Sânzienele - alkalom a jólét rituáléira, de a sors megismerésére is
A június 24-én megünnepelt Sânzienele vagy Drăgaica a szeretet és a termékenység ünnepe, amely egy sor rituáléhoz kapcsolódik az emberi egészség és a bőség érdekében a háztartásban, de a lányok gyakorlataival is, hogy kiderítsék sorsukat és mikor házasodnak meg.
Sânzienele - alkalom a jólét rituáléira, de a sors megismerésére is (Kép: Cosmin Andrei/Mediafax Photo)
A szászok ünnepe állítólag Diana istennő római kultusza, Sânziana neve miatt keletkezett, mivel a helyi ünnep különösen Erdélyben ismert, a "Sancta Diana" -ról származik, míg Munténiában és Oltenia-ban Drăgaicát ünneplik, a szláv név után. Egyes szakemberek szerint az ünnep egy ősi geto-dák napkultuszból ered, a sanziakat gyakran traákok képviselik kórusban.
Az ortodox keresztény hagyomány szerint Június 24. Keresztelő Szent János születésnapja, amelyet Erzsébet hozott idős korában a világra, és egy Szűzből készíti elő a Megváltó születésének csodáját.
UTOLSÓ HÍREK
Calinic érsek: „Használja ezeket a botokat az orrára, amint a tesztek megtörténnek, só és ecet keverékével. Így sütöd meg Covidot!
A koronavírus Romániában LIVE UPDATE november 13. Több mint 9000 új fertőzéses eset és 174 új haláleset. Több mint 1000 beteget felvesznek az ATI-be. TELJES mérleg
CORONAVIRUS november 13. A helyzet megyék szerint. A megfertőződési arány jelentős növekedése több megyében. Lásd a TELJES LISTÁT
Bemutató egy városban Romániában. Népszavazás a Covid-ellenes intézkedések bevezetésére és a modernizációra, amelyet az USR-elnök polgármestere hívott össze
A sepsiszentgyörgy ünnepe rituálék sokaságán keresztül nyilvánul meg, amelyek célja a mezők gyümölcsének, a házas nők termékenységének és a házasságnak a lányok számára történő biztosítása, akik június 24-től Sânziens éjszakáján láthatják választottjukat.
Ezeknek a rituáléknak az alapja a kis sárga virágok, az úgynevezett sânziene, amelyek réteken nőnek és lányok szedik őket, a legények zenéjében és csicsergésében, hogy aztán lányok számára kör, a fiúk számára pedig kereszt alakban szőjék őket. Ezeket a koszorúkat a házba, a kapukra, az ablakokba, az istállókba, a kaptárakba, sőt a terményekbe helyezik, abban a hitben, hogy megvédik a házat és a háztartást, szerencsét, egészséget és bőséget hoznak.
A lányok ezeket a koszorúkat a tetőre dobják, azokat, amelyeket továbbra is elkapnak, megjövendölve a szoros házasságot, vagy a szarvasmarhák fölött: ha talál egy fiatalot, akkor a lány fiatal férfit vesz feleségül, és ha a koronáját egy régi ragadja meg, akkor egy öreg ember lesz a kiválasztott.
Sorsuk megismerése érdekében a lányok Sânziene éjszakáján alszanak egy ilyen virágcsokorral a párna alatt. Továbbá, ha a hajukban vagy a mellükben viselik őket, a házas lányok és nők vonzóvá és szeretetteljesebbé válnak.
Egy másik szokás a Dragaica felvonulása - a falu lányai közül a legszebb és legszebb, akik más fehérbe öltözött fiatal nőkkel énekelnek. A kereszteződésben a lányok megállnak, és kórust énekelnek. Az is szokás, hogy a lányokat legények itatják, akik hajnalban szantálfa virággal járnak a faluban.
A sepsiszentgyörgyi ünnep különleges pillanatot jelent Beszterce-Năsăud megye több területének lakói számára, néhányan azt mondják, hogy ezen a napon még azt is megtudhatják, meddig kell élniük. Az ünnep előestéjén, este, a gyerekek összegyűjtik a sepsiszentienyt, és a ház kapujába teszik, a család minden tagjának egyet-egyet. Ugyanis azt mondják, hogy akinek másnap elgondolkodik az esze, az meghal a többiek előtt. Más helyeken szanszien koszorúkat szőnek és dobnak a házra: ha nem marad a tetőn, a legrosszabbra számíthat az, akinek szánták.
Albában, Sâncel faluban a hagyomány azt feltételezi, hogy Keresztelő Szent János születése előtti estén a háztartások sepsiszentvirágokból készült kereszttel és rózsával díszítik kapujukat. Sepsiszentgyörgyön a falubeliek virágot gyűjtenek a mezőről és koszorút készítenek a család minden tagjának, de a háztartás minden egyes állatának is. A családtagok koronáját ezután egy férfi a ház tetejére dobja, aki ki is mondja annak a személynek a nevét, akihez a korona tartozik. A falu idősei azt mondják, hogy minden koszorúnak a tetején kell maradnia, hogy megvédje azt, akinek szánják, és ha leesik, a család megfelelő tagja egész évben beteg lesz. A falusiak ezután az istállók tetejére dobják a háztartás állatainak készített koszorúkat, a hagyomány szerint ők is védettek lesznek a gonosztól.
Van egy erre az ünnepre jellemző népszerű babona is, amely szerint Sanziene napján az embereknek nem szabad fürdeni, mert elmossák azokat a varázserőket, amelyek ezen a napon körülveszik őket.
Másrészről, szintén sepsiszentgyörgyi, van egy harmattal való mosás rituáléja. A harmatot hajnalban kell összegyűjteni a növényektől, járatlan helyeken, fehér ruhán, majd új edénybe kell préselni. Az idős asszonyok, akik gondoskodnak erről, aztán harmatot hoznak a faluba, anélkül, hogy az úton beszélgetnének és elkerülnék a senkivel való találkozást. Ez a harmat el fogja mosni azokat a lányokat, akik gyorsan meg akarnak házasodni, de olyan házas nőket is, akik szeretni akarják a férjüket, és szép és egészséges gyermekeik vannak.
A szerelemre is hivatkozó babona azt mondja, hogy azok a szerelmesek, akik együtt fürdenek a Sânziene folyóban vagy a tengerben, egy életen át szeretik egymást.
Erdélyben azt is mondják, hogy Sepsiszentgyörgy napján régi kincseket lehet keresni, a földbe temetni, mert előző este egy tűz égne a rejtett hely felett.
A sepsiszentgyörgyi ünnepet a nyár közepén tartják a legjobb időpontnak a gyógynövények betakarítására, de az elbűvölésre is. Így a sepsiszentgyörgyi éjszakán a nők virágokat és gyógynövényeket szednek, amelyeket betegségek és egyéb rosszak ellen fognak használni.
A legendák szerint az erdőben vagy a síkságon élő sânzienek, nagyon szép lányok, elkapják a táncot, és varázslatos erőt adnak a növényeknek. Ezek a jó tündérek, ha megfelelően ünneplik őket, gyümölcsöt teremtenek, egészséges csecsemőket adnak házas nőknek, szaporítják a madarakat és az állatokat, és meggyógyítják a betegeket. Másrészt, ha az emberek nem ünneplik meg őket rendesen, dühösek lesznek, és olyanokká válnak, mint a gonosz tündérek, akiket közismert nevén iele vagy pünkösd.
Az iele-eket tündeszűzeknek írják le, nagy csábító erővel és mágikus erővel. Úgy gondolják, hogy a levegőben, az erdőkben vagy a barlangokban, a vízpartokon vagy a kereszteződésekben élnek, és különösen éjszaka jelennek meg a holdfényben, forognak a kórusban, félreeső helyeken, mezítelenül táncolnak, kócos hajjal és harangokkal. a lábaknál, néhány változatban. A hely, ahol táncoltak, továbbra is tűzként égett, és a fű nem nő ott. Úgy gondolják, hogy a sepsiszentgyörgyi éjszakán az iélek összegyűlnek és táncolnak az erdőben, és aki látja őket, csendben marad vagy megőrül.
Sepsiszentgyörgy éjszakáján tüzek gyulladnak, amelyekben erős aromájú anyagokat dobnak, a fiúk megrázzák a fáklyákat, kiabálnak és énekelnek a buciumból. A besztercei Maieru faluból származó helyiek a sepsiszentgyörgyi ünnep előestéjén a több száz évvel ezelőtti régi szokást megtartották, hogy tüzet gyújtsanak, amelyen keresztül megtisztulnak.
A koronával kapcsolatos gyakorlatok, a legények fáklyájának meggyújtása, "Sepsiszentgyörgy fáklyájának" nevezett fáklya, Sepsiszentgyörgy egyéb sajátosságai feljogosítják az etnológusokat és a folkloristákat arra, hogy ezt az ünnepet a Nap egyikének tekintsék.