Plural Square - Csend, böjt
A nélkülözésben való „megtisztulás” módszerei egyre több követőt találnak. 5 példával illusztrált magyarázatok.
Böjt, tíz nap eltelt meditáció csendben, hajnalban kelés ... Megjelenik-e a nélkülözés a stresszes társadalmunk minden visszaélésének megoldásaként? Az új bölcsek diadalmaskodnak, akárcsak a helyteremtés és az önmegtalálás módszerei. Christophe André meditáció napról napra (L’Iconoclaste, 2011) 350 000 példányban kelt el. A böjt, egy új terápia? Thierry de Lestrade és Sylvie Gilman rendezésében az Arte minden egyes közvetítéséhez közel 600 000 nézőt fog össze az adás és az ismétlés között. Hány jógaközpont kínál kombinált monodiet, méregtelenítőt, korán kelő vagy csendes tartózkodást Percheron parasztházban, toszkán panzióban vagy egy bájos krétai szállodában? ?
Tanuld meg "ösztöneidet csatornázni"
Ennek a "méregtelenítésnek" megint csak a neve van, mert az aszkézist már "az ókori Görögországban és talán még inkább az indiai világban, vagy még inkább az indiai civilizációban gyakorolták, amely kiterjesztését az indiai jógában találta" - magyarázza Odon Vallet, vallási szakember. A böjt és az imádság mellé olyan torna került hozzá, mint a jóga, a hús nélküli étrend, a szexuális együttlét hiánya, sőt még egy fatábla is ágyként ", hogy biztosan eljuttassa ösztöneit" - folytatja a hamis vallási elképzelések Kis Lexikonjának szerzője. (Le Livre de poche, "Irodalom és dokumentumok", 2004).
A „bűnbánó test” periódusai a történelemben követték a diadalmas testét, magyarázza a kutató: „Az ókeresztények számára Jézus mártírhalált halt testét értékelték, szemben a görög színpad isteneinekével. Akárcsak az iraki zászlóshajók között, akik körmenetei hasonlítottak a nagypénteki eseményekre. Jézus azonban "nem volt szigorú büntetés-végrehajtási intézet", és Buddha sem, aki feladta a böjtöt, hogy gyakorolja a boldog közeget. Ami XIV Lajost illeti, orvosai a keresztény naptár előnyeit szabályozták túlzásaival ...
Peen, kényelmi változat
Ma a böjtölők körében az 1990-es évek „öko-organikus nyugdíjasai” utat engedtek az aktív, 50 év alatti vezetőknek, akik a hátralévő időben bon vivant, akik „az uszodát, gondozást, egy szép szobát kérnek. és egy jó ágy ”- jegyzi meg Jean-Pascal David, a Maison du jeûne menedzsere. Az aszketizmus, a kényelmes változat. Társadalmunkhoz igazítva.
Szüksége van "bőséges légkörre, hogy elmondhassa magának, hogy túl sok van" - jegyzi meg Odon Vallet. Óvakodjon azonban az instrumentalizációtól, figyelmezteti Fabrice Midalt, a nyugati meditációs iskola alapítóját: „Nem arról van szó, hogy hatékonyabb vagy nyugodtabb legyünk. Nem is kell, hogy kellemes, jó érzés legyen. Összefüggünk a fájdalommal, a szorongással, és mindent megváltoztat az a tény, hogy ezt feltétel nélkül, cél vagy terv nélkül csináljuk. "
Odon Vallet ragaszkodik az aszkézis szellemi dimenziójához, amely lehet vallásos. "Megfosztottság egészségesebbnek, boldogabbnak és bölcsebbnek lenni. Megvonás az örök élet vagy a nirvána eléréséhez, a vallástól függően. Akkor elfogadjuk a „kevesebbet”, akkor a „többet”. "Vagy amikor a szünet az utolsó luxus lesz, amellyel kényeztetheti magát.
1. példa - Csend: "a végső luxus"
Pierre Morales, 45 éves fotós, megtanulta hallgatni magát csendes és meditatív visszavonulással.
Pierre, aki nem beszédes, azt gondolta, hogy nehézségek nélkül tíz napig hallgathat. "Már jógázok, és sokáig szerettem volna visszavonulni, az általa jelentett felülmúlásért, és azért, hogy saját maga számára elérhető legyen. Csendet kerestem, mert hiszem, hogy ez a legfőbb luxus. Ezt az ajándékot adtam magamnak "- meséli a békés tinédzser kinézetű quadra. - Amire nem számítottam, az a szakadatlan fecsegés a fejemben. Azt akartam mondani magamnak: "fogd be a szád!" "
Az Auxerre közelében található vipassana meditációs központban a fotós megtanulta megfigyelni a légzését, görcseit, elfojtott nevetését, gondolatait. „A játék célja nem a tökéletes belső csend elérése - mondja két visszavonulás után -, hanem az, hogy jól érezze magát azokban az időkben, amikor maga is részeg, értse meg, hogy fejlődnek, elmúlnak”.
A fájdalom elmúlik. Az éhség elmúlik. Ez nem akadályozta meg Pierre-t abban, hogy csendben elfogyasztott ételeket élvezzen: "Lehetőségünk van az ízekre, a legintimebb mozdulatokra összpontosítani. Soha nem figyeltem például a nyelvem érintésére a szájban "- emlékezik vissza Pierre. „Több milliárd dolog történik, amikor csendben meditálunk: az észlelések, a gondolatok tisztábbak. Soha nem mondtam magamnak, hogy megfosztok magamtól valamit. Nem könnyű azonban tíz napot megtervezni, hogy visszatérjen oda. "Mindig szívesebben megyek a patakokra" - fejezi be a Marseillais.