Naptárak és az idő felosztása több ezer éves történelemben - Transilvania Reporter
Ősidők óta, sok ezer évvel ezelőtt, az emberek a csillagokat nézték és megpróbálták megérteni őket. Megfigyelték a Hold, a Föld mozgását, a Nap és más csillagok helyzetét. Így elkészítették az első naptárakat, idejük, napi és időszakos tevékenységeik, évszakok, házimunkák, fontos események megszervezésére.
A ma általunk használt, a világon legelterjedtebb naptárt "Gergely-naptárnak" nevezik, miután elfogadta és népszerűsítette azt, aki 1582. február 24-én elfogadta és népszerűsítette - XIII. Gergely pápa.
A naptárak típusai
A naptár abból adódott, hogy hosszabb időt kellett szervezni az időre. Ősidők óta ilyen rendszerre volt szükség a mezőgazdaság, a vadászat, a vallási és polgári ünnepek megtervezéséhez. A fő csillagászati ciklusok a következők: nap (mennyi időbe telik, amíg a Föld forog a saját tengelye körül), hold (mennyi időbe telik, amíg a Hold körül forog a Föld körül) és év (mennyi idő alatt forog a Föld a Nap körül) . Az a tény, hogy ezeknek az eseményeknek az időtartama nem mindig állandó és nem egyezik egymással, több naptár létrehozásához vezetett, amelyek mindegyike különféle elvek szerint szerveződött.
Az ókori népek közül sokaknak saját naptáruk volt. Sok primitív kultúra használta a 4 napos hetet, lehetőleg 4 irányba, északra, délre, keletre, nyugatra. Az asszírok a 6 napos naptárt használták. Az 1. századi rómaiak azt a naptárt használták, amelyben a hétnek 8 napja volt. Hosszú évszázadok óta a görögök és az egyiptomiak a 30 napos hónapokat három részre osztották, egyenként 10 napra, úgynevezett évtizedekre. Jelenleg több naptárt használnak - havi, napenergia vagy kombinált -, amelyek közül három gyakoribb: a Gergely-naptár, amelyben az évnek 365 napja van, mivel a Föld a Nap körül forog; az iszlám naptár, amelyet a Hold Föld körüli mozgása szerint állítottak össze, anélkül, hogy figyelembe vennék a Föld Nap körüli mozgását; a zsidó naptár, amely összetételében egyesíti a Föld forgását a Nap körül a Hold forgásával a Föld körül.
A dák állam fővárosában, Sarmizegetusában található régi szentély három koncentrikus körből áll (az egyik andezittömb, az egyik andezitoszlop és egy vastag faoszlop), amelynek középpontjában vastag faoszlopok voltak, patkó alakú. Az együttest az év napjainak számlálására és csillagászati számításokra használták volna - állítják egyes történészek.
Maja naptár
A modern naptárak előtt voltak ősi naptárak, amelyek közül sok pontosságukkal és összetettségükkel csodálkozik. Példa erre a maja civilizáció által használt idő szervezésének rendszere - a naptárak elrendezése, amelyet a Kolumbus előtti időszakban Közép-Amerikában, Guatemalában és Mexikóban sok közösségben használtak. A "világvége" feltételezett jóslatával vált híressé, amely eseménynek 2012. december 21-én kellett volna megtörténnie. Végül kiderült, hogy ez csak téves értelmezés.
A maja naptár három különböző párhuzamos randevú rendszert használ. Ezek a következők: hosszú távú randevú (Hosszú naptár), Tzolkin (isteni naptár) és Haab (polgári naptár). Ezek közül csak Haabnak van közvetlen kapcsolata az év hosszával. Tzolkin vagy a Szent év egy vallási naptár volt, amelyet a gyermekek megkeresztelésére, a jövő előrejelzésére és a kedvező időpontok eldöntésére használtak, például csatákban és házasságokban. Tzolkin egy rövid, 260 napos évből áll (13 hónap, 20 nap mindegyike), a hónap minden napjának neve hasonló a mai napokhoz és egy szimbólummal rendelkezik. Ezeket a neveket egy isten szimbolizálta, aki időt vitt az égen, ezzel jelezve az éjszakák és napok egymásutánját.
A majákból származó azték naptár
Haab vagy a homályos év (mert negyed nappal rövidebb volt, mint a szolár év) napelemes naptár volt, részben hasonló a miénkhez, és elsősorban a mezőgazdasághoz és az évszakokhoz kapcsolódott. A Haab naptár 18 hónap 20 napból áll, amelyet egy Uayeb nevű "nyomorult" ötnapos hónap követ, összesen 365 nap, hogy megfeleljen a napenergia-évnek. A Tzolkin és a Haab naptárat egyesítve 52 éves ciklust alkottak. E ciklusok kezdetén rituális ünnepségek voltak, amelyek magukban foglalták a régi tüzek oltását és újak gyújtását, valamint az új templomok megszentelését.
Úgy tűnik, hogy a Hosszú Naptárt, amely pontosabb, mint a 16. századi európai Julián-naptár, Kr.e. I. század körül hozták létre. és nagy időtartamú adatok rögzítésére használták. Lényegében a Hosszú Naptár tartalmazza azoknak a napoknak a számát, amelyek ie 3114 augusztusában kezdődnek, amikor a negyedik maja teremtés vagy a jelenlegi nagy ciklus állítólag megkezdődött.
Az azték naptár a maja naptár módosítása. Ez egy 365 napos, xiuhpohualli nevű naptári ciklusból állt (az éveket számítva) és egy 260 napos ünnepi ciklusból, amelyet tonalpohualli néven (a napokat számolva) neveztek el. Ez a két ciklus együtt 52 napos időtartamot alkot. A Xiuhpohuallit mezőgazdasági naptárnak tekintik, mivel a Napon alapszik, a tonalpohuallit pedig a szent naptárnak.
Az aztékok naptárakat is használtak különféle közösségi tevékenységek megszervezésére, például vetésre, házépítésre vagy háborúkra, figyelembe véve a "szerencsés" és a "rossz" napokat.
Az egyiptomi és a dák naptár
Az egyiptomiak az ie ötödik évezred óta - körülbelül hétezer évvel ezelőtt - tanulmányozták a csillagokat. Naptáruk az egyik legrégebbi a világon, ezt bizonyítják a Nabta Playán felfedezett kőkörök. Az ókori egyiptomi polgári naptárban 365 év volt az év, amelyet 12 hónapra, minden hónapra 30 napra osztottak. Az egyiptomiaknak további öt napjuk is volt minden év végén. A hónapokat három hétre osztották, egyenként 10 napra. Rendszeresen további napokat adtak hozzá a felhalmozott veszteségek pótlására és a Sirius emelkedésének, amely az emelkedő Nílus kezdetét jelentette, július 19-én. Az évet három évszakra osztották, négy-négy hónapra.
A dák naptár éve is 365 napos volt - azt mondták, hogy pontosabb, mint a maja. Valójában úgy tűnik, hogy nagyon közel volt a mostanihoz, csupán néhány másodperces hibával. Egyes történészek azt állítják, hogy a dákok korukhoz képest fejlettebb tudással rendelkeztek a csillagászatról. Van egy olyan elmélet is, amely szerint a Sarmizegetusa körkörös szentélyeit naptárként használták, ami segített volna a dákoknak abban, hogy pontosan meghatározzák a Föld bizonyos momentumait és fázisait a Holdhoz vagy a Naphoz viszonyítva.
A babilóniaiak havi 12 hónapos naptárat használtak, amely 29 és 30 nap között váltakozott. Egy további hónapot, néha kettőt is rendszeresen hozzáadtak a rendes évhez, hogy kompenzálja a napenergia-évtől felhalmozódott eltéréseket.
A román naptár
Róma alapításával, Kr. E. 753-ban Romulus elfogadta az etruszk évet, 304 napot, tíz hónapra osztva: március, április, május, június, Quintilis, Sextilis, szeptember, október, november és december. A trópusi évvel egybeesve Numa Pompilius (Kr. E. 714-671) római király január és február hónapokat, valamint időről időre egy további hónapot, Mercedonius-t adott hozzá, amely 22 és 23 nap között váltakozott. Így négyévente a naptár összhangban volt a nap helyzetével.
Évszázadokon át a pónikás szuverének döntöttek a további hónap hozzáadásáról és annak időtartamáról, akik szükség szerint éltek ezzel a kiváltsággal: elhalasztották az adósságok fizetését, meghosszabbították a mandátumokat, siettették a bírák kinevezését stb.
Ennek a helyzetnek a megszüntetése érdekében Julius Caesar római császár összehívta az alexandriai Sosigene csillagászt, és segítségével Kr. E. 46-ban megvalósult. mélyreható reform, amely oda vezetett, amelyet később Julián-naptárnak hívtak. Az év átlagos időtartama 365 nap és 6 óra, a szokásos hároméves 365 nap a negyediknek, 366 napnak felelt meg. Caesar naptárából megszűnt a marcedonius hónap, és az év január 1-jén kezdődött; a 12 hónap mindegyike 30 vagy 31 nap volt, kivéve február, amely 29 vagy 30 volt.
Két elmélet áll a február kapcsán, és miért rövidebb. Az első egyszerűen azt mondja, hogy februárnak 28 napja van, mert később, mint a többi hónapban került a naptárba. Február 29-ét a Julianus naptárreformjának részeként vezették be, mert a Nap körüli forradalmi mozgalom körülbelül 365 nap és 6 óra hosszat tartott. Négy évente összeadják a hat órát, és egy további napot adnak februárhoz.
A másik elmélet Octavian Augustusnak, Julius Caesar utódjának hozzájárulásához kapcsolódik a naptárhoz. A quitilis és a sextilis hónapok nevét iuliusra (július) és augustusra (augusztus) változtatta, Julius Caesar és maga Augustus tiszteletére. Ahhoz, hogy az egyenlőség tökéletes legyen, azt mondják, hogy Augustus hozzáadta az "ő" hónapjához egy februártól számított napot. Így július és augusztus hónapok mindegyikének 31 napja van.
Átmenet a Gergely-naptárra
Az évszázadok során éles szakadék tátongott a napév és a naptár között, mert a Julius Caesar által elfogadott év 365 napig és 6 óráig tartott, míg a trópusi év 365 nap, 5 óra, 48 perc és 6 másodperc. Az évszakok már nem esnek egybe az időpontokkal, ami jelentős késést eredményez a húsvét időpontjában. Ezért a tudósok és az egyház képviselői a naptár reformját szorgalmazták.
XIII. Gergely pápa, matematikusok és csillagászok tanácsaival, 1582-ben fogadta el az Aloysius Lilius olasz csillagász vezetésével készült Gergely-naptárt. Az év időtartama 365 nap, 5 óra, 49 perc és 12 másodperc volt; akkor a négy évente három év elnyomása érdekében a néggyel osztható összes évet szökőévnek tekintették. A felhalmozódott eltérések kompenzálása érdekében a reform életbe lépésekor 10 napot (1582. Október 4. után október 15-e következett, négy pedig csütörtök és 15. péntek) elnyomott.
A katolikus világ, az olyan országok, mint Olaszország, Franciaország, Portugália és Spanyolország, azonnal átvették a Gergely-naptárat, de a protestánsok - Anglia és gyarmatai, beleértve az észak-amerikai lakosokat is - 1752-ig léptek az új változatra. Az ortodoxok még csak felvetette a változás kérdését. Több ország csak a 20. században kezdte használni az új egyéves számítási stílust: Kína 1912-ben; Bulgária, 1915-ben; Törökország és a Szovjetunió, 1917-ben; Románia és Jugoszlávia, 1919-ben; Görögország, 1923-ban. Az új naptár elfogadásáig ezek az országok 13 nappal lemaradtak a világ többi részétől. A Julián-naptárat továbbra is számos nemzeti ortodox egyház használja.
Hogyan történt az átmenet Romániába
Románia az utolsó európai országok között fogadta el a Gergely-naptárt, és az átmenet csak a Nagy Uniónak köszönhető. Aztán felmerült a naptárstílus egységesítésének problémája, mivel a különböző történelmi tartományokban alkalmazott stílusok is különböznek: Erdély és Bukovina már a Gergely-naptárt, míg a Román Királyság és Besszarábia a régi stílust használta. A naptár megreformálására az új egységes állam megszilárdításához és modernizálásához volt szükség. Az európai normákhoz való igazodást a haladás és a modernizáció feltételének tekintették, abban a kontextusban, amelyben nemzetközi szinten megoldásokat kerestek a különböző mértékegységek egyesítésére. Ezért az új stílusra való áttérés 1919-ben történt, amikor április 1-je hivatalosan április 14-e lett.
De az átmenet nem volt ilyen egyszerű. Ha az állami intézmények 1919-ben törvény útján elfogadták a Gergely-naptárat, ugyanez nem történt meg a román ortodox egyházzal. Még akkor is, ha igazodni akart a társadalom szokásaihoz, dogmatikus problémával szembesült, akárcsak a kelet-európai ortodox egyházak teljes közössége.
Az 1923-ban Konstantinápolyban tartott pánortodox konferenciát követően a román ortodox egyház úgy döntött, hogy a Julián-naptárat a gregoriánra cseréli. A konstantinápolyi konferencia döntései széthúzódásokat váltottak ki, amelyek következtében az ortodox világ két részre oszlott: egyrészt a görög ortodox egyházra, román, bolgár, konstantinápolyi patriarchátusra, Alexandriára és később Antiochiára, amely elfogadta az új gregorián naptárat, és másrészt az orosz, a szerb ortodox egyház, valamint a görög, a bolgár és a román ortodox egyház egyes részei, a Szent Athos-hegy és a jeruzsálemi patriarchátus, amelyek a mai napig megőrizték a juliusi naptárat. A román ortodox egyház a következő évben, 1924. októberében költözött az új naptárba. Azonban több hierarcha sem fogadta el az egyházi naptár megváltoztatását, és úgy döntöttek, hogy elszakadnak a hivatalos egyházaktól, továbbra is követve a Julián-naptárat. Így keletkezett a régi stílusú ortodox templom (rítus).