Sabrina Hoppe lelkész, aki Isten vasárnapi lap - 360 fokos evangélikus
Kevés dolog haragít engem, mint az így kezdődő mondatok: "Nos, te vagy ...". Helyezzen ide bármilyen szót: türelmetlen, túl fiatal, már túl öreg, Nyilas (igen, vagyok), csak gyermek (én is), egyszerűen rendetlen (nem vagyok, de még mindig nagyon sokat kell keresnem!), Impulzív.
Nem számít, melyik lehet igaz, ki mondja és miért: Ez határoz meg engem. Rögzít egy bizonyos képre, amelyet a másik ember rólam alkot.
Mivel évek óta, egy órája ismer engem az egyházi szolgálatokból, a jógából és a babaúszásból.
Bár csak egy részét vette észre. És ki tudja, mi történt velem. Talán stresszes voltam, és ezért mozgalmas?
Olyan gyakran alkotnak olyan ítéletek rólunk, amelyeket nem kértünk.
És még ha csak el is tudnánk vetni ezt és figyelmen kívül hagynánk, legtöbbször nem. Ki vagyunk téve nekik - az embereknek, az ítéleteknek, a rendszereknek, amelyekben ezt halljuk.
És gyorsabban, mint ahogy a DELIMITATION szót le tudjuk írni, reagálunk ezekre a leírásokra. Bizonytalansággal, szégyennel és védekezéssel.
És még akkor is, ha a másik ember csak bókot akart mondani - ez még mindig nem volt teljesen sikeres. Mert ítélkezve érezzük magunkat - lényünkben, utunkban.
Mint egy pillanatfelvétel, amit egyszerűen nem szeretek, amiben nem is akarom látni magam. Nem akarom, hogy mások megkérdezés nélkül trombitálják, amit gondolnak rólam.
Kérdezz ítélkezés helyett
De boldog vagyok, amikor megkérdezed: Hogyan állsz az új pozícióval? Most elégedett vagy az életeddel? Vagy még: Valahogy ragyogsz ma! Minden rendben veled?
Általában a barátokkal működik. Talán azért, mert szeretettel és nyitottan találkozunk velük: nem javítjuk őket. Széles teret nyitunk meg előttük, ahol meg tudják mondani, ahol megmutathatják, mit akarnak és mi mozgatja őket.
Ez aztán olyan közelséget eredményez, amely nem visz közel és nem veszi el a lélegzetemet, hanem inkább lélegezni enged és kitágítja a horizontot.
Isten állít fel
- Széles helyre tetted a lábamat. - Ez az egyik kedvenc keresztelő mondásom, mert remélem, hogy az a gyerek, akit megkeresztelek, életében tág terekben mozoghat, és nem kötődik pillanatképhez. Ön előtt, mások előtt és Isten előtt.
Amikor előttem az összes ösvény zsákutcába szűkül és teljesen csomósnak érzem magam, megpróbálom elképzelni, hogy Isten a távolba helyez.
Hogy elhomályosítja azokat a határokat, amelyeket magam szabtam meg. Talán ezért is érezhetek annyi teret, levegőt és szabadságot ezen a képen, mert Istent ugyanolyan szabadon képzelem el, éppúgy "többet", mint gondolnám.
Végül is nem hiába vagyunk "Isten képmása"!
Most olyan szavakat dobálhatnék, amelyek számomra leírják Istent, de valójában a Biblia már igen. Tűz, amely azt mondja, hogy "leszek", szelídséget suttogó szél lehelet, a szemet nyitó szeretet, az igazságot megvilágító sivatag.
És nemcsak a Biblia csordultig terjed az Istenről szóló szavakkal, az emberek ma reggel 7 órakor Quarkenbrückben, Ampfingben és Oberurselben is ezt teszik.
Amikor megfogod kedvesed kezét, és tudod, hogy nemcsak tartanak, hanem fognak is. Ha képesek megbocsátani, végül, mert ők maguk is érzik Isten kegyelmét.
Jól hangzik? igen, ez az.
Isten végtelenül nagy. Végtelenül kicsi is.
Beilleszkedik a kis világképembe, csak hogy felrobbantsa. - Nem szabad portrét készíteni! Ez a 10 parancsolat tetején van, és nemcsak Istentől érvényes. Mindent és mindenkit megszabadít attól, hogy olyan maradjon, amilyen, amilyen ebben a pillanatban látható.
Ez megszabadít attól is, hogy mindent megtudhasson, minden helyességet megtalálhasson és minden döntést az utolsó következményig felügyelhessen. És felszabadít minket az elképzelés alól, hogy pontosan tudjuk, mi az "Isten akarata" és mi nem.
"Isten akaratának" ismerete?
Újra és újra az emberek azt állítják, hogy tudják, hogy ez vagy az a határozottan nem lehet Isten akaratának megfelelő: például a homoszexualitás, vagy hogy a nők papnővé válhatnak.
Ennek során arra ösztönzik magukat, hogy jobban ismerjék Istent, mint mások - ez számomra mélyen embertelen hozzáállás.
És legtöbbször egy ilyen tulajdonítás mögött az a kísérlet rejlik, hogy a saját etikai meggyőződését Isten nevével legitimálja - mintha a saját véleményének jóváhagyási pecsétje lenne. De nem tehetjük ezt ennyire könnyűnek magunknak.
Úgy gondolom, hogy Isten meghaladja az észlelésünket és a helyes és rossz érzésünket is.
De mi most Isten? Amikor nem kéne képet kapnom, és nem is tudok semmit?
Igen, azt hiszem, érzékelem a körvonalakat. Még hangok, színek. Hajnal talán. Inkább kétes suttogás, mint meggyőző trump. Több kegyelem, mint jobb. Szeress többet, mint feladni. Mindig többet, mint amennyit tudsz írni és mondani.
Isten helyesírása a héber Bibliában, a Tóra, szerintem jól áll: Négy betű van, YHWH.
Isten neve: ott lenni
Ezt mondja Isten az égő bokorban: ott leszek. Ez Isten neve. Ott lenni. Hogy van Isten, hogyan írod ezt a nevet, nem mondhatod el senkinek: Talán ő az Örökkévaló? Az élet lehelete? Természetesen nem nekem "apám", hanem talán valaki másnak?
"Isten *" jelenleg a katolikus ifjúságot írja - mert számukra Isten határozottan nem férfi, hanem több.
1000 nevet adhatunk Istennek, ezt nem fogják fel többet. Ezt még mindig nem fogja meg, újra és újra, és nem is a hajnalt. Isten tág térben helyez el. Ihletett, megalapozott és adott.
Amilyen maga Isten. azt hiszem.