Senkinek sem kell magányosnak lennie; Dei Verbum
Dr. Till Magnus Steiner katolikus teológus. Kutatásainak középpontjában az Ószövetség exegézise áll. Jeruzsálemben él és dolgozik.
A brit Vöröskereszt a magányt "rejtett járványként" írja le 1). Ez nem csak egy érzés, hanem krónikussá és kórossá is válhat. "A 60 év feletti magány az életszakaszban ugyanúgy növeli a halálozást, mint az erős dohányzás" - magyarázza az SPD egészségügyi szakértője, Karl Lauterbach. 2) Az önkéntelen magány nemcsak a nyugdíjasokat és az ellátásra szorulókat érinti, hanem a társadalom egészét érintő jelenség: a német lakosság 12% -a „gyakran vagy folyamatosan” magányosnak érzi magát. 3) Theresa May brit miniszterelnök a magány elleni küzdelmet a "modern élet szomorú valóságának" nyilvánította 4), ezért kinevezett egy minisztert a magányért/ellene.
Egyedül nem jó
A magány a modern idők óta nemcsak az ember fenyegető társa. Az ember teremtésében a Genezis könyve kezdettől fogva hangsúlyozza, hogy az ember homo socius:
Akkor az Úr Isten azt mondta: Nem jó, ha az ember egyedül van. Genezis 2.18
Emiatt Isten férfit és nőt alkotott Ádámból. Isten teremtése nem lenne jó, ha magányban végződik. Az ember a társasági életre teremtett lény, és az ószövetségi nézet szerint csak boldogságot talál benne. Kohelet könyve még a túlzott individualizmustól is figyelmeztet nemcsak a munka világában, hanem általában az életben is (Kohelet 4,7–12).
A teremtéstörténetben használt szó, amelyet itt "egyedül lenni" fordít, לבד (ejtsd: levad). Valami olyasmit jelent, hogy "elválasztva/elválasztva", és a בד (rosszul ejtve) szóból származik, amely az egésztől elválasztott szakaszt jelöl. Társadalmi környezet nélkül az emberek hiányosak. 5) A Siratóírásokban igaz, mint tanács az embernek, vagy inkább Jeruzsálem lakóinak pusztulása után:
Hagyja egyedül ülni és csendben maradni, amikor az Úr azt mondja neki. Siránkozások 3.28
Az előírt hozzáállás azonban nem a toleranciát és az alázatot célozza meg, mint a szenvedőtől elvárt viselkedést. A magány nem úgy dicsőül, mint elviselhető szenvedés. A szöveg inkább a magány biztonságos és közel végének alázatos elvárására ösztönzi Isten beavatkozását (Lamentations 3:31).
Te és én
A zsoltárok reményt kínálnak a magányos embernek Isten megszólításában. A hívő ember soha nincs teljesen egyedül. Az ima a siratott magányban fordulhat Istenhez:
Fordulj hozzám és légy kegyes hozzám; Mert magányos vagyok és szegény Zsoltárok 25:16
Az ószövetségi szempontból a magány mindig nehézségeket, meggyógyítatlan állapotot jelent. Istennel ez az elszigeteltség és elszigeteltség elviselhető és leküzdhető. A magány az emberi társadalomban csak akkor gyógyítható meg, ha a "Nem jó, ha az ember egyedül van" teológiai alapelv él. A #keinertwittertalleine hashtag népszerű volt a karácsonyi szezonban. Idegenek megtalálták és megbeszélték, hogy találkozzanak vele, hogy közösségben legyenek és egyesüljenek a magány ellen. 6) Ez a kampány megmutatja: Senkinek nem kell egyedül élnie. A teremtésnek ez a teológiai igazsága olyan ígéret, amelynek teljesítése az emberek kezében van - ez egy lelkipásztori megbízás.