Szatíra, szatíra
"- Moszkvában szereztem diplomát a szatíra szakterületén- Orosz vagy külföldi ?- A szatíránk- 19. század ?- Nem, nem, kortárs- Rendkívüli szakmád van. Ön a nem létező szakembere "
A szatírának ugyanakkor a kapacitás által mozgósítva és irányítva kell segítenie ezt a harcot mindazokkal szemben, amelyek megakadályozzák a kommunizmus sugárzó jövőjébe való átjutást. Főként a Kravodil áttekintésre szorítkozva, amelyet a Pravda kiadásai tettek közzé, a karikaturistáknak vagy a "szappanoperáknak" az előre kijelölt célpontokra kell törekedniük. A hatalom felismeri egy szórakoztató vígjáték szükségességét (például Alekszandrov és Pyrev vígjátékai az 1930–40-es években, vagy Gajdaj filmjei az 1960–70-es években). De ennek a képregénynek még mindig vannak politikai konnotációi, amelyek megfelelnek a pillanat ideológiájának, például ez a cirkuszi cselekedet, amikor egy rendőrsapkát viselő elefánt megállítja a túlságosan arculatos majmot.
Hivatalos szatíra: célok és elterelések
A nevetésnek segítenie kell az ellenfelek hiteltelenségét és legyőzését: a fehérek és az imperialisták a polgárháború alatt, a náci csapatok a Nagy Honvédő Háború alatt. Plakáthálózatot (Rosta Windows, TASS) használtak Moor vagy Majakovszkij karikatúrájának terjesztésére az 1920-as években, a Kukriniksy karikatúráiról a 41–45-ös háború idején. De a szatírának meg kell küzdenie a belső ellenségekkel (kulákokkal, nepmenekkel, fecsegőkkel, akik játszanak az ellenség játékában) és a "társadalmilag idegen" elemekkel, stiliagival, hipivel vagy rockerrel is, akiknek nem megfelelőségét a bűnözés felé vezető első lépésnek tekintik.
A szatíra mindenekelőtt segítenie kell egy új szovjet ember oktatását azáltal, hogy megcsúfolja az összes olyan hibát, amely még mindig sújtja a társadalmat: alkoholizmus, rossz minőségű termelés, pazarlás, a termelés helyén való széthúzás, finnyás és közömbös bürokrácia, az eladók durvasága és siralmas. a szolgáltatások színvonala, az elégtelen lakhatás, a zsúfolt közlekedés, a nők kettős munkája, a "keletiek" machizmusa és hagyományos viselkedése, a gyermekek laza oktatása, a társadalom erkölcsi dekadenciája.
"Rendelésre" kitalálva ez a szatíra nem mindig komikus, sőt azt állítja, hogy kevésbé neveti ki az embereket, mint hogy "az ügyésznek segítsen" minden szovjet szellemtől idegen felszámolásában. A szatirikusokat kereszttűz éri. Ha kisebb hibákat orvosolnak, azzal vádolják őket, hogy a szovjet társadalom atipikus jellemzőit emelték ki és hiteltelenné tették. Ezért arra kell összpontosítaniuk, ami a szovjet társadalom "tipikus", de a hatalom logikája szerint a társadalom tipikus jellemzői nem lehetnek negatívak és szatírát eredményezhetnek. Ez a belső ellentmondás megfosztja a szatírákat potenciális célpontjaik egy részétől, és megmagyarázza a "pozitív szatíra" helyét, amely nem kritizálja, hanem éppen ellenkezőleg, felemeli a szocialista eredményeket, a tér meghódítását vagy a Szovjetunió népei közötti barátságot.
Annak ellenére, hogy a szovjet szatíra nagy részét ezek az ellentmondások jellemezték, nem támasztja alá azt az állítást, hogy nem létezett. Arkadi Raïkin és Mikhaïl Zhvaneckij vázlatai, vagy E. filmjei. A Szovjetunióban nagyon népszerű Riazanov finom és vicces kritikát alkot a rendszerről. Így Razanov egyik legismertebb filmje a Sors iróniája (1975) nevet a szovjet városok egyhangúsága miatt, amelyet azonos módon építettek fel. Egy részeg ember tévedésből kerül Leningrádba, amikor azt hiszi, hogy Moszkvában van, és ugyanazon a címen talál egy lakást, amelyet kulcsával nyit, és ahol minden, beleértve a bútorokat is, hasonló az övéhez.
1971-ben L. Gajdaj leforgatja Ilf és Petrov régóta tiltott regényének, A 12 szék filmművészeti változatát, amely a nagy kombinátor, Ostap Bender, a szovjet rendszer gyengeségeinek és lakóinak ismerőjének kalandjait meséli el, akiket szégyentelenül kihasznál. A "12 szék klubja" az irodalmi folyóirat szatirikus oldalának a neve is, amely néha nagyon messzire tolja a kritikát: így a prágai tavasz idején a "klub" közzétette egy kis bokszoló rajzát, aki kiütötte egy óriás ...
Ez a "peremeken" fekvő szatíra azonban, bármennyire is megharapja, nem merészkedhet ki a hatalom által követett utakon, mert ez utóbbi monopóliummal rendelkezik a publikációk, az operatőr, a színházi produkciók stb.; csak a Perestroika segítségével lesz képes szabadabban fejlődni. Ezért az elítélt hibákat hiányosságoknak vagy csúszásoknak tulajdonítják, és nem a rendszer alapjainak. Bizonyos témák továbbra is tabuk maradnak: a rendszer alapító atyái - Marx Engels és különösen Lenin, a központi értékek, az októberi forradalom, a kommunizmus, a szocializmus felsőbbrendűsége a kapitalizmussal, a Szovjetunió népei közötti barátság és végül uralkodók, Sztálintól Gorbacsovig.
Chastouchki és elterelések
Pontosan ezeken a témákon támadják a komédia egy másik, nem hivatalos, népszerű formáját, amely a szóbeli vektort használja, és így elkerüli a hatalom irányítását. Ez a vígjáték szlogenek és rövidítések, tchastouchki, kis rímelő négykerekek és különösen vicces történetek eltérítésének formájában jelenik meg.
A szovjet újság túlzottan rövidítéseket alkalmaz (ezt az írók bélyegzik, mint Bulgakov), nem meglepő, hogy a népszerű vígjáték első megnyilvánulása e rövidítések eltérítését vonja maga után. Így az OGPU-t (Guépéou, politikai rendőrség) O Gospodi Pomogi Ubezat-ba terelik - Ó, Istenem, segíts menekülni.