PDF dokumentum
Dokumentumok
A nagyok átirata.10
R O M N R e v i s t d e t i i n i c u l t u r
A Román Kulturális Intézet támogatásával szerkesztett kiadvány
Szerkesztőségi főtitkár
Ion DUMENIUK, Nicolae MTCA, Alexandru BANTO
A Limba Romn magazinban megjelent bármely cikk a szerző nézőpontját tükrözi, és nem feltétlenül esik egybe a szerkesztőségével.
A közzé nem tett szövegeket nem ellenőrizzük és nem küldjük vissza.
Tudósítónak: Csua potal sz. 83. sz. tefan cel Mare sz. 134,
Chiinu, 2012, Moldovai Köztársaság. Tel .: 23 84 58, 23 87 03 e-mail: [email protected]
weboldal: www.limbaromana.md
1991 óta jelenik meg Chiinuban. ISSN 0235-9111
Alekszej AXAN, Ana BANTO, Gheorghe Mihai BRLEA (Nagybánya), Iulian BOLDEA (Trgu-Mure), Mircea BORCIL (Kolozsvár), Leo BUTNARU, Gheorghe CHIVU (Bukarest), Dorin CIMPOEU (Bukarest), AnUtAN CIO, Anatol CIO CODREANU (Hui), Nicolae DABIJA, Mircea A. DIACONU (Suceava), Andrei EANU, Nicolae FELECAN (Nagybánya), Gheorghe GONA, Ion HADRC, Dan MNUC (Iai), Nicolae MTCA, Ioan MILIC (Iai), Cristo Brila), Eugen MUNTEANU (Iai), Sergiu MUSTEA, Adrian Dinu RACHIERU (Timioara), Mina-Maria RUSU (Bucureti), Marius SALA (Bucureti), Constantin CHIOPU, Ion UNGUREANU, Ion VARTA, Diana VRABIE (Bli)
Anatol DANILIIN, sokoldalúság (részlet)
Alexandru BANTO párbeszédben Gheorghe Mihai BRLEA-val
Ft-Könnyektől szép: a portrékészítés művészete (II) 10
Coerian kézirat szerkesztése 18
A hagyománytörténeti elv a román nyelv írásmódjában 25
Nicolae Mtca hozzájárulása a román nyelv műveléséhez 30
Az irodalmi mű nagybetűs írásának aktív-részvételi feladatai 35
Megkülönböztetett lény és politikus 47
Biobibliográfiai tereptárgyak 50
Az etnikai identitás, a nyelv és a kultúra nem piaci érték, hanem egzisztenciális és nem tárgyalt 49
NYELVI ANTROPOLÓGIA Doina BUTIURCALNyelvek/kifejezések és kognitív minták 41
Figyelemre méltó kritikus szintézis 111
1992 annus horribilis 20 évvel a dnyeszteri katonai konfliktus óta 132
Az elektronikus könyv veszélyt jelent a nyomtatott könyvre? 117.
Bogdan CREUD: Dimitrie Cantemir bestiariuma: Brehnacea az igazság után
Vaszile Bajureanu prof. Tanulmány a szintaktikai szinkretizmusról a csatlakozási kifejezés szintjén 114
A Moldovai Köztársaság geopolitikai orientációja és a külső tényező jelentősége 142
Máramaros szenátora vagy az, hogy mit jelent az emberek igazi választottjának lenni 71
Angyali Üdvözlet; Örülök; Cer i nstelare; A szerelem füve; ncremenire; feltámadás; kitérő; A boldogság példázata; n vis; a szőlő közepén; Miri; Az esküvő rejtélye; Zid i Zidire; Napok és éjszakák 64
Constanta Buzea világosság cenzúrája 84
Bacoviai visszahúzódó és mindennapi kettős 89
tefan Batovoi. Menekülés a kliens elől 76
JURNALLeo BUTNARUPest barriers (II) (Journal of Crimea. 2011. szeptember 4–12.) 120
EGYSÉGÜNK MÉRETEI
Antonina SRBU, Vitalie MUNTEANU párbeszédben Mina DOBZEU-val
Az ima korabeli szövegének morfoszintaktikai jellemzői (II) 169
Filozófiai eszmék hermeneutikája 199
Mihail Muntean. Emelkedés és visszatérés 205
A szív imája az út az üdvösséghez 185
Grigore Vieru 77 éves lett volna (2012. február 14.) 219
Fess nekem menyasszonyt,/hiányzik a gyerekkorom 221
Olvassa el magazinunkat 2012-ben 224
A románok kiléte a külföldi utazók jövőképében a 15. század első felétől 178
Tatiana SANDA központi diftong artikulációs és akusztikai jellemzői/u/angol nyelven 163
Anatol Daniliin: két kromatikus kardiogram 209
Az ütő beavatkozik a hagyományokba 215
Anatol DANILIINEA belső pillanat helyreállítása (színes oldalak) I-XVI
Theodor CODREANUIari az identitásról
Th.C. Prof. Dr. irodalomkritikus és történész, prózaíró és
esszéista, Hui. Között több kötet szerzője
amely Eminescu kettős áldozata (három kiadást ismert), a Bacovia Complex,
(2003), Besszarábia vagy a fütyülés drámája (2003), vasárnap
Grigore Vieru (2004), Transzmodernizmus
(2005), The Second Change in the Face (2008), kanonikus történelem
román irodalom (2009), Eminescu fogságban
őrület "(2011), Victor Teleuc (2012) tükreiben.
A szakszervezetek által odaítélt számos díj nyertese
Írók Romániából és a Moldovai Köztársaságból.
száműzetésbe kellett vonulnia, élete végéig vágyott Moldovája után, amelyet haláláig szeretni fog, de amelyet csak írásával képes szolgálni. Cantemir meggyógyította saját elméletét, de nem azt a birodalmat, amelyben 1812-ben azt hitte és megígérte, hogy felszabadítja Moldva egy részét, amelyet két évszázadig megcsonkítva identitását megcsonkítva Besszarábiának hívjuk. Manapság. Ez a történelmi megcsonkítás olyan veszélyes küszöböt ért el, hogy a Prut és a Dnyeszter közötti románok már nem románként, hanem kvázi szláv nemzetként ismerik el magukat, amelynek az országban a testvérek már nem a testvéreik, hanem a halál ellenségei, imperialisták, míg az igazi imperialistákat identitásmentőként azonosítják. Az ilyen szörnyűségeket nem sikerült jobban megragadni, mint egy olyan zseniális értelmiségi, mint Cinghiz Aitmatov, aki a jelenséget száz évnél hosszabb nappal remekművében mankurtizmusnak nevezte. Megértette, hogy az ázsiai pnizmus sokkal erősebb, mint az ortodox kretinizmus, amely de facto a kommunista ideológia vaskarjaiban adta szellemét.
Amikor a szovjet birodalom elbukott támogató ideológiájával, a kantemiri naivitás egy másik örököse, Ion Dru író úgy vélte, hogy Moszkva visszatérése az ortodoxiába új üdvösséget jelent a moldávok számára, és Szent Pál apostol által a damaszkuszi úton felfedezett szeretet nevében., Moszkvában menekült. Ezúttal készségesen, olyan körülmények nem kényszerítik őket, mint Dimitrie Cantemir. Most a fő ideológiai küldetést az ortodox egyház vette át. Charles King1 történész megfigyelte, hogy Gorbacsov utáni Moldova politikai függetlenséget nyert, Moszkva ennek az önállóságnak az illúziója volt az úgynevezett Független Államok Közösségének térségében, de egy ilyen gesztus nem vallási formában nyilvánult meg, a moszkvai patriarchátus ölelése annyira hűvös. és szeretetteljes, hogy semmi se tudja kibogozni Besszarábia törékeny teste körül. De a Dmbovia és Bc partján lévő politikusok és értelmiségiek félreértették ennek a házasságnak a történelmi jelentőségét.?