Romániai szigetnyelvek a Kaszpi-tenger és az Urál-tenger felett - Románia katonai
A Bugtól és a Dnyepertől keletre, a Kaukázusban, Szibériában, Közép-Ázsiában és az Orosz Föderáció Távol-Keletén számos falu található, ahol továbbra is románok nagy csoportjai élnek. Ennek a keleti térnek az enklávéiban a román közösségek nehéz és drámai próbálkozásokon mennek keresztül az anyanyelvüktől és nemzetüktől való elidegenedésre. Az emlékezet szálai nemzedékek között megszakadnak. Az ősök szent helyeit nagyrészt elfelejtik. Ezért a román települések és a távoli területek beszédének fejlődésének ismerete és kutatása a tudósok feladata, a román tudat kötelessége.
A 15. és 16. század folyamán románok csoportjai pásztorként és földművesként, katonaként, politikai szökevényként és rabszolgaként kúsztak a Dnyeszteren, törökök és tatárok vezérelték őket. Később, az 1737-1739-es orosz-török háború nyomán, amikor München tábornagy megszállta Moldovát, sok moldovai embert "Oroszországba szállítottak". A legtöbb csoport falut alapított a Bugon túli régiókban. Számuk a következő évtizedekben növekedett, a telepesek letelepedése "önként érkezett" a Hercegségből. A transzbugiai régió fegyverek hordozására képes emberekkel (amelyeket 1753 és 1765 között Moldvából vitt el a polkovnikus Vasile Lupu, Zverov néven) egyfajta katonai határt alkotott a török és tatár támadások ellen. Ion Nistor történész azt állítja, hogy 1783-ban a Bugtól keletre eső román családok száma "2000-től 10 000 lélekkel növekedett, 1500 háztartást alkotva 15 román templommal" [5, 98–99.
Az akadémikus véleménye szerint. V. F. Shishmariov, a moldovai, ritkábban a munteniek és az erdélyiek spontán elmozdulása a Bugon túli félsivatagi síkságokon a Dnyeperig, valamint az Azovi-tenger és a Krím félszigetére a sec. 16. és 17. század. E témához szorosan kapcsolódva VF Sishmariov hosszasan beszél a „volohi” (azaz románok) katonai és polgári településeiről Oroszország déli határán, amelyet különösen a 18. század közepén alapítottak [9, 12. o. -90]. A kaukázusi Moldovanskoe, Trudovoi, Shabanovskoe, Moldovanovka, Gantiadi falvakat az 1850-1860-as években alapították a besszarábiak, akik átjöttek a földrészekre [6, 85–90.
Az ázsiai térből származó román nyelvjárásokat azok a falvak képviselik, amelyeket az 1907–1914-es években Besszarábia központjától és északra fekvő románok alapítottak. A keleti térben zajló román beszédek kutatását hat évtizeddel ezelőtt kezdték meg nyelvjárási felmérések útján, a helyszínen, a Moldovai Tudományos Akadémia dialektológusai. Az 1957–1965 közötti időszakban hatalmas anyagot regisztráltak a román regionális nyelvi atlasz kidolgozása céljából, a Pruttól keletre eső területre vonatkozóan, nyolc kötetben, 1968–2003-ban jelent meg [ALM/ALRR. Bas.] - „elsőrendű munka a Moldovai Köztársaság nyelvészetéről és általában a román nyelvészetről” (prof. Ştefan Munteanu, Temesvár). Az Atlasz és a Fonogramarchívum térképészeti pontjainak hálózata 240, szinte kizárólag vidéki települést foglal magába, hatalmas kiterjedésű helyen: a történelmi Máramaros északjától az Orosz Föderáció Távol-Keletéig.
Az alábbi információk tehát a terület dialektológiai, demográfiai, szociolingvisztikai tényeit mutatják be, kiegészítve a román falvakra és a lakosok számára vonatkozó levéltári adatokkal. 1963 nyarán a chisinaui dialektológusok, Victor Comarnitschi és Rubin Udler a román dialektológia történetében először teljes nyelvjárási felmérést végeztek (az ALM kérdőív kérdéseivel kapcsolatban) négy faluban, ahol besszarábiai románok éltek: Novosergheevka, 92. térképészeti pont ( Kazahsztán), Moldovanovka, később Leninskoe, 146. § (Kirgizisztán), Kutuzovka, 75. § (Omszki régió) és Kishiniovka, 236. § (az Orosz Föderáció Primorje). Ezen területeken kilenc másik faluban végeztek részleges felméréseket. 1970 és 1976 között a kazahsztáni, kirgizisztáni és omszki régióban található enklávékból származó moldovai nyelvjárásokat V. M. Svarţman kutatta a balti "Alecu Russo" Pedagógiai Intézetből.
A Primorye megyei Súdzuhă folyó partján, Kishiniovka faluban a vizsgálat idején (1963) 20 román családot igazoltattak, akik 40 másik orosz, ukrán és koreai családnál éltek. Moldovanovka, Furmanovo, Vălcineţ, Zâmbreni, Logăneştii Noi, Novo-Bessarabka, Timofeevka, Dunai további román falvak ugyanazon a földön.
A kirgizisztáni Leninskoe (korábban - Moldovanovka) faluban 1963-ban közel 80 román család élt, a többi élettárs orosz, ukrán, kirgiz stb.
A kazahsztáni Novosergheevka faluban ugyanezen felmérés idején szintén körülbelül 80 román család élt, további 70 kazah, orosz, bolgár, ukrán. Egy másik román falu Bessarabka.
A fent említett enklávékból származó moldovai beszélők kijelentették, hogy - néhány kivételtől eltekintve - az ismert nevű falvakból származnak a város körül. Chisinau, ritkábban - a Dnyeszter bal partján.
Az Orosz Föderáció Omszk régiójában számos román falu található, amelyek közül a legismertebb az 1909-ben alapított Kutuzovka, 75. pont, 145 román etnikai családdal, akik az észak-besszarábiai Cerlena Mare faluból származnak (ma r -no Noua Suliţă, Cernăuţi reg.), és néhány - a szomszédos falvakból Cerlena Maréval (Forostna, Mălineşti, Dinăuţi, Marşineţ, Tărăsăuţi, Văncicăuţi). Ugyanebben az évben, Kutuzovkától mintegy 120 km-re, megalapították Larga falut. Később mindkét településen oroszok, ukránok, kazahok, németek, tatárok és mordvinok telepedtek le [ALM I, 46., 48., 66., 74. o.].
Az információk összegyűjtésekor néhány idős alany még mindig nagyon jól emlékezett a cél felé vezető útra, a Besszarábiából történő tömeges elvándorlás okaira és az új elviselhetetlen életkörülményekre, amelyekhez a román lakosságnak alkalmazkodnia kellett. Abból, amit elmondanak, bizonyos következtetéseket vonhatunk le a keleti enklávékban beszélt moldvai nyelv helyzetéről, ahol az irodalmi román ismeretlenné vált.
Egyszerűsített fonetikus átírásban mutatjuk be a következő töredéket egy dialektikus szövegből, amelyet 1963. június 3-án vettünk fel a Primorje megyei Kishiniovka faluban:
"Nos, emberek, el akarom mondani: Hogyan kerültünk a Dalni Vostokhoz.
A nevem Fiodor Ion Macaru. Basarabiból indultunk, és autóval jöttünk Vlagyivosztokba. Igen, Vlagyivosztokból ejtőernyővel sétáltunk a tengeren, és a partra süllyedtünk. Hajszekérrel jöttünk vissza, ahol szükségünk volt rá, a pim erdők rossz útra. Nem, amikor így jöttem, diódás főiskolákon ültem, mert nem voltak hullámaim, mert nem voltak házak, sem több. És a vett ásóval betörtem a földet, elvetettem. Keményen éltek. Nem, és vagy egy évig nem öltem meg. Lovakon, ökrökön fogtak, szohauával szántottunk, fa ekékkel, vetettünk, kenyeret készítettünk és etettünk. Azokban a napokban volt néhány évem, egy szavazás, és még mindig emlékszem a hajra és a hajra. Nincs sok ilyen moldáv. Nem, én vagyok, neked száz és nyolcvan ember ... Besszarábiából mi, amikor odaértünk, jöttünk a sprintből, mert ott nincs föld, a bojár háza és nincsenek hullámaink, a földre jöttünk acolé ”[TD II/I, 282–283. o.].
A román parasztok keleti kivonulása, P. A. Stolâpin (1862-1911) által végrehajtott agrárreform során, további bizonyíték az orosz cárizmus által Besszarábiában (1812-1918) elhozott "boldogságra". A fent idézett szakasz nemcsak a kínos beszéd dokumentuma, amelyet egy aloglot környezetben beszélnek, hanem történelmi, levéltári értékű dokumentum is.
A szülőföldjüktől elzárt román lakosságnak csak a családban volt esélye arra, hogy otthoni nyelvét használja. Más területeken, például a munkában, tudnia kellett az orosz nyelvet.
Az allogén környezetben töltött hat-hét évtized alatt a beszéd fonetikai rendszere tulajdonképpen változatlan maradt. Ugyanez mondható el a nyelvtan szerkezetéről és a beszéd fő lexikai hátteréről.
Összehasonlító elemzést végezve például az Omszk megyei Kutuzovka és a Csernyivci megyei Cerlena Mare falvakban tartott beszédről, a kutatók megállapították, hogy a beszéd legfontosabb fonetikai jellemzői mindkét településen közösek. Néhány megkülönböztető tendencia, amely a Kutuzovka-beszédhez tartozik, a magánhangzó végső szinkopjára utal (gát, ahelyett gát "Kályhakosár"), a bilabialis palatalizációjánál o szakaszában t ' (nem "Mellkas") és bilabiális szakaszában d ' (slad'it "legyengült"); a Cerlena Mare beszédében a forms formákat jegyzik felept, Salak - sajátosságok, amelyek párhuzamosan és a szórványból érkező beszélők kimondásában voltak megtalálhatók.
A szó évek Kutuzovka beszédében formában rögzítették te mind az öregek, mind a fiatalok beszédében. Cerlenában az irodalmi nyelv hatása alatt a fiatalok csak a formát használják évek [4].
A vizsgált szigeti nyelvekben a fonetikus konzervativizmus természetesen hangsúlyosabb a metropolisz nyelvének ugyanazokkal a vonásaival kapcsolatban (vö .: haj be "addig, amíg", Piar "Körte", nagy "Alma").
Archaikus elemeket az emigránsok nyelvében lexikális szinten is találunk (becsületes "Város", csata "háború", nekemetvesz "vonat", akolit "itt"). Kontextusban: ş-Velem jöttemSanaa haj Vlagyivosztokban; tartom fekvő haj-amu; mi, amikor odaértünk, a sprintről jöttünk, mert nem tegnap volt föld ott (v. felett).
Honfitársaink az elhagyatottól eltérő környezetben találják magukat, és számos új valóságot ismertek (az új lakóhelyekre jellemző növények, állatok, tárgyak, a természet jelenségei). Így orosz, kirgiz, kazah, koreai stb. Eredetű szavak léptek nyelvükbe, mint pl ol'há "Égerfa", kedr "cédrus", pihtá "Fehér fenyő", burunduc "A szibériai mókus", kârg. macsân "Főtt kukoricát", fánză "Parasztház a kínaiaknak, koreaiaknak", TUD "Földi ágy", PCOS "Domb, domb", buran "Hóvihar, hóvihar", Soha "Faeke, ritkaság" [8, 66-67. Oldal].
Ugyanakkor lexikális alkotások sorozatát is megjegyezték: zsindelyes „Fronton” [ALM II/I, h. 526., 92. o.], Ţturbékolés "fiók kilincs" [idem, 548, 236], Locar „Chernăr” [ALRR. Basszus. I., 14. o., 236. bek.], nehéz "Több a föld megverésére" [uo., H. 27, 236. o.], Dulakodás "Ruhaszál"idem, 31., 75., 236. oldal], gyalogút "Párhuzamos ács"idem, 89. o., 236. §] és mtsai.
A hegyek, erdők, vizek, völgyek, dombok általában megtartották régi kínai, kirgiz, kazah vagy orosz nevüket: Súdzuhă, Vangóu, Bahar, Karasuk, Almadin, Tian-mell, Amanhildî nak nek. A román nevek a mikrotípusnevekhez kapcsolódnak: Bagrin szakadéka, Chidreauca völgye, Paladi erdeje, Toadri egy Catrini-kút stb [8, 68. o.].
A Kaszpi-tenger és az Urál feletti enklávékban lévő román nyelvjárások számára az igazi veszélyt az államok nemzetállamosításának politikája jelenti, amelyben a román közösségeknek évtizedekig fenn kellett maradniuk. A chisinaui dialektológusok az 1960-as években tartós erőfeszítéseket tettek a román beszéd mintáinak rögzítésére távoli területeken, amelyek ma szinte elfeledett területek.