Szétszerelni az egót Nem köszönöm Kreativitás és Meditáció Intézet
Amikor a dolgok súlyosbodnak a megvilágosodás útján ...
Charlotte van Stuijvenberg Jörg Andrees Elten-nel beszél
Mr. Elten, kérjük, mutassa be magát olvasóinknak. Ki vagy és mit csinálsz?
1998 óta élek Mecklenburgban, a Balti-tenger partjainál, és itt alapítottam Martina Kaltenbachal a "Kreativitás és Meditáció Intézetét". Szemináriumokat szervezünk, pl. B. Kreatív írás, kifejező festés, szabad beszéd közönség és kamera előtt, ezáltal mindig kombináljuk a kreativitás és a meditáció e két összetevőjét. Emellett meditációs visszavonulásokat és meditációs tréningeket is folytatunk az emberekkel dolgozó emberek számára.
Eredetileg újságíró voltam. 49 éves koromban Paros szigetén találkoztam egy őrültkel, aki mesélt nekem valamit Oshóról. Abban az időben még Bhagwan-nak hívták. Nem tudom megmagyarázni, miért lenyűgözött engem azonnal Osho. Nagyon világos volt: feltétlenül meg kell ismernem. Tehát egy indiai üzleti utat kerestem Poonába, hogy meglátogassam Oshót az aszramjában.
Már az első naptól kezdve a bennem lévő újságíró tudta: Ez egy igazán nagy történet! De akkor azt is éreztem, hogy az Oshóval való találkozásom személy szerint számomra értelmes volt, messze meghaladva szakmai érdekeimet. Minden reggel részt vettem az előadásain, és nagyon lenyűgözött. Észrevettem: Nagyon rendkívüli ember ül ott - ragyogó, éberen és olyan pillantással, amely elől semmi sem marad rejtve. Szabadon beszélt, és a legbonyolultabb kérdéseket nagyon könnyen és nagyon földi nyelven tudta megmagyarázni. De mindenekelőtt megvolt a válasza azokra a kérdésekre, amelyek egy ideje egyre sürgetőbb módon foglalkoztatnak: Ki vagyok én mégis? Miért vagyok a világon? Mi a szerencse? Mi a siker? Mi az élet értelme? Rájöttem, hogy lelki kereső vagyok.
Míg a szívem észrevétlenül Ošo felé repült, az elmém riasztó hangot adott: vajon ez a furcsa mester, aki luxusautóval áthidalta ötven méterre a házától a meditációs teremet, esetleg sarlatán? Aki hipnotizálja tanítványait? Néhány nap múlva azonban kétségeim megszűntek, főleg azért, mert annyira megkedveltem azokat az embereket, akiket ez az ember annyira köré gyűjtött: intelligensek, könnyedek, viccesek voltak; legfőképpen elképesztően nyíltak és őszinték voltak. Arra gondoltam: ha ilyen emberek vesznek körül, nem lehet káprázatos. És így bizalmat nyertem. Két hét múlva hagytam, hogy Osho beavasson. A szanszkrit Satyananda nevet adta nekem - "igazi boldogság". Szerintem szép név. De igényes is. Szóval ott álltam elég nagy cipőben. Amikor elbúcsúztam tőle, hogy visszarepüljön Németországba, azt mondta: "Bármikor gyere vissza, ez az otthona." Ennyire egyszerű volt, és vissza akartam jönni, hogy együtt legyek ezzel az emberrel, akit modern buddhának ismertem fel. Szeretnék könyvet is írni tapasztalataimról és tapasztalataimról az ő aszramjában.
Megtörtem a mögöttem álló hidakat, és egy évvel később visszatértem Poonába, hogy Osho aszramjában éljek. Most már egyre komolyabbá vált, mert hirtelen az ego lebontásáról volt szó. Elkényeztetett sikerújságíróként repültem az aszramba, és néhány hét múlva néha levescsirkének éreztem magam. A legkisebb extra kolbászt itt nem tudtam megsütni. Két másik szannjazinnal aludtam nyolc négyzetméter lakóterületen, az ágyak csak 20 centiméternyire voltak egymástól - ez nem olyan könnyű, mint én, aki elegáns szállodákban szokott élni. Senkit nem érdekelt a véleményem. Nulla tényező voltam. Meg kellett tanulnia egyszerűen élvezni az életet, mint semmit itt és most. Eleinte nem olyan könnyű. Ezenkívül a kísérlet nem szenvedés útja volt. Jó társaságban voltam, és jóízűen el tudtam nevetni magam. És természetesen mindig tudatában voltam annak, hogy bármikor elhagyhatom az aszramot, ha már nincs kedvem hozzá.
Minden nap megírtam a naplómat, amely később "Teljesen ellazult az itt és most" címmel arra késztette a német fiatalok ezreit, hogy jegyet vásároltak Indiába, hogy meglátogassák Poona misztikusát. 99,9% -uk is visszahajtott, de Osho akkoriban egyenesen híres volt Németországban. A napló úgy írta magát, mintha önmaga lenne. Nagyon gyakran eszembe jutott egy kérdés, amelyet nagyon fontosnak tartottam, majd elmentem a reggeli előadásra, és Osho felvette a kérdést, és pontosan beszélt a témáról, az engem zavart. Egyenesen ijesztő volt, mert egyáltalán nem tettem fel neki a kérdésemet.
A község ekkor feloszlott, egyes részei aztán egy második fordulóra ismét egymásra találtak Poonában, a községi zsargonban "Poona 2" -nek hívják. Már nem vagyok ott, de szoros kapcsolatban maradtam Oshóval halála után is. Itt az ideje, hogy úgymond gyakorlatba ültessem azt, amit megértettem ezzel a misztikussal.
Ön most leírta ezt az Osho községet, amely formált, amelyben megtanult és tapasztalatokat szerzett - utólag mit tekint egy ilyen közösség előnyének és mi inkább hátrányának?
Hiszem, hogy a kommuna az emberi együttélés egyik formája lesz a posztindusztriális világban. A nagycsalád meghalt, a mezőgazdasági társadalom mezőgazdasági munkamegosztásán alapult. Minden családtagnak megvolt a maga funkciója. Aztán megvolt a polgári család négy vagy öt gyermekkel, és a proletár család több gyermekkel. Még mindig nem voltak fogamzásgátlók, a kapitalizmus korai szakaszában a munkások túlzsúfolt bérletének nyomorúsága leírhatatlan volt. A proletariátus és a tabletta felszabadulása jelentette az átmenetet egy kis családhoz - egy vagy két gyermekes házaspárhoz a nagyvárosok és a külterületen lévő családi házak lakótelepein. A kis család a különböző neurózisok táptalajává fejlődött. Ma szinte minden második házasság válással végződik, és szinte minden második anya egyedülálló szülő. Ezek olyan jelek, amelyek megmutatják nekünk, hogy az atomcsalád is a múlté. Nem hiszem, hogy már megmenthető. Gyerekkedvezménnyel sem, tehát anyagilag sem.
Közös ideál?
Igen! Például a természettel való együttélés. Gondoskodjon a természetről ahelyett, hogy kihasználná. Legyen nyitott egymással való kapcsolattartás során, hallgasson többet, mint beszélje magát. Első pillantás konfliktushelyzetekre: Mi a részem ebben? Mindezek sokkal jobban fejlődhetnek a közösségben, mint egyetlen háztartásban. Sok baráttal együtt élve mindenki a másik tükre lehet. És amikor mindenki együtt meditál, a tudatosság szárnyalhat.
És a hátrányokat?
Most visszatérek a tudat fejlődéséhez. Az egyik cikkében, az "Ego transzcendenciája" címmel beszél róla. Mi is pontosan az ego, a személyiség transzcendenciája?
Ez érdekes: azt mondod, hogy az emberek többsége megáll, amikor eljön az ideje az ego átalakításának.
Igen, ez az egóval az alapvető kérdés. Ezt újra és újra átélem. Meditációs tréningeket folytatunk a meditációt oktató emberek számára. Mindig figyelmeztetem: "Gyermekek, ne hidd, hogy elérted a tudatosság magasabb szintjét, csak azért, mert most már tudod, hogyan kell vezetni a meditációt. Óvakodj az egódtól. Az ego szereti elmondani, hogy spirituális szinten vagy mester, és ezért könnyen megadhatja a Gurut. Legyen óvatos és türelmes. "
Különleges jelenség-e az időkben, hogy sokan guruvá akarják tenni magukat?
Sok embernek nagy szüksége van arra, hogy kövesse azokat az embereket, akik magabiztosnak tűnnek és bölcsességet terjesztenek. Véleményem szerint nagy szükség van imádatra, amely kapcsolódik egy olyan világ utáni vágyakozáshoz, amelyet nem teljesen ural a materializmus. Tehát nagy a hallgatóság a lelki sarlatánok számára. Az egyetlen dolog, amire az embernek guruvá kell válnia, azok a tanítványok, akik leülnek a lábához, és felnéznek rá. És ezekből nincs hiány.
Egy másik kérdés a szokásokról. Amikor fejlesztjük a tudatosságot, akkor is a szokásaink megszakításáról van szó. Minden spirituális mester figyelmességről vagy önemlékezésről beszél e szokások megszakítása érdekében. Hogyan kezeli ezt ma? Hogyan működnek ezek a lehetőségek?
Ön is beszél az ego autopilotjáról. Néha ez hasznos, de hol? És hol állít meg minket?
Ön azt mondja, hogy minden egyénnek kezdeményeznie kell tudatosságának fejlesztését. Hogyan határozza meg a személyes kezdeményezést és milyen lehetőségek vannak manapság, főleg a fiatalabb generáció számára?
Ami a fiúkat illeti, először le kell engedniük a gőzt, felfújni az egójukat, karriert kell folytatniuk, rengeteg pénzt kell keresniük, szórakozniuk kell a szexben, élvezniük kell a luxust és a sikert. Ha nem (mögöttem egy kicsit ezoterikusan) áll mögöttem egy korábbi inkarnáció, és lelkileg a nulláról indul, úgymond szüksége van rá. Mivel a spirituális fejlődés magában foglalja azt a tapasztalatot, hogy az anyagi siker nem tesz boldoggá, és végül csak akkor bontsa le az egót, ha felépítettem. Azok, akik életükben soha nem értek el semmit, akiknek hiányzott a hajtóerő ahhoz, hogy bármi is elindulhasson, szintén nehezen fognak dolgozni magukon. Csak ilyen.
De még nincs olyan messze. A Tao-elv szerint valószínűleg sokkal rosszabbnak kell lennie, mielőtt jobbá válhatna. Még nem jutottunk el odáig, hogy a dolgok annyira katasztrofálisak legyenek, hogy az inga másfelé lendüljön. Még mindig nagyon-nagyon jól teljesítünk. Nem leszünk örökké ilyen jók. Az alját néhány év múlva elérjük. Nem félni kell tőle, hanem befelé kell felkészülnünk rá. Még várnunk kell arra a kihívásra, amely kreatív, éber és spontán lenni kényszerít bennünket. Ez arra kényszerít minket, hogy új életmódot alakítsunk ki, és hogy barátságosabbak legyünk a természettel és más emberekkel. Amikor eljön az ideje, életre kelünk és az élet újra szórakoztató lesz.
Minden embernek, aki munkáját az ő szintjén végzi, képesnek kell lennie arra, hogy társadalmunkban megéljen belőle.
Ez a kérdés fel sem merül a községben, mert mindenkinek ott van a megélhetése. Ez egyáltalán nem kérdés, senki sem esik ki a hétköznapokból. Mindenki ugyanazt érdemli. Nincs ott karrier, nincs emelkedés, nincs félelem az eleséstől. Szolidaritás, együttműködés, szórakozás van. - Látom, hogy jön.
De valójában csak akkor működik, ha az emberek tudatosabbá válnak.
Igen, köze van az ego lebontásához. A kommuna nem működhet, ha az emberek minden egójukat profilozni akarják. Akkor nincsenek a helyükön az önkormányzatban.
Mi a legfontosabb egy ember számára a tudatfejlődés útján?
Ne vedd magad ilyen komolyan. Figyelje folyamatosan az egót és az elme mechanizmusait, amelyek szorosan összefüggenek az egóval. Figyelje meg mindennap, hogyan működik ez a mechanizmus, és lassan, lassan tanulja meg irányítani, ahelyett, hogy irányítaná. Ez az út.
Azt mondaná, hogy ez a lényege annak, amit megtanult az Osho edzési tapasztalatából.
Osho egyszer azt a tanácsot adta nekem: "Csinálj kevesebbet - légy több!" A hangsúly nem az aktivizmuson, az ambíciókon, a célorientáción van. Ez egy mag építéséről, kristályosításról, saját lényed fajsúlyának növeléséről szól. Gyakorlatilag ez azt jelenti: Kevesebb elmélet és több személyes tapasztalat. Soha semmit nem tanultam az életben, amikor jól voltam. Amikor fent voltam és a sikerben sütkéreztem. Csak akkor tudtam meg valamit, amikor rosszul éreztem magam, amikor elrontottam és a pincében ültem. Amikor remekül teljesítünk, nem vagyunk annyira nyitottak a változásokra. Nem akarunk semmit megváltoztatni, meg akarjuk tartani a boldogságunkat. Így az energia a status quo megőrzése felé tolódik el. És természetesen ez a rossz út.
Egyébként a modern agykutatás azt találta, hogy az emberi agy új idegi hálózatokat képes kialakítani jó idős korig - de csak akkor, ha folyamatosan elfogadjuk az új kihívásokat, folyamatosan kérdőjelezzük meg, mit csinálunk, és újra és újra látunk új dolgokat. kísérletezzen, merjen új dolgokat, engedje el a régit. Ennek ellenére az agy használatának módja meghatározza, hogy fejlődik-e vagy sem.
Elten úr, nagyon köszönöm az érdekes és ösztönző beszélgetést.
(megjelent a svájci "Lichtwelle - Spiritualität undcious" magazin 2006. decemberi számában)