Pszichoterapeuta, a közösség hallgatásáról és az anya hibájáról a vádlott lelkész esetében
Diana Meseșan, 2020. augusztus 19., szerda, 11:00. Utolsó frissítés: 2020. augusztus 19., szerda, 16:52
A közvéleményt felháborította a sukeavai lelkész ügye, amelyet augusztus 10-én bíróság elé küldtek, mert állítólag saját gyermekeit bántalmazta és megerőszakolta. Nagyon hamar a lázadás a lelkész feleségéhez fordult. Miért nem védte meg gyermekeit? Miért hallgatott el? Miért vonta vissza panaszát?
A leányai szexuális bántalmazásával, de a gyermekeinek állítólagos megütésével és éheztetésével vádolt Suceava megyei lelkész esetének nyilvános reakciói több mintára összpontosítanak:
- az anyát hibáztatja azért, mert nem avatkozott be időben, de a férje ellen benyújtott panaszát is visszavonta;
- az esetet valami kivételesként kezelik, közvetlenül kapcsolódnak ahhoz a valláshoz, amelyhez a család tartozott (ez velünk nem történik meg, csak "velük");
- a lelkész démonizálása (szó szerint néhányan megjegyezték, hogy Sátán megszállta);
- eset távolság (nem szabad más udvarára kerülnünk).
Beszéltem Catrinel Ștefan-nal, a bukaresti pszichoterapeutával, aki a tranzakciós elemzési módszerre szakosodott, hogy pszichológiai szempontból magyarázatot találjak a szucsavai esethez kapcsolódó nehéz kérdésekre.
- Észrevettem, hogy sokan, főleg nők, negatív megjegyzéseket hagytak a Facebookon a lelkész feleségével kapcsolatban, hibáztatva őt passzivitásáért: "Miért nem avatkozott közbe anyám?", "Nem vehettél észre semmit". Milyen mechanizmusok jelennek meg egy ilyen helyzetben, hogy az anya ne "vegye észre" a történteket, vagy ne avatkozzon közbe? Miért válik passzív anyává?
- Nagyon lehetséges, hogy az anya nem tudatosan foglalkozik ezzel a kemény igazsággal a férjével kapcsolatban, és a valóság iránti passzivitása védekező módszer az esetleges mentális összeomlás kezelésére.
A legtöbb esetben, amikor a család súlyosan szervezetlen, és ha a családi életben ismétlődnek az erőszakos cselekmények, maga az anya is megrémülhet.
Az anya a túlélés módján működik, háztartási munkákat végez, az úgynevezett szerepeket, amelyek a családban vannak, tagadva a visszaéléseket, a valóság erős semmibe vételének egyik formáját, amely megmutatja, hogy az anya érzelmi stabilitása ebben az esetben: is súlyosan érintett.
Catrinel Ștefan, pszichoterapeuta:
- A nőt hibáztatták azért is, hogy a visszaélések felfedezése után feljelentést tett férje ellen, néhány nappal később pedig visszavonta (miután férje felhívta és felkérte panaszának visszavonására). Hogyan magyarázható panaszának visszavonásáról szóló döntés? Milyen feltételeket lehetne aktiválni ahhoz, hogy bátorságot gyűjtsön a panaszhoz, majd visszaadja?
- Először egy olyan bántalmazóról beszélünk, akinek társadalmi státusza volt a közösségben, egy felnőtt férfiről, aki lelki vezető szerepet tölt be, és aki elárulja a társadalomban tanúsított jó magatartást. Világos, hogy antiszociális hajlamú egyénről beszélünk, aki manipulációval építi fel kapcsolatait, és aki hozzáférhet egy bizonyos szintű hatalomhoz.
Ha ebből a szempontból nézzük a házassági viszonyt, akkor legalább kiegyensúlyozatlan hatalmi viszonyra következtethetünk a kettő között: háziasszony, bizonyos ambíciókkal rendelkező és a közösségben bizonyos státusszal rendelkező ember.
Nagyon valószínű, hogy a feleséget ez az egyén fogja uralni és manipulálni. Általában azokban a kapcsolatokban, ahol az egyik tag erőszakos, a másik domináns, és gyakran passzív a visszaélésszerű tapasztalatokkal szemben, a bántalmazó azonosításának hiánya, a kapcsolat gyermekének állandó helyzetéből való jelentkezés, érzelmi fejlődés, annyira függ a férjétől vagy gyermekként.
A bántalmazó kapcsolatokban az érzelmileg bántalmazott embereknek, akiknek gyermekkoruk óta gyakran vannak személyes bántalmazásai, kritikus problémák merülnek fel saját érzelmi határaik azonosításában és a védelemben.
Catrinel Ștefan, pszichoterapeuta:
Amikor olyan családból származik, ahol a téged felnevelő felnőttek is bántalmaznak, megtudod, hogy ez szeretet, vagy később ez azt jelenti, hogy valakivel egy kapcsolatban élünk.
- Milyen szerepet játszhat a közösség az ilyen visszaélések fenntartásában? Érdekes, hogy a szomszédok azt mondják a lelkészről, hogy "agresszív volt", "megverte gyermekeit", de soha senki nem avatkozott közbe. Ekkor a polgármester azt mondja, hogy "abban a családban soha nem voltak problémák". Alapvetően a közösség félre látott és állt, vagy úgy tett, mintha nem látna semmit.
- Azt hiszem, számunkra meghatározó, hogy nem tudjuk elviselni a fájdalmat, elviseljük, de menekülünk a megkönnyebbülése elől.
A baj viccje példa a fájdalommal való megbirkózásra, vagy arról beszélünk, hogy mi történik velünk, mintha filmet mesélnénk, anélkül, hogy átélnénk az élményt, ez megint egy mód az érzés megszakítására, a mentális túlélésre.
Catrinel Ștefan, pszichoterapeuta:
A közösség vagy ennek a szemlélő típusú álláspontnak a hallgatása: „Látom, hallom, de nem veszek részt”, a közösségi szintű széttagoltságot, a másik iránti bizalom mélységes hiányát és a deszenzitizálódást mutatja, akár csoportos szintű disszociációról is beszélhetünk. Ugyanakkor hiányzik a remény, az a remény, hogy ha mondok valamit, akkor segíthetek, hogy részt vehetek a változásban. Hogy fontos ember vagyok a közösségben, és van hangom, és ki tudom fejezni magam, ha kiszolgáltatott vagyok, vagy mások ilyenek, más szóval érzékenyek arra, amit látok/hallok, ami körülöttem történik.
- A lelkészt kizárták a baptista gyülekezetből, és csatlakozott az Egyesült Államok egyik gyülekezetéhez. Alapvetően egyfajta saját templomot hozott létre azon a területen, ahol élt. Mit mond ez róla?
- A lelkipásztor felemelkedésének rövid története legalább két fontos dolgot mutat - 1. csoportokban nem áll ellen (valószínűleg kizárták a baptista egyházból), valószínűleg a hatalom érdekében a csoport szabályainak megsértésére való hajlam miatt. És 2. egyértelmű, hogy ha nincs a közelben főnöke, senki sem látja. Mivel ezen a területen a kultusz egyetlen vallási vezetője, teret engedhet saját szabályainak megalkotására, ahogy tetszik.
- Az első panaszt, amely a tények kiderítéséhez vezetett, az egyik lány tette fel, aki az ügyészek szerint sok éven át tapasztalt bántalmazást. Hogyan sikerül kiszabadulnia egy évek óta telepített terrorból? És akkor mi lehet a bizonyság kiváltó mechanizmusa?
- A családi bántalmazás sok szégyent okoz ezeknél a gyermekeknél, és a felhalmozott szégyen traumává válik, amely aztán értelmetlenné és depresszióvá válhat. Leggyakrabban a visszaélések kezelésének pszichológiai mechanizmusa a disszociáció, amely távol tart a valóságtól, szinte hipnotikus fantáziaállapotban, a túlélők biztonságos menedékhelyet találnak gyakran saját elméjükben.
A paradoxon az, hogy vissza kell térnie a valóságba, és össze kell gyűjtenie erejét ahhoz, hogy valaki segítségét kérje, vagy változtatnia kell, hogy kijusson ebből a helyzetből.
Catrinel Ștefan, pszichoterapeuta:
Azok a tényezők, amelyek segítenek a változásban, az áldozat helyzete elől való menekülésben, sokfélék lehetnek, egy filmből, amelyben megtalálod magad, és látod, hogy lehetséges, hogy valaki más kerül ki ilyen körülmények között, vagy még erősebben, a családban, a közösségben szövetségre lép. Egy másik lehetőség a saját vitalitásunkban rejlik, a harci/repülési/fagyási helyzetekben bennünk aktiválható harci szellemben, amely kapcsolódik mindegyik egyéniségéhez.
- Milyen beavatkozási mechanizmusokra van szükség, ha ennyi éven át a családon belül trauma, többek között szexuális traumák áldozata lett? A Suceava-i Szociális Segítségnyújtási és Gyermekvédelmi Osztály közölte, hogy tanácsadást kínál az anyának és a kiskorúaknak. Elég egy tanácsadó program?
- Úgy gondolom, hogy Romániában még nem vagyunk készek a bántalmazás áldozatainak és családjaiknak megfelelő segítségre. Számos változtatásra van szükség jogszabályi szinten, a mentalitás megváltoztatására, és különösen a hatékony pszichológiai beavatkozási rendszerbe történő befektetésekre, olyan emberek találkozására, akik valójában nem engedhetik meg maguknak a hosszú távú pszichoterápiát.
- Lehetséges, hogy az eset nyilvános nyilvánossága növeli az áldozatok által tapasztalt traumákat és a szégyen dimenzióját? (Csak a lelkész neve került nyilvánosságra, de így könnyen azonosítható a család). Mi a közösség kötelessége ilyen esetekben? Mi késztetheti őket arra, hogy megszüntessék e traumákat?
- Úgy gondolom, hogy a szégyen továbbra is szégyen, ezért az önértékelés szintjén maró szellemi állapot, amely úgy hangozhat, hogy "valami baj van velem", mindaddig, amíg rejtve marad, titokban marad, mint elsöprő teher az egyén lelkében.
A szégyen súlyos következményekkel jár az önmagáról, az életminőségről alkotott meggyőződés szintjén, ami természetesen befolyásolja a koncentrálóképességet, a fejlődést és a személyes autonómiát.
Catrinel Ștefan, pszichoterapeuta:
De elsöprő tapasztalat lehet az is, ha érzéketlen közösségi kíváncsiság tárgyává válunk például a médiaélmény ördögűzésével. Röviden, a közösségben és az általános beszéd szintjén alkalmazott védelmi és empátiaintézkedések nélkül nem tudunk segíteni ezeken az embereken.
Felvételek: Monitorul de Suceava, PRO TV hírek