Nincs elfogadott böjt ima nélkül Ne csüggedjen, hanem motiváljon! ›Iszlám újság
Miért nem szabad kétségbe esni az imádságtól a ramadánban, inkább megérteni a hónapot motiválónak
Publikálva 2016. június 16-án
hirdető
(iz). Mindenki a nyugalomról beszél, amikor szokatlanul hosszú ideig távol marad az internettől. A közösségi hálózatok és a nem mindig hasznos információk feleslege határozzák meg mindennapjainkat. De különösen a Ramadán boldog idején el kell gondolkodni ezen a tényen. A böjt hónapjának egyik különlegessége a társadalmi fókusz. A böjt megtörése és az imádkozás a napjainkban a nagy bölcsesség egyik alapvető eleme. A digitális részvétel már régóta megpróbálja felváltani a személyes részvételünket. A ramadán-élményeket online megosztják, és egyúttal talán kevésbé a szomszédokkal és a barátokkal? A szabályokat és tanácsokat online kérik, imámoktól és azoktól, akik ismerik, már nem kérik őket?
„Nincs böjt ima nélkül” gyakori kifejezés. Vagy „koplalás imádság nélkül éhezik”. Ami azt jelenti, hogy a ramadáni böjtöt nem fogadják el, ha a böjtölő személy nem hajtja végre kötelező imáit. Ez a norma minden évben számtalan ember számára demotiváló. Az Internet hírhedt generációjából, amely nyilvánvalóan nem követi a jogi egyetemek hagyományait és ismeretátadásukat, hallani lehet a marginalizálódott emberektől származó nyilatkozatokat és szakértői jelentéseket. Az egyszerű, fiatal muszlim indokoltan túlterhelt. Első pillantásra, még a második és a harmadik szempontjából sem világos, hogy ezek a weboldalak, Facebook-oldalak és üzemeltetőik mely felekezeti vonalat követik. Nem várható el, hogy egy egyszerű muszlim elemezzen minden egyes oldalt. A legígéretesebb módszer az lenne, ha elhagynák az internetet mint tudásforrást, és az iszlám tartalmat kizárólag képzett tanároktól tanulnák meg. Ezután a szükséges alapismeretekkel és derűvel érzékelhető volt az internet tartalma.
A probléma az, hogy a rosszak olyan dolgokkal foglalkoznak, amelyekhez bölcsességre van szükség. Különféle tudósokkal beszéltem a kérdés miatt. Közös bennük az, hogy néhány pillanatig megálltak, mielőtt válaszoltak volna rám. És itt kezdődik a különbség. Az a tény, hogy Allah kötelező imákat tart, hogy elfogadja a többi tettet, elbátortalanító vagy bátorító a ramadánban? Az első benyomás döntő. Sok muszlim számára a ramadán ideális alkalom arra, hogy elmélkedjen hitén. Sajnos néha elég a gyenge ellenszél, és elveszíti szenvedélyét. Dr. Asadullah Yate, a maliki jogtudós hangsúlyozza, hogy az ilyen közbeszólásokkal történő imádságot a ramadánban terhként értik, nem pedig megfelelőbben, mint az elme és a test számára szükséges cselekedetet. Ezenkívül az ilyen megközelítés nem jellemző egy fiatal muszlim muszlim oktatására. Ennek megfelelően dicséretes, ha jó cselekedetek történnek. Nem szabad kompenzálni a mulasztásokat, ehelyett a mindennapi életben más feladatokat kell meghatározni a megfelelő időben és módon.
Nézzük a kérdést egyszerű módon. A böjtöt előírják a muszlimoknak, ez kötelessége. Mint ismeretes, Isten hagyja, hogy az angyalok a vállunkra írják jó és rossz tetteinket. A kötelesség elmulasztását rossz cselekményként könyvelik el. Tehát elméletileg nem áll nyitva számunkra, hogy a végrehajtást saját belátásunk szerint válasszuk. Ha kötelességet teljesít, akkor általában egy jó cselekményt ír le. Feltéve, hogy megfelelő szándékkal teszi. Néhány ima is jobb, mint egyáltalán. Ha a böjtölő példáját vesszük, aki nem hajtja végre imáit, meg kell állapítanunk, hogy a böjtöléssel mindenképpen helyesen cselekszik. Mert ha most demotiválják és elhanyagolják a böjtöt, további rossz cselekedetekkel terhelné meg magát. Többszörös mulasztás lenne. A böjt itt nem felesleges teher.
Ideális esetben azonban ilyen gondolkodási utakra egyáltalán nincs szükség, mert az imák végrehajtásának szándéka jelen van, és ennek megfelelően cselekszenek. A Hanafi, a Safiite és a Maliki iskolák szerint az ima az alapja a jó cselekedetnek az iszlám törvényekben. Egy tudományos mondás szerint az Ibadat, az istentiszteletek olyanok, mintha bekopognának egy ajtón. Ebben az értelemben, ha bekopog, Isten csak kinyitja az ajtót és elfogadja a jó cselekedeteket. És érthető, hogy Allah feltételezi, hogy hozzá kell fordulni, ha azt akarja, hogy fogadja el az imádat cselekedeteit. Imid Ferid Heider ezzel kapcsolatban arra figyelmeztetett, hogy ne fogadjanak el rendkívüli álláspontot, és felidézte a prófétai mondást, miszerint a kicsi, rendszeres cselekedetek jobbak, mint a nagyszerűek, amelyek nem szabályosak.
Az imádság elhanyagolása önbüntetés. Az a tény, hogy a jó cselekedeteket ima nélkül nem fogadják el, nem róható fel mindenkor a ramadánban élő emberekre. Az ima fontosságára utalhatott volna az év hátralévő részében is. És finom modorral, amely megértést ébreszt a gondolat iránt. A szóban forgó tudósok számára a célzás nem lehet helyes, ha kétségeket ébreszt a hallgatóban/olvasóban Allah minden bölcsességével kapcsolatban, miszerint Ő, mint mindent látó Teremtő, látja a jó cselekedeteket, de az elhanyagolt ima miatt nem értékeli őket. Először is az imádság természetességének és feltétlenségének megértése, és miért tette Allah visszavonhatatlan kötelességgé és sok minden más előfeltételévé.
A legközvetlenebb és személyes kapcsolat Allahhoz, akinek például a böjt is, az imának kézzelfoghatónak kell lennie, mint a teremtmény és Teremtője közötti kapcsolat megalapozásának. A szolga mindennapjaiban kialakult imádságnak megfelelően minden más cselekedet bölcsessége csak annak teljes teljességében bontakozik ki. Az a tény, hogy egyes tanítások akkor is megtapasztalhatók, ha az imát elhanyagolják, csak Allah kegyelmét jelzi. Ugyanakkor előétel, reményforrás.
Maga a ramadán az ideális alkalom az imádság megalapozására. Az a szokás, amelyet egyébként imádság útján lehetett volna kialakítani, ebben a hónapban következik be. Az áldott hónap légköre támogató. Azt mondják, hogy az ördögök ebben az időben láncolva vannak. Ez azt jelenti, hogy csak a saját rosszasága képes negatívan hatni rád. Az ellenség teljes megismerése önmagában nagy előny. Az, hogy mikor tud reflektálni és megérteni önmagát, jobb lehet az imádság megalapozása a mindennapi életben?
Azok, akik megpróbálnak megfelelően megközelíteni a ramadánt, könnyen imádkozhatnak. Rendszeres mecsetlátogatás, a Korán napi szavalata, Allah kitartó emlékezése, az emberekkel való találkozás, a napi erőfeszítés és fegyelem - ezek mind a legjobb táptalajok az imádság energiájának.
Nem szabad kétségbe esni, hogy a jó cselekedetet nem fogadják el. Allah a legkegyesebb. És Ő mindentudó. Tudja a szándékot és a körülményeket. Cselekedni kell, és meg kell bizonyosodni arról, hogy a szándék a lehető legjobb.