Peter Handke és az ellenállás öröme (gomba által); Pletyka; tér
Gyakran vonakodom felidézni az ellenállás fogalmát, így történelmileg ez markáns, az ellenállás a megszállóval szembeni ellenállás volt, még mindig az, ami deportált, bebörtönzött, halott, lelőtt. Kétségtelen, hogy ki kell lépni ebből a szorításból. Gilles Deleuze, a közelmúltban a Youtube egyik videójában látható, egy gyönyörű repülés során a különböző típusú társadalmak között, amelyek az idők folyamán egymást váltják (szuverenitástársaságok, bezárkózási társaságok, kontrolltársaságok), Malraux-ra hivatkozva ellenállásról beszélt, aki azonosította első a Halállal szembeni ellenállásnak, amint azt az Art. Ezt követően jogosan kérdezhette meg magától, hogy minden művészet ellenállás-e, és ha minden ellenállás nem művészet. Ezután jelentősen kiterjeszthetjük a koncepciót, például bármely olyan tevékenység formájává téve, amely kissé eltér a társadalmi kontroll útjaitól művészeti. Tehát Handke kétségtelenül azt állítja, hogy a gombaszedés az egyik, aki ezt írja (csodálatra méltó próza):
Az utolsó oldalakon ez a barát visszatér. Meggyógyult? Inkább úgy tűnik, hogy ami visszatér, az a szellem, az a karakter, amelynek az író elkötelezett. Ott van akkor is, amikor az író megírja történetét, elhullott leveleket söpör, csipkebogyót szed ... " mindezeket a dolgokat, még a néhány ritka gesztenyét is, varázsütésre kivitte, amikor hazajött, a zsebéből, az ujjából és még a nadrágjaból is ". Mintha varázsütésre ... megtisztítja az író cipőjét, gumicsizmáját is. Aztán születésnapján neki, az írónak eszébe jut egy háromirányú találkozó, a visszatérő barát feleségével. Egy másik barát jön hozzájuk. És végül mindennek vége, mint egy mesében.
Az egyik késői órában az Auberge du Saint-Graalnál megpróbáltuk kitalálni, hogy hány óra van. Mind a négyen tévedtünk. De aki tévedett, mesterien tévedett, ő volt az.