Nagyvárosban - Detlev von Liliencron (50. értelmezés) (naturalizmus)
Vers: Nagyvárosban (1883)
szerző
korszak
Stanzas
Versek
Versszakok versenként
1-4, 2-4, 3-4| Elsodródik mellettem a város tengerén |
| Most az egyik, most az az egyik, egymás után. |
| Egy pillantás a szemébe, és vége. |
| Az orgonaváltó megfordítja dalát. |
| Elcsúszik mellettem a semmi tengerébe |
| Most az egyik, most az az egyik, egymás után. |
| Egy pillantás a koporsójára, már vége. |
| Az orgonaváltó megfordítja dalát. |
| Temetési menet úszik a város tengerében, |
| Egymás után keresztezd az embereket. |
| Egy pillantás a koporsómra, vége. |
| Az orgonaváltó megfordítja dalát. |
Korszak: naturalizmus
| Történelmi háttér | ||
| politikai és gazdasági szempontból | év | Bal |
| 1870-1914 | ||
| Találmányok és felfedezések | év | Bal |
| 1881 | ||
| 1895 | ||
| 1897 | ||
Szerző: Detlev von Liliencron
Detlev von Liliencron „Nagyvárosban” című verse 1883-ban jelent meg.
Irodalmi szempontból a realizmus korába, de a modernitás kezdeteibe is besorolható.
Maga a vers három versszakból áll, négy-négy versszakkal. Érdekesség, hogy egyik vers sem rímel. Ezt az alábbiakban tovább kell vizsgálni. Az 1. kadenciák következetesen férfiasak, és sötét és unalmas előadáshoz vezetnek. A három versszak második verse kivétel, mert a kadencia nőies.
Most röviden összefoglalják a vers tartalmát. A lírai én, amint azt a cím is sugallja, egy nagyvárosban van, amely nincs tovább meghatározva. Az emberek „elsodródnak” a lírai én mellett, de ez csak egy gyors pillantást vet rájuk, mielőtt túl vannak. A második versszakban a lírai én gyorsan szemügyre veheti az egyik mellette haladó ember koporsóját, a harmadik versszakban pedig még a saját koporsója is, amely a többihez hasonlóan gyorsan elsodródik. Minden versszak ugyanazzal a verssel zárul: "Az orgonaváltó megfordítja dalát".
Ezen a ponton a vers értelmezésével szeretnék foglalkozni.
A három versszak első verseit szemlélve észrevehető, hogy a mondatszerkezetük és a szavak egy része megegyezik. Minden vers az "it" -nel kezdődik, és magában foglalja a "tenger" főnevet. Érdekes megnézni az igéket is: „hajt” (1. vers), „csöpög” (5. vers) és „úszik” (9. vers). Mindez a víz mozgását jelöli, amely illeszkedik a „tenger” mezőbe (1., 5., 9. v.).
A „város tengere” metafora. Az emberek passzívan és észrevehetetlen cél nélkül sodródnak benne. Nincs olyan, hogy „föld” a város lakói számára; H. nincs fix hely, ahol meg lehet kapaszkodni. Ez egyrészt helyileg is érthető, azaz. H. hogy a városban nincs csendes és stabil hely, ahol az ember tartózkodhat. Másrészt ez érzelmi szinten is érthető: a városban nincsenek rögzített kapcsolatok (család, barátok), amelyek támogatást nyújtanak.
Úgy tűnik, hogy a lírai ego senki sem ismeri a múltban sodródó embereket, mivel őket „annak” és „annak” nevezik. Századi nagyvárosokra jellemző ez. A városok növekedésével az emberek névtelensége folyamatosan növekedett.
Mivel nagyon sokan "elsodródnak" a lírai én mellett, szinte közömbösnek tűnik számukra. Ezt erősíti a hatodik sor második versének megismétlése; a tízes versben is „egymás után” megismétlődik. Így javul a tenger képe is, amelyben számtalan ember sodródik a hangszóró mellett.
Minden versszak harmadik sora „pillantással” kezdődik és a „már vége” -vel végződik. Ez a kombináció azt a benyomást hangsúlyozza, hogy a tekintet rövid életű. És a városra is jellemző. Az első versszakban a tekintet még mindig figyelemfelkeltő. A szemet "a lélek ablakának" is nevezik, mert az ember a szemén keresztül sokat lát. A lírai énnek azonban tagadják ezt az elmélyültebb pillantást, mert az arra hajtó személy már "túl van". Nem ismeri fel az embereket és azok lényegét, mert a találkozás túl rövid. Semmi kapcsolat nem lesz lehetséges számára.
A második versszakban a "tengert" a "semmi tenger" kifejezés váltja. Ennek értelmezéséhez fontos figyelembe venni a következő verseket. Ezúttal „csöpög” (5. vers) „hamarosan ez, most ez” (6. vers). A hetedik versben van még egy variáció: "Pillantás a koporsójára". A lírai már nem is nézhetem az emberek arcát, hanem csak a koporsójukat látom, ami természetesen a halálukért áll. Ezt sem lehet sokáig nézni, "már vége". Ez annak a jele, hogy a városban nincs helye a hosszan tartó gyásznak. A halál észlelhető, és akkor elmúlt. Úgy tűnik, nincs emlék.
Most az ötödik vers „értelmetlen tengere” is értelmezhető. Úgy tűnik, ebben a városban nincs hit. Nincs hit Istenben vagy a túlvilágban. Ezért „csöpögnek” az emberek koporsói a „semmibe”. És ez nem csak a keresztény hitet jelenti, hanem minden hitet. Úgy tűnik, a városiak elvesztették vagy soha nem hittek.
A halál motívumát szintén a harmadik szakaszban veszik fel újra: „Temetési menet úszik a város tengerében” (9. v.). Annyi halott van ezen a helyen, hogy egy egész „vonatot” alkotnak. Az utolsó versszak második vonalának változása szintén jelentős. Az előzőekben mindig ezen a ponton mondták: "hamarosan ez, most az egyik, egymás után". Ebben a versszakban ez áll: "Egymás után keresztezni az embereket". Ami az „útközben” egy neologizmus 2, és úgy tűnik, hangsúlyozza azt a tényt, hogy az embereket már nem lehet látni.
A vers harmadik sorának variációja különösen meglepő az olvasó számára: „Egy pillantás a koporsómra, vége.” A lírai én is meghalt, és a többihez hasonlóan nem is figyelnek rá. Ő is úszik mellettük, és úgy tűnik, nem marad emlék.
A vers a visszatérő mondattal zárul: "Az orgonaváltó megfordítja dalát". Érdekes itt a "fordulás" megismétlése egy másik ige helyett, mint pl B. "játék". Ez a Repetitio 3 megerősíti az állandó mozgás benyomását. Forgatott, ami a mozgást jelenti, de semmi új nem történik, mert ez a forgatás mindig ugyanúgy történik.
Az orgonaforgató különféle módon értelmezhető. Egyrészt felfogható Istenként, aki úgy határozza meg a világ menetét, hogy nem törődik az emberekkel. Másrészt, főleg a fenti értelmezés kapcsán, miszerint a vers hit és Isten nélküli világot mutat, az orgonaváltó csak a monoton folyamat mellett állhat a városban. Ebben az esetben erre nem lehet teljes választ adni, és az egyes olvasók belátása szerint marad.
Tény, hogy ez a versszak, amely így zárja be az egyes versszakokat, hangsúlyozza, hogy az események ebben a nagy városban folytatódnak és soha nem érnek véget.
Végül szeretném átfogóan értelmezni a verset, és osztályozni az írásának idejére. A lírai szöveg egy nagyváros életéről mesél. A helyszínt nem határozzák meg tovább, ami arra utal, hogy bármelyik nagyvárosban ez a helyzet.
Az ottani életet a névtelenség jellemzi. Gyors ütem és egyhangúság.
Úgy tűnik, hogy az emberek nem ismerik egymást, és reakció nélkül elsodródnak egymás mellett. A versben minden viselkedése passzív. A város gyors életritmusa miatt nincs pillanat ismerkedésre vagy felismerésre. Mielőtt a lírai én megnézheti a mellette sodródó embereket, túl vannak. Pragmatikai szinten a rím hiánya is azt mutatja, hogy az emberek közötti kapcsolat zavart.
A sodródó múlt (az élet folyamata) és a haldoklás állandó visszatérésben következnek be, amelyet az egyes versszakok végén lévő orgonaváltó jelképez. Még a halál sem különleges ebben a ciklusban, amelyre figyelmet kell fordítani. Mint a korábbiak, ez is elmúlik. Úgy tűnik, ezen a helyen nem léteznek személyes kapcsolatok és érzelmek.
Mint említettük, ez a vers 1883-ban jelent meg. Tehát a realizmus korszakába esik. Meg kell azonban jegyezni, hogy ez nem tipikusan realisztikus, inkább modern szöveg. Ez abból fakad, hogy a város felfogását nem reálisan, hanem inkább szimbolikusan írják le (pl. Metaforák segítségével 4).
A 19. század növekvő iparosodásának eredményeként Európa városai gyorsan növekedtek, és ez új - gyakran rossz - életkörülményeket eredményezett. Ezt igyekeztek ábrázolni a korabeli írók. Így Detlev von Liliencron versében egy olyan eseményt írnak le, amely az expresszionizmus irodalmában is aktuális maradt.