Régis Debray és a „zöld század” l; Az új ember paraszt lesz
Kötelező, ezért messziről és magasról kell indulnia: régen a Szentháromságra, a Lélekre, az áldozatra, a mennyei Jeruzsálemre, a szeretetre gondoltunk. Miközben az ellenkezőjét gondoltuk, amikor szabad gondolkodók voltunk. Aztán az emberiségre, a társadalmi osztályokra, az infrastruktúrára, a dialektikára, a praxisra gondoltunk. Miközben az ellenkezőjét gondolta, amikor liberális vagy konzervatív volt. Aztán gondoltunk és gondolkodunk az erkölcsön, a beleegyezésen, a kölcsönös gondoskodáson, a jóléten, a jógán, a büntetőjog kiterjesztésén. Kant-korszak, a chicane és a papouille által megterhelt változatban. A jelenlegi igazságszolgáltatással járó szociáldemokrácia, amelyet ünnepi területek és bosszúálló kisebbségek menedékei öveznek, rászoruló agyunkban egyre inkább teret enged a természetnek. Az endíviumok, a baobabok és a jéghegyek gyarmatosítják képzeletünket és alakítják erényeinket.
Antropológiai koncepciók
A különbség a múlttal az, hogy nem azért tekintünk az emberiségre, hogy egy projektet meghatározó antropológiai felfogás szerint alakítsuk át. A testvériség már nem a projekt nagy motorja, sem az ideológia, amelynek karosszériája (vagy éppen ellenkezőleg). Az új gondolat: a természet tiszteletben tartása, amelyet legfőbb lénynek tekintenek. Az egy főre jutó fák száma sokkal inkább számít, mint az államforma. A közjót egyenlővé teszik a természet állapotával. Két szélsőséges antropológiai koncepció létezik együtt a "zöld század" elején: vagy az ember imbecilis ragadozó, amelyet ki kell irtani, vagy pedig a természet potenciális barátja, akinek lehet, hogy szerény helye van, de szerepel a politikai projektben, amelyet a Zöldek tartanak számunkra. javasol. Az ideális az egyik szélsőségben az ember nélküli őserdő lesz, a másikban egy angol biodinamikus kert könnyű és tiszteletreméltó kézzel gondozott, csökkentve az esztétákat, akik beszélni fognak a fákkal, általában bocsánatot kérve. Ez egy jó ideológia egy olyan nemzet számára, amely a miénkhez hasonlóan sem hívő, sem egységes, sem szuverén: a természet helyettesíti a hitet, a szabadságot és a jövő gondolatát.