Ruanda a népirtás után - a megbékélés hosszú útja

Ruandában a radikális hutu 1994-ben körülbelül egymillió tutsi, twa és mérsékelt hutut gyilkolt meg. A népirtás hosszú múltra tekint vissza, amely a gyarmati időkre nyúlik vissza - a ruandai társadalom etnikai szegregációja akkor is megkezdődött. Továbbra is nehéz megbékélni a népirtással.

Dörte Hinrichs-től

Hallgassa meg hozzászólásainkat a Dlf Audiothek oldalán

• email
• feloszt
• Csipog
• Zseb
• Nyomja
• Podcast

többet a témáról

Ruanda és a népirtás Mesél a holtakról

Népirtások Ruandában és Örményországban Miért nem tett Németország semmit?

Ruandai Színház "A művészet meg tudja gyógyítani a megosztott társadalmat"

Öt évvel a népirtás után A jazidok elszakadt lelkei

"Ne feledje, hogy a népirtás több mint egymillió embert ölt meg" - mondja Daniel Tujize a Kigali Népirtás Emlékművéből. "De néhány szélsőséges nemet mondott, embereket nem öltek meg, emberek nem haltak meg, talán néhány száz embert megöltek - de mondjuk az igazat: ennyi ember halt meg, több mint egymillió, még ma is talált tutsi népirtás áldozatainak holttestét. Már 25 éve, de bárhová elmehet és tömegsírt találhat. "

A Kigali Népirtás Emlékmű nagy zöldterülete alatt 250 000 meggyilkolt ember él, és csak kevesen ismerik a nevüket. De a túlélőknek, akiket egy videofilmen láthatunk, van arcuk és hangjuk:

Megpróbálják szavakba önteni az érthetetlent: hogy a szomszédok, iskolatársak és szüleik, akikkel a szomszédban éltek, hirtelen gyilkossá váltak. Még 1994-ben kisgyerekek voltak, elvesztették szüleiket és testvéreiket, véletlenül maradtak életben, tanúi voltak a kegyetlen kínzásoknak és gyilkosságoknak, amelyek a mai napig üldözik őket. Egyesek szerint inkább maguk haltak volna meg.

A szomszédokból gyilkosok lettek

Annak érdekében, hogy a borzalom látható legyen, hogy soha többé ne fordulhasson elő, ez Ruandában minden népirtási emlékmű alapvető funkciója. A tutik 1994-ben elkövetett népirtása, amely sok embernek meglepetést okozott Afrikán kívül, nagy múltra tekint vissza:

"A gyarmatosítás során sok minden megváltozott. Ettől kezdve különbséget tettek Tutsi, Hutu és Twa között, mint etnikai csoportok. Ruanda létező egysége ez idő alatt megsemmisült" - magyarázza Daniel Tujize, miközben a különböző osztályokat vezette. a kigali népirtás emlékműve.

A gyarmati hatalmak rasszizmusa

Régi képeken fekete vezérek állnak a német gyarmati hatalmat megtestesítő fehér férfiak mellett. A Bismarck által vezetett kongói konferencián 1885-ben Berlinben az akkori Ruandai Királyság bekerült a német Kelet-Afrika új kolóniájába. A hamburgi nemzetközi ügyvéd Dr. Gerd Hankel intenzíven foglalkozott a népirtással és annak történetével:

"Az a tény, hogy Ruandában két vagy három etnikai csoport létezett, már a gyarmati korszak előtt is így volt. Volt hutu, volt tutsi, és volt twa, pigmeus. Amit a gyarmati uralkodók előbb a németek, majd 1916-tól a belgák tettek rendelkeznek: Rasszista elméleteket terjesztettek és alkalmaztak ott, amelyekből minden kétséget kizáróan kiderült, hogy a tutsiok egy felsőbbrendű faj, a hutu, az alsóbbrendű faj és a twa homályos lények voltak, akik az erdőben éltek, és maguk is, táplálja kétes módon. "

Fő téma "Dekolonizáljátok magatokat"

Felosztva hutusokra és tutikra

A tutik azok voltak, akiknek tíznél több tehene volt, mint Hutusnak, akik tíznél kevesebb tehénnel rendelkeztek. Voltak szegény tutszok is, akik a társadalom peremén éltek, hangsúlyozza Gerd Hankel:

"De a gyarmati uralkodók a gazdagokra és a befolyásosakra támaszkodtak, és így hozzájárultak az ország növekvő megosztottságához a Hutu és Tutsi elválasztása felé."

A rasszista elméletek a századforduló óta egyre nagyobb teret hódítanak, és Európából exportálják őket Afrikába.

"Az 1930-as években elkezdték osztályozni az embereket a fizikai megjelenésük, különösen az orruk alapján. Itt látható a kép, amelyen orrukat mérőeszközökkel mérik. Bemutatnak egy nemzeti személyi igazolványt - a hutut, tutit, twát. fajoknak számítanak - ez a személy hutu, tutsi, twa. Ezután még népességi statisztikát is készítettek: Hutu 84% -ának, a lakosság többségének, 15% -ának tutsi és egy% -ának twa-nak a nagy számát látjuk. "

Már jóval az 1994-es népirtás előtt az ötvenes évek végén politikai gyilkosságok történtek. A hutu politikusok gyilkosságaira tutsi tömeggyilkosságokkal válaszoltak. Sokan akkor a szomszédos országokba menekültek. 1961-ben a hutu politikusok kikiáltották a köztársaságot, Ruanda pedig 1962 óta független. Hankel szerint a tegnapi hátrányos helyzetű hutusok voltak az új elitek, a tegnapi elitet, a tutikat csak tolerálták. Kvótarendszert vezettek be: a tutiknak csak 15 százaléka engedett dolgozni például a közszférában vagy iskolába járni. És a "Hutu" vagy a "Tutsi" nevet minden személyi igazolványon feltüntették.

"Amikor 1990 októberében, évtizedekkel később, a főleg Ugandából érkező fegyveres tutszi diaszpóra megpróbált katonai szempontból végleges visszatérést kényszeríteni, Hwut és Tutsi között polgárháború kezdődött magában Ruandában. És ez a háború gyors alkalmazkodáshoz vezetett Erőszak történt ebben a kis országban. "

Az Egyesült Nemzetek kudarca

"1994. április 6-án Habyarimana elnök és Ntaryamira elnök Burundiból Kigaliba repültek, ahol a gépet 18 óra 40 perc körül a Kigali repülőtér közelében lelőtték. Ezt követően csak rövid idő múlva megkezdődött a lövöldözés Kigaliban, egy órán belül A halotti listákat már elkészítették. Vagyis készek voltak megoldani a tutsi Ruandában folytatott szisztematikus gyilkosságokat. "

Még mindig nem világos, hogy ki lőtte le az elnöki gépet, legyenek a tutik vagy a hutusok. De egy dolog világos: az Egyesült Nemzetek Szervezete figyelmen kívül hagyott minden figyelmeztetést, és további támogatásra szólít fel.

Ön részéről nem történt beavatkozás. Ellenkezőleg. Gerd Hankel:

"Az Egyesült Nemzetek Szervezete figyelte. Eleinte 2500 erős volt kék sisakos csapattal. Miután április 7-én tíz belga kék sisakos katonát meggyilkoltak, távoztak, mondhatni elsőnek az országot. Csak egy maradék 250 fő maradt meg Az ország katonái, túlságosan gyengék ahhoz, hogy szembenézzenek a gyilkossággal, amely az első napokban Kigaliban több tízezer tutsi és mérsékelt hutu embert ölt meg, vagyis azokat, akik nem akartak részt venni - életük több tízezre volt naponta. "

A népirtás, amely becslések szerint egymillió tutit, valamint mérsékelt hutut ölt meg, 100 napig tartott. Ma már nincs ez a hutukra és tutikra osztás, mindannyian ruandáknak tekintik magukat. Legalábbis hivatalosan. A régi gyűlölet azonban még mindig megcsillanhat néhány fejben, és továbbterjed a következő generációra. Pontosan ezt kell megakadályozni, és elő kell mozdítani a megbékélést. Ezt próbálja meg tenni Mary Balikungeri is:

"Tudod, népirtás utáni ország vagyunk, teljes átalakuláson és kihíváson vagyunk túl azoknak az embereknek, akik még mindig egymás mellett élnek traumatizálóikkal és túlélőikkel. Ezért mondom, hogy az embereknek nyitniuk kell. soha ne gyógyulj meg, ha nem beszélsz, beszélsz, ez megnyitja a tereket. "

Visszatérés a diaszpórából a traumára

Mary Balikungeri több mint 20 évvel ezelőtt alapította a Ruanda Női Hálózatot. Egy olyan szervezet, amely gondoskodik a szexuálisan bántalmazott nők, a népirtás által megsérült nők oktatásáról és egészségügyi ellátásáról, de segít az erőszak által jelenleg sújtott nőknek is. Szülőföldjére egy amerikai segélyszervezettel érkezett, amelyet szüleivel ötéves korában Svájcba hagytak:

"Egyike vagyok azoknak a ruandáknak, akik a diaszpórában éltek. Az ebben az országban történt események után a diaszpórában élő ruandák nagy része nagyon szívesen hazatért és visszahozta volna az ismereteket. Ezért feladtam a komfortzónát, akik Svájcban éltek és hazajöttek, hogy részesei lehessenek ennek az új útnak. "

Ruanda mára világszerte híres a nők előmeneteléről: a nők több mint 60 százaléka képviselteti magát a parlamentben, ez a legnagyobb arány világszerte. A német Bundestagban még minden harmadik tag sem nő. És Ruandában 30 százalékos női kvóta van. Sok ott élő nőnek teljesen új létet kellett építenie saját és gyermekei számára a népirtás után, például Laurence Mukakabera. Az 55 éves nő a "Rambagira Kawa" kávészövetkezetben dolgozik, amelyben 2011-ben csak özvegyek vagy egyedülálló nők csatlakoztak. Most 260 nő férjjel és férj nélkül szerveződik itt. Laurence Mukakabera mezítláb áll a mezején, egy órával Kigalitól északra. A kávécseresznye, amelyet évente kétszer szüretel, itt nő, körülbelül 2000 méter magasságban.

A népirtást túlélő Laurence Mukakabera a "Rambagira Kawa" kávészövetkezetből (Denyse K.Uwera/Fairtrade)

1994-ben figyelnie kellett, ahogy a férjét elégetik előtte és két kisgyermeke előtt. 1997-ben maga újjáépítette iszapkunyhóját, itt él lányával, unokájával és tehenével.

Új perspektívák

Hetente egyszer a nők találkoznak a kávészövetkezet központjában. Közülük sok özvegy. Nem énekelnek és nem táncolnak minden alkalommal, főleg a földön álló matracokon ülnek, és színes szizálkosarakat szőnek. A kávéfőzők növelik jövedelmüket azáltal, hogy eladják őket - de az egésznek van egy másik hatása:

"Azok a nők részesei, akik ezeket a kosarakat készítik, segít elfelejteni a fájdalmat, amelyet érez, nehezen más nőkkel van együtt, és megtanul egy új készséget, amely jó neki . "

Ami a népirtás törvényes feldolgozását illeti, 1994 végétől a Tanzániában, Arushában ülésező Nemzetközi Büntetőbíróság gondoskodott róla. Főként a népirtás ötletgazdáit vádolták. 1996-tól a ruandai nemzeti büntetőbíróságok működésbe léptek. Gerd Hankel:

"Évente körülbelül 600 vizsgálatot hajtottak végre, 1996-tól kezdődően, két évvel a népirtás után. Természetesen ez nem elegendő ahhoz, hogy a jóval több mint százezer gyanúsított ellen vádat emeljenek, és ésszerű időn belül vád alá helyezzék őket. Ezért használtak olyan eszközt, amely az egyik a ruandai hagyományból tudta, hogy a gacaca ételek falusi ételek. "

Konfrontáció az elkövetők és az áldozatok között

A gacaccai bíróságok tíz évig, 2002-től 2012-ig üléseztek. Ezeket a bíróságokat laikus bírák, valamint először a falu lakossága által megválasztott nőbírók, hutusok és tutsik vezették.

"A mögöttes ötlet valójában nagyon jó ötlet volt, nevezetesen hagyni a tárgyalásokat ott, ahol a bűncselekményeket elkövették. Ez azt jelenti, hogy szembe kell nézni az elkövetőkkel a túlélőkkel, és fordítva, és lehetőséget kell adni a túlélőknek arra, hogy megmutatni sérüléseiket, felháborodásukat, kifejezni haragjukat. "

A gyászolók egy része megtudta az elkövetőket, ahol eltemették halott családtagjaikat. Így lehetősége nyílt méltósággal eltemetni maradványaikat. Az a tény, hogy a népirtás tetemei azonosíthatók, inkább kivétel. Sokan eltűntek a tömegsírokban - másokat viszont szándékosan állítanak ki. Például Murambiban, Kigalitól 160 kilométerre délre.

Az emlékhelyek együttműködnek a német kutatókkal

Az egykori iskolaépület mára emlékmű, és a népirtás idejéből származó emberi maradványok megőrzésére irányuló nemzetközi együttműködési projekt része. Ebből a célból a CNLG, a "Népirtás elleni küzdelem nemzeti bizottsága" felkérte a Hamburg-Eppendorf Egyetemi Orvosi Központ szakértelmét.

"Az UKE igazságügyi orvostudománya 2005 óta működik együtt Ruandával, többek között a Ruandai Egyetemmel, de a helyi rendőrséggel és az ügyészséggel is Az emberi maradványok megőrzésének tiszteletben tartása. "

Dörte Schaarschmidt mondja. Vele és Monika Lehmann-nal az UKE az Alsó-Szászország Állami Műemlékvédelmi Hivatal két régészeti restaurátorát vonta be az együttműködésbe. Eddig a régészeti restaurátorok elsősorban 2000 éves láptestek megóvásában bizonyították szakértelmüket. Most 25 éves hullákkal kellett szembenézniük. Olyan emberekkel, akikkel megismerkedhetett volna - ha 1994. április 21-22-én éjjel rossz helyen keresték volna a hutu milícia védelmét, mondja Monika Lehmann:

"Akkor a Világbank támogatásával állítólag nagyon modern iskolakomplexum volt. Kész volt befejezni, amikor az embereket csapdába csalták, és elképzelhetetlen számú 55-60 000 embert brutálisan meggyilkoltak három napon belül. Jók voltunk sok beszélgetés, irodalom, képek révén is előkészítve, de amikor bemész az osztályterembe, és meglátod, hogy ott magas a kétszámjegyű gyermek, akiket kegyetlenül megöltek, ha brutálisan megölték, ha van szaga, ha valóban érzi ezt a benyomást, akkor éljen 3D-ben, akkor ez egy nagyon-nagyon intenzív esemény, amelyet először el kell tenni. "

Tartósított holttestek a népirtás bizonyítékaként

A tömegsírokat korábban megnyitották, és az összes holttestet eltávolították. De mivel számuk olyan hihetetlenül nagy volt, később temetkeztek a közösségi sírokban. A "Népirtás Elleni Nemzeti Bizottság" képviselői ezután úgy döntöttek, hogy 850 testet osztanak szét a 40 tanteremben.

"Azt mondták, szeretnénk őket tanúskodni arról, ami itt borzalmas. És ezeket évente egyszer mészzel és mészkővel kezelték, hogy megőrizzék őket. De aztán azt a kívánságukat fejezték ki, hogy 20 képviselő reprezentatív a kiválasztott egy másik, méltóságteljesebb kontextusban szeretne tisztítani és megjeleníteni. "

Egy népirtás áldozatának dokumentálása a Murambi Emlékműben (Alsó-Szászország Állami Műemlékvédelmi Hivatala, Hannover)

A hannoveri régészeti restaurátorok szorosan együttműködtek a ruandai alkalmazottakkal és a Hamburg-Eppendorfi Egyetemi Orvosi Központ munkatársaival.

"Bizonyos esetekben a nem csak tisztítás után volt egyértelműen felismerhető, és a sérülési minta csak a tisztítás után volt látható. Az utolsó óra története tehát csak akkor volt igazán kézzelfogható, amikor hamburgi kollégáink elmondták, nézd "Itt úgy vágod le a lábad ínjét, hogy az áldozat ne szaladhasson el. Ekkor láthatod a védekezés nyomait a kezeken, majd hogy kopogtattak be a koponyába, tehát a tragikus történetekbe. Ez sokat érint, akkor ezek az egyes sorsok is a tömegből látni és kijutni. "

A memória ellentmondásos formája

Ma a murambi népirtás e felkészült áldozatai minden oldalról megtekinthetők az egyes akrilkoporsókban. De mennyire fontos a népirtás áldozatainak bemutatása a ruandai emberek emlékezetkultúrájának emlékműveiben? Ebben eltérnek a vélemények. Gerd Hankel nemzetközi ügyvéd is ismeri a murambi emlékművet:

"Kíváncsi vagyok, miért állítják ki ezeket a holttesteket? Sok ruandai beszélgetésből tudom, hogy ez nem tetszik nekik, sokan azt gondolják, hogy koponyacsontok származhatnak családjuk meggyilkolt tagjaitól. Ez egy dolog. Ez A második az, hogy megemlékezünk a népirtásról ezen a valóban szörnyű módon, mármint a Hutu és Tutsi már látens ellentétével, a különböző felfogásokkal. És ez megnehezíti a békefolyamatot, mert állandóan ezekkel a képekkel, amelyekre gondol A megkínzott emberek közül, akiket kiállítanak, természetesen az elkövető kérdése kéz a kézben jár, és könnyen el lehet felejteni, hogy nagyon-nagyon sok Hutu nem tette ezt. "

Lehmann Monika, az Alsó-Szászország Állami Műemlékvédelmi Hivatal régészeti helyreállító műhelyének vezetője a murambiai megbízatásai után megértheti Ruandában az emlékezés módját is:

"Azon a véleményen vagyok, hogy ha a helyi emberek ezt akarják, akkor ha fontos számukra, akkor ki vagyok én, hogy azt mondjam, akkor nem ezt teszitek? Különösen, hogy nem csak a gyarmati technológiában voltunk szerepünk. És a másik: az emberek sikolya Az elkövető így hangzott: „Hagyj senkit, hogy elmesélje a történetet.” Tehát mindenkit, mindenkit azonnal ölj meg a föld alatt, hogy nincs bizonyíték ezekre az atrocitásokra, és hogy az emberek sérültjeikkel együtt láthatók legyen hangod, néma hangod, de nagyon figyelmeztető - ezt meggyőzőnek találom. És láttam egy pontot a munkában, és így elkötelezetten tudtam végezni ezt a munkát. "

---