Szenegálban előfordulhat, hogy egy látogató azt mondja: „Ó, tetszik ez az ébresztőóra
Valaki folyamatosan pénzt akar kölcsönkérni, a bicikli napokig eltűnik, a látogatók pedig a szekrényben segítik magukat. Így működik a mindennapi afrikai gazdaság: a megosztás minden.
Aligha történik megtakarítás Afrikában. Ha van egy kis pénzed, építesz egy kicsit. És ha valamire szüksége van, kölcsön veheti a rokonoktól. A képen egy ház található a szenegáli Touban.
Észrevehető, hogy a szenegáliak mindig mindent apró adagokban vásárolnak a szomszédos üzleteikben. Van egy kis műanyag zacskóba töltött kávé, vásárolnak három vagy négy kockacukrot, egy adag vajat és egyetlen cigarettát. Feltételezhetjük, hogy ezt korlátozott forrásokkal tettem, de ez a magyarázat logikátlan. A lényeg az, hogy olcsóbb lenne egyszerre egy egész doboz kávét vagy egy doboz cukrot vásárolni.
Valaki folyamatosan pénzt akar kölcsönkérni, a kerékpár napokig eltűnik, a látogatók pedig a szekrényben segítik magukat. Így működik a mindennapi afrikai gazdaság: a megosztás minden.
Aligha történik megtakarítás Afrikában. Ha van egy kis pénzed, építesz egy kicsit. És ha valamire szüksége van, kölcsön veheti a rokonoktól. A képen egy ház található a szenegáli Touban.
Észrevehető, hogy a szenegáliak mindent csak kis adagokban vásárolnak a helyi boltokban. Van egy kis műanyag zacskóba töltött kávé, vásárolnak három vagy négy kockacukrot, egy adag vajat és egyetlen cigarettát. Feltételezhetjük, hogy ezt korlátozott forrásokkal tettem, de ez a magyarázat logikátlan. A lényeg az, hogy olcsóbb lenne egyszerre egy egész doboz kávét vagy egy doboz cukrot vásárolni.
Az igazi ok az, hogy Afrikában nehéz a felhalmozás. A cigaretta csomag rövid idő alatt kiürülne, mert mindenki felhasználná őket. "Elég" - mondaná bárki. Egy tipikus szenegáli lakásban folyamatosan jönnek és mennek. A vendéglátás nagyon fontos. Ha itt a vacsora ideje, azonnal idegent hívnak meg. Ezzel ellentétben a véletlenszerű látogató nem lát kárt a körülötte fekvő cukorka, gyümölcs vagy cigaretta használatában. Olyan messzire mehet, hogy a bicikli hébe-hóba eltűnik a hátsó udvarban, mert egy vendégnek vagy egy őrnek csak el kellett mennie valahova. "Pillanatnyilag nem volt rá szükség" - akkor ezt előhozzák védekezésben. Akinek sok van - még ha csak cukorkockákról is van szó -, azt mutatja, hogy azonnali fogyasztáshoz több van, mint amire szüksége van. Tehát valószínűleg nem árt, ha valami hiányzik este.
Kitartó könyörgők és kitérő manőverek
Ugyanez történhet a ruhákkal is: ha van egy teljes szekrényed nadrággal és inggel, akkor könnyedén elmehetsz néhány napig egy darab nélkül - tartja a logika. A ruhatárat gyakran közjónak tekintik, különösen a rokonok körében. A hitelfelvétel ezután kissé tovább tarthat, amíg soha többé nem látlak. Aki ilyenkor "lopást" kiabál, nevetségessé teszi magát.
Legjobb esetben a birtokba vétel elõtt megkérdezik. Könnyen tapasztalhatja, hogy egy látogató azt mondja: „Ó, tetszik ez az ébresztőóra. Holnap korán kell kelnem. Vihetem magammal? " Tökéletesen tudja, hogy ha igennel válaszolna, soha többé nem látja az ébresztőórát; de ebben az esetben nem a kérdést tartják udvariatlannak, hanem a "nem" választ.
Az ügy megmentése érdekében egy szenegáli személy valószínűleg választ egy kitérőt, amikor válaszol: „Az ébresztőóra a bátyámé, nem tudom odaadni” vagy „Sajnos holnap reggel szükségem lesz rá”. Mivel Szenegálban nemet mondanak, az emberek mindenféle elkerülési stratégiát kitaláltak. Például, ha megbeszélt időpontot, és a másik nem tud eljönni, akkor csak nem jelenik meg bocsánatkérés nélkül. Ha megpróbálja felhívni, nem veszi fel a telefont. Ez napokig tarthat. A másik csak abban reménykedik, hogy valamikor elfelejtődik a kérdés. Ez rendkívül udvariatlannak tűnik a nyugatiak számára; de még udvariatlanabb lenne, ha a szenegáliak közvetlenül lemondanák a kinevezést.
A barátság és a pénzügyi ügyek együtt járnak
A megosztás rendkívül fontos Afrika szubszaharai térségében. A barátság minőségét az adakozási hajlandóság méri. Vagy tisztábban fogalmazva: a barátság, amely anyagi szempontból nem bizonyul, üreges. Ez magában foglalja különösen a hiteleket. Teljesen normális, ha ismerősök folyamatosan keresnek pénzt. Gyakran nem látja újra. Cserébe a hívő tudja, hogy a másik eladósodott, és amikor alkalma adódik, szolgálatot is kérhet tőle. Az a tény, hogy a barátságot és az anyagi kérdéseket el kell különíteni, itt nem érvényes, és a barátságot nem értékelik le az érintett érdekek. Ez egyébként a szerelem kérdéseire is vonatkozik. Aki lefekszik egy nővel, másnap ad neki valamit. Minden más durva lenne. Semmi köze az üdvösséghez vagy akár a prostitúcióhoz.
Amíg a barátok közötti adok-kapok többé-kevésbé egyensúlyban vannak, addig nincsenek problémák. Akkor válik konfliktushajlamossá, ha az egyik sokkal gazdagabb, mint a másik, vagy legalábbis a lét benyomását kelti. Ez egy probléma, amellyel az afrikai fehérek gyakran szembesülnek; David Maranz találóan leírja az „Afrikai barátok és pénzügyek” c. Az emigránsoknak az a benyomásuk, hogy ismerőseik kihasználják, sőt kiszívják őket, akik szakadatlanul akarnak tőlük valamit. Gyanússá válnak és bezárkóznak, mert úgy tűnik számukra, hogy a „barátság” csak az „add nekem” szinonimája. Ez egyrészt összefügg azzal a ténnyel, hogy a fehéreket eleve vagyonosnak tekintik, másrészt azzal a ténnyel, hogy a szegényekkel való kapcsolatfelvétel általában könnyebb, mint a felső közép- vagy felsőbb réteggel, vagyis az azonos anyagi helyzetű emberekkel. Az afrikai felső tagozat tagjai gyakran levágják magukat alulról, pontosan azért, mert tudják, milyen nagy vágyak vannak, amelyeket nehéz elkerülni.
A kapcsolatok helyettesítik a biztosítást és az ellátást
A szolidaritás fontossága összefügg a szociális intézmények és a működő bankok hiányával. Az afrikaiak többségének nincs egészségbiztosítása vagy más biztosítási formája. Szintén alig van munkanélküli ellátás vagy öregségi nyugdíj. Banki kölcsön megszerzése nehéz. Mindezeket az Európában intézményesített szolgáltatásokat afrikai rokonoknak és barátoknak kell elvégezniük. A nagylelkűség nemcsak önzetlen, hanem biztosítás is. A nagylelkű ember jó eséllyel számíthat a segítségre is, ha valaha bajba kerül.
A Szaharától délre fekvő Afrikában elterjedt szegénység egyszerre okozója és következménye ennek a rendszernek. A szegények nem lehetnek könnyen autonómok. Nincsenek megtakarításai, amelyekre visszafoghatna. Fővárosa közösségi hálózata, amelyet használni tud. De nehéz elmenekülni a szegénység elől is, amikor folyamatosan el kell osztania a megszerzetteket. Alig lehet felhalmozni a kisvállalkozás indításához szükséges pénzt. Épp ellenkezőleg: azok, akik felhalmozódnak, gyanakvóvá teszik magukat a mohóság és az egoizmus miatt. A szolidaritás afrikai etikája inkább szocialista, mint kapitalista. A kiegyenlítő biztonsági rendszer „központilag” működik, de alacsony szinten: Senki sem éhezik éhen, de igazából senkinek sem sikerül, hacsak nincs bátorsága vagy hidegvérűje, hogy elbúcsúzzon kölcsönös kötelezettségeitől. Aztán azonban óriási pszichológiai és társadalmi nyomásnak teszi ki magát; tudja, hogy minden oldalról szemrehányó irigység fogadja, az irigység és a boszorkányság gyakran szinonimája. A „fukaroknak” mindig attól kell tartaniuk, hogy bosszúálló emberek megbetegszenek, sőt okkult módon megölik őket.
Az ideális ebben a társadalmi rendszerben nem az autonómia és a szabadság, hanem a kölcsönös függőség. Meg kell teremteni a maximális kölcsönös függőséget és kohéziót. A csoport az egyén felett áll: „Én vagyok, mert vagyunk” a hitvallás.
A félkész házak
Egy afrikai város tipikus látványa az összes befejezetlen ház. A vakolatlan falak a kiálló vasalóval valami befejezetlen és rögtönzött dolgot adnak a városképnek; az ember egyetlen, hatalmas építkezés benyomását kelti. Az épületek gyakran héjszerkezetek; néha emelet is épül, és egy második emelet csak évek után kerül hozzáadásra, de végleges tető nélkül, így továbbra is fennáll a lehetőség az újabb emeletre. Ez a lépcsőzetes konstrukció a finanszírozáshoz kapcsolódik. Nem takarít meg és nem vesz fel építési kölcsönt az egész ház egyszeri befejezéséhez. Minden alkalommal épít egy kicsit, amikor együtt van egy kis pénze. Mert lehetetlen sokáig spórolni anélkül, hogy egy részét oda kellene adni a rászorulóknak. Ezzel szemben a földbe és az épületekbe fektetett pénz már nem likvid formában van, ezért mások számára már nem áll rendelkezésre. Ezután tiszta lelkiismerettel válaszolhat a kérőknek: "Nem vagyok folyékony".
Helyezze magát "védőszent" védelme alá
A jövedelmi különbségeket kiegyenlítő számos óvintézkedés ellenére természetesen vannak gazdagok és szegények Afrikában. Mivel a kapcsolatok gyakran fontosabbak, mint a szorgalom és az intelligencia a saját előmenetelük érdekében, megpróbál kapcsolatot kialakítani és fenntartani a jobb helyzetben lévő emberekkel. Itt is cseréről van szó: az „ügyfél” tiszteletet és hűséget tanúsít a „védnök” iránt, cserébe elvárja a támogatást és az erőforrásokhoz való hozzáférést, például egy munkát. A folyamatos segítségkérés megterhelő lehet a gazdagok számára, de a "mecénás" társadalmi helyzete presztízset és hűséget kínál, ami például a politikusok számára elemi.