozzák magukat az evésben, az ivásban és a dohányzásban, a média ellenőrizetlen használatában, valamint a partiktól, táncos eseményektől és hasonló szórakozásoktól való tartózkodásban. A testi böjt és a lemondás minden formája révén új szabadságot nyerünk saját kívánságainkkal és szükségleteinkkel kapcsolatban, ezáltal szabadságot Istennek és a mellettünk lévő embereknek. Minden évben gyakoroljuk a fogyasztásról való lemondás magatartását, amely nélkül az emberiség a jövőben sem marad fenn, mint egyén, mint világméretű vallási közösség.
Bűnbánatot és életünk megújítását egész évben ránk ruházzák. Meg kell alakítaniuk mindennapjainkat házasságban és családban, munkában és szabadidőben, egészségben és betegségben. A péntek bűnbánó jellege egész évben erre emlékeztet minket.
A pénteki áldozat - a hústól vagy más formától való tartózkodásként - számunkra katolikusként azt a napot jelöli, amelyen Megváltónk minden héten meghalt, és felkészít minket vasárnapra, amelyet az egyház a legkorábbi idők óta szentelt a feltámadás napjaként. Van.
Egyik nyomasztó élettapasztalatunk, hogy az emberek körében a megbocsátás iránti kérelem megválaszolatlan lehet. Jézus Krisztus bejelentette nekünk, hogy korlátlanul hajlandó megbocsátani Istennek, és az egyházra bízta a megbékélés szolgálatát. Az egyház ezt a megbékélést különféle módon hirdeti és ünnepli az isteni imádat során.
A bűnbánati szolgálatok ünnepén különösen nyilvánvalóvá válik, hogy az egyház bűnösök temploma is, ugyanakkor a megbékélés helye és jele. Nem vagyunk egyedül Isten előtt a bűntudatunkkal. Olyan hívõközösség tagjaként ismerjük magunkat, amely gyakran elmarad Krisztus megbízatásától. A bűnbánati szolgáltatások különleges lehetőségeket kínálnak a bűnbánat meghirdetésére, a lelkiismeret együttes és alapos vizsgálatára, valamint az egyének, csoportok és az egész közösség átirányítására.
A bűnbánat szolgálatában együtt hívjuk le Isten irgalmát, és kérjük a megbékélést Istennel és egymással Krisztus nevében. Nincs azonban szentségi feloldás. Ezért a bűnbánati szolgálatokat nem szabad összekeverni a bűnbánat szentségének megünneplésével. Mégis nagyon hasznosak a megtéréshez és a szív megtisztításához. Az Isten iránti szeretetből fakadó valódi bűnbánatban és bűnbánatban megbocsátják a bűnöket. A kötelesség azonban továbbra is súlyos bűnök megvallása a bűnbánat szentségében.
A hamvazószerda és a nagypéntek a böjt és az absztinencia szigorú napja. A katolikus keresztény egyszeri jóllakottságra (böjtre) korlátozza magát és tartózkodik a húsételektől (absztinencia) ezeken a napokon.
A böjtölési kötelezettség 18 éves kortól 60 éves kor elejéig érinti a felnőtteket. Az absztinencia követelmény minden katolikust 14 éves kortól az élet végéig kötelez. Mindenkit felmentenek, akit betegség, utazás, furcsa asztalnál vagy nehéz fizikai munka miatt akadályoznak a böjtölésben vagy a böjt vagy az absztinencia tartózkodásában. Az egyszeri feltöltés mellett egy kis frissítő is megengedett a böjti napon a másik két asztalnál.
Minden kereszténynek gazdasági helyzetétől függően évente, esetleg a húsvéti vezeklési időszak végén érezhető pénzbeli áldozatot kell hoznia az éhezők és rászorulók érdekében.
Az év minden péntekje egyházi bűnbánati nap az Úr szenvedésének és halálának emlékére, amelyeken a keresztény köteles pénteki áldozatot hozni; kivéve azokat a péntekeket, amelyeken ünnepi ünnep van (például az Úr jelenése, Mária mennybe vétele). Minden katolikus 14 éves kortól élete végéig köteles pénteki áldozatot hozni. A pénteki áldozat különböző formákat ölthet: lemondhat a húsételekről, ami még mindig ésszerű és helyénvaló, észrevehető korlátozás a fogyasztásban, különösen a luxuscikkek, a szolgáltatások és a szomszéd számára nyújtott segítség terén. A pénteki áldozat révén megmentetteket testvérileg meg kell osztani a rászorulókkal. Elképzelhető a fogyasztói magatartás másik észrevehető korlátozása is. Különleges értéke van a közös pénteki áldozat tanúságtételének is. Az egyházi házak, a vallási rendek és a lelki egyesületek itt példát hozhatnak. A pénteki áldozat jelentése szintén megfelel: imádság és egyéb kegyességi gyakorlatok, valódi korlátozás és a felebarát szolgálata.
A bűnbánati szolgálatoknak állandó helyet kell kapniuk minden gyülekezet életében. Adventben és a húsvéti vezeklés idején távoli felkészülésként kell szolgálniuk a következő ünnepekre. A büntetés-végrehajtási szolgáltatások önálló jellegűek. De nem helyettesítik a bűnbánat szentségét.
A bűnbánat szentsége az Úr megbékélési szentsége. Fogadása elengedhetetlen minden súlyos bűnért. Az egyház a súlyos bűnt úgy érti, hogy a keresztény tudatosan és szabadon dönt Isten akarata és rendje ellen fontos ügyekben, ahogyan azokat az egyház hirdeti; mert ezzel elfordul Istentől és az egyház közösségétől.
Aki súlyos bűnben elfordult Istentől, meg kell térnie és meg kell békülnie azzal, hogy átveszi a bűnbánat szentségét, mielőtt az Úr asztalához közeledne. Az egyház azt is javasolja azoknak, akiknek nincs tudomása súlyos bűnről, hogy időnként fogadják el a bűnbánat szentségét, amikor saját életük még kezelhető.
A katolikus keresztény köteles minden vasárnap és munkaszüneti napon szentmisét tartani. Az, hogy vasárnap és munkaszüneti napokon komoly ok nélkül lemarad az eucharisztikus ünnepről, súlyos hiba Isten és az egyház előtt.
Húsvétkor az új élet örömében az egyház együtt ünnepli a megváltás nagy ünnepét: az Úr halálát és feltámadását. Ezért kell minden kereszténynek teljes egészében részt vennie az eucharisztikus ünnepségen évente legalább egyszer, húsvétkor (hamvazószerdától pünkösdvasárnapig) az Úr asztalához menve.