Sámánizmus Dél-Koreában - a boszorkányság találkozik a csúcstechnológiával
Óriási a nyomás a Dél-Koreában való teljesítésre - a gyors modernizáció következménye. A hagyományos vallások jelentősége csökken, de az ókori sámán rituálék népszerűek. A mindennapi stressz ellenprogramjának tekintik őket.
Margarete Blümeltől
Hallgassa meg hozzászólásainkat a Dlf Audiothek oldalán
- feloszt
- Csipog
- Zseb
- Nyomja
- Podcast
többet a témáról
Dél-Korea lázadása Konfuciusz ellen
Expedíció az amazoniai erdőbe A jaguár sámánok kihalnak
Történelmi drogkoktél sámán táskájában
"Ami a vallást illeti, a dél-koreai társadalmunk pluralista. Vegyél engem: katolikus vagyok. Amikor aggályom támad a jövővel kapcsolatban, természetesen egy sámán jósnőhöz fordulok. Ezek a sámánok manapság mind tanácsadók, mind társak Koreában, különösen amikor pszichológiai kérdésekről van szó. "
Seong Nae Kim a vallási tanulmányok professzora a dél-koreai fővárosban, Szöulban, a római katolikus magánegyetemen, a Sogang Egyetemen. Fő kutatási területe a vallás antropológiája. A sámánok alapvetően rituális tervezők - mondja Seon Nae Kim. Vallási szertartásokat rendeznek, amelyek során égisteneket, ősöket, a víz vagy a ház istenségeit hívják meg, és segítséget kérnek.
Lelki erővel rendelkező személyiségek
"Találkoztam olyan sámánokkal, akik nem tudnak számolni, és nem tudnak írni és olvasni. És mégis magasan képzettek megkönnyítik kapcsolatukat a szellemi lényekkel. Végül ezek a rituális szakértők mindig megpróbálnak közvetíteni a két fél között, hogy megoldják a hívők földi problémáit. "
Jongsung Yang antropológiai professzor, sámánmúzeumot vezet Szöulban. "Néhány sámánunkat a kormány" a koreai kulturális örökség megtestesítőjeként "ismerte el - ez egy nagyon régi hagyományon alapuló nagy megtiszteltetés. Koreaiakként mély kapcsolatot ápolunk a spirituális erővel és ezáltal a szellemi személyiségekkel is. A hatalom velejárója "- mondja.
A mentális betegségek szégyen
David A. Mason a szeuli Sejong Egyetemről elmagyarázza a sámánizmus lehetőségeit a mentális betegségekben szenvedőknek. Akinek mentális egészségügyi problémái vannak Koreában, senkinek nem mondaná el:
"Az ilyen dolgok szégyenteljesek Koreában. Bárkit, akit érintenek, kudarcnak tekintik, elveszíti munkáját, az egyetemen zaklatják vagy a legjobb esetben egyszerűen figyelmen kívül hagyják. A sámánizmusban azonban a ingatag emberek és az elmebetegek mindig találtak menedéket és segítséget. Ez ma is így maradt. "
Manshin, a sámánista papnő azt mondja: "Miután felvettem a hagyományos ruhámat, és segítőim felvették dobjaikat és cintányereiket, az ősi istenekhez fordulok. Kapcsolatba lépek velük, azokhoz az emberekhez, akik reménykednek üljön le segíteni nekem. Sokan, akik hozzám fordulnak, nagyon betegek. És a legtöbbjüknek ilyen módon tudok segíteni. "
Az istenek és az emberek találkozása
Jelenleg egy több órás rituálét hajt végre egy fiatal nő számára. A nyelviskola vezetője segítséget kért a 10 000 isten asszonyától. A 30 éves nőt vele egyidős barátja, egyetemi tanár kíséri. Munkája terhe, apja halála és az édesanyjánál diagnosztizált agydaganat alatt kiégést szenvedett, mondja. Rituális táncában Manshin a felelősökhöz fordul - azokhoz a szellemekhez és sámánistenekhez, akiket a hívők nem szeretnek. Elmagyarázza:
"31 éves voltam, amikor rájöttem, hogy megvan ez az ajándék. Eleinte nem akartam sámán lenni. Amíg nagymamám, akihez nagyon közel voltam, meg nem győzött erről."
A kutnak nevezett sámánisztikus szertartás istenek és emberek találkozása. A koreai sámánokat bizonyos istenségek megszállhatják egy kut során. Néha transzban maguk is istenné vagy istennővé válnak. Vagy csak kapcsolatba lépnek az istenséggel, és elmondják neki, hogy mi aggasztja a hívőket.
Ebben a rituáléban, amely egy kis templomban zajlik Szöul közepén, körülbelül egy tucat ember várakozóan nézi Manshint, aki teljesen feledetlenül kavarog. Az istenek és hívők közötti közvetítő eldobja ventilátorát, kardot lendít és imakészleteket mond. Az egyetemi tanár könnyei vannak a szemében, miközben a mellette kuporgó nyelviskola vezetője nyíltan zokog. Manshin segítői mindaddig dobolnak, amíg a sámán végül a földre veti magát, üres szemmel bámulja a rizstortákkal, gyümölcsökkel és disznófejjel borított oltárt, és nyöszörögni kezd.
A modernizáció ideológiájával ellentétben
Az első pillantásra úgy néz ki, mint a boszorkányság, egyáltalán nem illik Dél-Korea csúcstechnológiájába, mondja David A. Mason, a szöuli Sejong Egyetem kultúrára és vallásra összpontosító turisztikai professzora:
"Egyrészt egyfajta modernizációs ideológia terjedt el ebben az országban. A mottó szerint: Fejlettek és nagyon képzettek vagyunk. Ez az egész babona az 50-es és 60-as évekből származik, amit hátrahagytunk."
És mégis: "Az a tény, hogy a hívők még mindig imádják a faisteneket, vagy zarándokolnak bizonyos szentélyekbe, amelyek magasan tornyosulnak a tengerparti sziklák felett, gyakran tagadják. Valójában azonban Dél-Koreában még mindig gyakoriak az ilyen gyakorlatok."
A sámánizmus valójában nem felel meg a modernizációs ideológiának, de David A. Mason professzor szerint (Getty Images/Chung Sung-Jun) továbbra is gyakorolják
A koreai sámánokat közvetítőként tekintik emberek és istenek, szellemek és démonok között, akik felelősek a mindennapi élet különböző aspektusaiért. Bárki, akit baleset vagy betegség sújt, feltételezi, hogy az istenek fel vannak háborodva a rossz cselekedetek miatt. A jóvátétel érdekében az érintettek egy sámánhoz fordulnak, aki egy rituálé segítségével próbálja megnyugtatni az isteneket.
Zen tanfolyam résztvevője (imago/UIG)
A sámánizmus Korea legrégebbi vallása. A szellemek és a természet tisztelete, valamint az a meggyőződés, hogy az emberben nemcsak lélek van, megtermékenyítette és áthatja a később bevezetett vallásokat. A taoizmus, a buddhizmus és a konfucianizmus továbbra is sámánisztikus vonásokat hordoz a Koreai-félszigeten.
Ezenkívül a dél-koreai társadalmat buddhista és konfuciánus értékek alakítják. Konfuciusz filozófus erkölcsi tanítása mindenekelőtt etikai páncélt adott a koreaiaknak, amelyet különösen a fiatalabb dél-koreaiak szeretnének lerázni, mert túl nehézzé vált számukra. A Konfuciusz által követelt erények, mint például a szorgalom és szorgalom, az alázat és az egyensúly, hosszú utat hoztak a Koreai Köztársaság népének. Néhányuk már nem akarja megtenni, amit ez elvár tőlük.
Azonnali segítő a lét minden veszélyében
Ha rátérünk, sok dél-koreai a sámánizmushoz folyamodik, ami a legtöbb számára az egyetlen kétlábú vallási gyakorlat.
Az istenekhez és szellemekhez kapcsolódó sámánvédő erőt, valamint rituális szakembereiket azonnali segítőnek tekintjük a létezés minden veszélyében, mondja Jongsung Yang antropológus:
"Akinek problémái vannak a vállalkozásával vagy a családon belül, egy sámánhoz fordul. Bárkinek, akinek gyermeke van, tanácsot kér a következő értelemben: Hogyan tegye le a fiam egy egyetemre a felvételi vizsgát? Vagy: Hogyan találom meg?" Jó ember vagyok-e a lányom számára? Hasonlóképpen, amikor új ház épül, akkor az ember előbb szereti megkérdezni a sámánpapokat. "
Számos példa van arra, hogy a sámánizmus miként világít meg minden nap honfitársainak kíméletlen tanulási és működő valóságában - mondja Jongsung Yang professzor. A dél-koreaiak számára ez a meggyőződés mentőöv.
"Nem, nem tudom elképzelni a sámánizmus végét Koreában! Ellenkezőleg - a jövőben a legkevésbé sem veszíti el jelentőségét."