Ne vigyük túlzásba a zsidó tábornokot

Az előírt napokon a zsidóknak tartózkodniuk kell az evéstől és az ivástól - ráadásul az önmegalázás meglehetősen felesleges

Az alternatív orvoslás rámutat az éhezés előnyeire: az étellel vagy a szennyezett levegő belégzésével a szervezetbe jutó méreganyagok főleg a zsírrétegekben tárolódnak. A böjt tehát megtisztítja a testet és eltávolítja a méreganyagokat.

A régi zsidó forrásokban azonban a böjt testre gyakorolt pozitív hatásait nem írják le. Maimonides, a középkor híres orvosa és filozófusa szerint a legtöbb betegséget a túlevés okozza. Ezért azt tanácsolja, hogy csak akkor egyél, amikor igazán éhes vagy. Egy másik egészségügyi tipp az, hogy ne egyél túl sokáig, amíg tele nem vagy papírral. Ehelyett mindig győződjön meg arról, hogy csak háromnegyede van tele!

Yom Kippur A Tóra csak a Yom Kippur-i általános böjtöt ismeri, amelyet minden zsidónak be kell tartania. Ezen túlmenően a rabbinikus irodalomban más napok is vannak, amelyeket mindenkinek figyelembe kell vennie. Ezek elsősorban olyan napok, amelyeket a templom pusztításának emlékére vezettek be, és amelyeket a második templom átépítése után már nem figyeltek meg.

Miután azonban a második templomot a rómaiak elpusztították 70-ben. ezeket a "régi" böjti napokat visszaállították. Vannak Tisha beAw (9. Av), Shiva Asar beTamus (17. Tamus), Asara beTewet (10. Tevet) és Zom Gedalja (3. Tishri).

A böjt különféle célokat is szolgál: például megpróbál megbocsátást és együttérzést szerezni Istentől. Gyakran ez történik, miután egy személy vétket követett el és félt, vagy már megtapasztalt valamilyen büntetést. A böjt gyakran része annak az általános rezsimnek, amelyben a testet "megtisztítják": A padlón alszol, nem cserélsz ruhát és nem is mossz.

Zsák és hamu A "zsákvászon és hamu ülve" kifejezés eredetileg a Tórából származik, és olyan emberekre utal, akik nemcsak böjtöltek, hanem rongyokba öltözve és hamuban ültek, a szomorúság, a sajnálkozás vagy az alázat jeleként. Ilyen kényeztetéssel remélte a bűnök megbocsátását. De egy egész nép is böjtölhet, például háborúra készülve vagy háborút elkerülni. Az olyan mezőgazdasági katasztrófák, mint a terméskiesések, szintén oka lehet a böjti napoknak.

Végül egy király, próféta vagy más nagy vezető halála okozhatja a böjtöt.

Fontos, hogy a böjt soha ne legyen öncél. A cél az Istennel való zavart kapcsolat helyreállítása. A böjt bűnbánatra szolgál; csak akkor kész megbocsátásra, ha valaki valóban megbánja a vétket. G’d biztosítja, hogy egy katasztrófa, amely a Tóra szerint gyakran figyelmeztetésként szolgál, nem következik be, vagy annak (boldog) vége van. A Tóra látomásában a katasztrófák soha nem "csak történnek"; az emberi viselkedés eredménye. Ha egy nép vétkezik, annak fizikai következményei lehetnek: háború, betegség vagy aszály. A bűnbánat megszünteti ezeket a következményeket.

Jesajahu próféta kritizálta azokat az embereket, akik különös figyelmet fordítottak böjtjük külső megjelenésére: "Görbe, mint a nád, elrejtőzik zsebükben és hamujukban." De egy éhes embernek kenyeret adni és elszegényedett meztelen embert felöltöztetni a próféta igazi gyors szerint.

A Sínai böjt szintén a szellemi világgal való kapcsolatfelvétel eszközének tűnik. Moshe elmondja, hogy 40 napot töltött a Sínai-hegyen kenyér és víz nélkül. E 40 nap végén Isten megadta neki azokat a kőtáblákat, amelyeket ő maga írt le a tízparancsolattal.

A második templom idején különféle zsidó csoportok nagy hangsúlyt fektettek a böjtre, mint aszketikus eszményre. A Talmud ezt hajlamos elutasítani; egyes tudósok még azt is hiszik, hogy az az ember, aki ezt az ideált utánozza, bűnös.

Mert az embernek elegendő lelki inspirációt kell találnia a Tóra parancsolataiban és tiltásaiban. Az, hogy tovább tagadja magát, "bűnös". A Tóra tanulmányozása is fontosabb, mint a böjt. Ezért jobb, ha egy talmudi tudós nem böjtöl, kivéve a mindenki számára kötelező böjt napokat. A böjt annyira meggyengítené, hogy már nem tudja megfelelően tanulmányozni a Tórát.