Szörfözés vagy túlsúly a digitális korban
A technikák antropológiájának féléves áttekintése
Összegzések
A "szörfös élet" olyan kifejezés, amely megkísérli leírni az emlékezetem és a feledés szerintem új ökológiájának egyes jellemzőit és következményeit. Az általa kialakított formák és a tudatosság, amelyet látszólag generál, nem szabad elválasztani attól a módtól, ahogyan ebben a „szörfös életben” élünk, sem azoktól a helyektől és pillanatoktól, amelyeket a mindennapokba behatoló új digitális technológiák kondicionálnak. Különösen a kortárs nyugati élet mindennapi szokásait tekintve ez a „szörfös élet” egyfajta „emerziónak” tekinthető - az életből fakadó következményekkel szembeni elszakadás, amelyet a jelen pillanatai túlzottan jeleznek, amelyek gyorsan elavulttá vált az új érdeklődési területek érkezése által.
A "szörfös élet" olyan kifejezés, amely megkísérli leírni az általam javasolt emlékezet és felejtés új ökológiáját. Az általa felvett formák és a tudat, amelyet látszólag előidéz, nem választhatók el azoktól a módoktól, amelyekben élünk, és az idővel és a helygel együtt élünk, mivel ezek a mindennapi életet elfojtó új digitális technológiáktól függenek. Különösen a kortárs nyugati élet mindennapi szokásai kapcsán lehet, hogy ezt a "szörfös életet" egyfajta "felszínre hozásnak" lehet tekinteni - az elszakadás a jelenlegi pillanatok feleslegének túlélése következményeitől, amelyeket gyorsan elavulnak új elbűvölések érkezése.
Index bejegyzések
Kulcsszavak:
Kulcsszavak:
Teljes szöveg
A Surf Life vizuális metaforája.
Üdvözöljük a "szörfös életben", a valóság új konfigurációjában, amely már elkezdett integrálni mindent, amit valaha az emberre jellemzőnek gondoltunk, egy olyan ökológián belül, amelyet - ha kívülről szemlélünk - az információk és kapcsolatok bősége jellemez. És az emlékezet és a feledés közötti különbségtétel a mindenütt jelen lévő digitális univerzum összefüggésében feloldódik egy új otthonban, egy új élőhelyben, egy új "belső" térben.
1 Volt idő, amikor az 1990-es évek sarkalatos időszakában, amikor az emberek és a másik világ közötti különbségtétel még mindig többé-kevésbé egyértelmű volt, és amikor a hálózatba kapcsolt társadalom gondolata és a hozzá kapcsolódó digitális technológia - nem is beszélve a minden évben vagy kétévente továbbfejlesztett változatban megjelenő mindenféle kütyü végtelen menetének elterjedése - ez az új univerzum innovatívnak és ígéretesnek tűnt. Abban az időben az úgynevezett kibertér - amelyet gyakran az emberközeli gépek és az "információs szupersztrádák" birodalmának gondolják - úti célként emlegették újra és újra. Az internethez való csatlakozás az irodában vagy a könyvtárban, vagy akár az otthoni csatlakozás alacsony sebességgel abban az időben a rutin megtörésére és a mindennapi őrületből való kilábalásra szolgált. Az internet érdekes szórakoztató eszköz volt, amely oda vezethet, hogy a találkozások az anyagi világ életével párhuzamosan egy birodalomban helyezkednek el - vagy sokkal beszédesebb kifejezéssel élve, olyan videojáték-rajongók által használtak, akik az emberiséget elakadták. súlya az anyagban, a "testi" világban.
3 A gépek egymással való kommunikációjának ez a képessége, megkönnyítve ezzel a velük való kapcsolatunkat, feltételezi, hogy memóriával vannak ellátva. Valójában Wendy Chun megjegyzi, hogy "a számítógépes hardvert a memória mozgatja", ami mind az embereket, mind a gépeket átjárhatóbbá teszi, ami a "szörfözés életéhez" vezet.
4 A modern világban nincs hiány példa arra, hogy ez a kapcsolat mennyire összetett. A potenciálisan végtelen adattárolás lehetőségeinek tudományos kutatása arra késztet bennünket, hogy elhitessük - bármi legyen is a félelmünk a szerves memória törékenységével kapcsolatban -, hogy a legújabb technológiai fejlődésnek köszönhetően garantálni tudjuk az új jövőbe való repülésünket, ahol az emberek meglátják határaik egyre tágabbak.
Manapság lehetetlen lépést tartani minden olyan új tapasztalattal, amelyre érdemes emlékezni, anélkül, hogy igénybe kellene venni ezeket az emberi korlátok túllépését célzó adattárolási és -átviteli technológiákat. De a dolgok megint nem úgy alakultak, ahogy elképzelték, amikor ezek a kilátások megjelentek. Az 1990-es években Vilém Flusser médiafilozófus rámutatott, hogy a jövőben "társulásra kell számítani az elektronikus memória és a robotok között" (1998: 399), és a mindennapi életben egy második hónap születik. Az általa előidézett sci-fi forgatókönyv helyett azonban, amikor a "robot" szó valamiféle embernek tűnő gépre vonatkozott, a valóság gyorsan hihetetlenül közönségessé vált, mivel a mesterséges intelligencia gyökeret vert a mindennapokban.
6 Még meglepőbb, hogy úgy gondoljuk, hogy okkal létezik kisebb-nagyobb mértékben a szociális hálózatokon, okos eszközökön keresztül, és - hogy úgy mondjam - a mindenütt jelen lévő alkalmazások felszínén, amelyek feltárják számunkra miniatűr világ kéznél van. Más szavakkal, az "elektronikus memória" társult a "robotokhoz", abban az értelemben, hogy az elektronikus eszközök, a szociális hálózatok és a felhőszerverek interfészként szolgálnak egy "fizikai" létezésének valamilyen módon elszakadt digitális kettősével. több tartalmuk van.
7 Vegyük az Evernote példáját, az egyik legkorszerűbb cheat sheet alkalmazást. Az átlagos felhasználó számára az Evernote egy szlogengel dicséri a teljesítményét, amely ígéretet tesz arra, hogy megoldást kínál a digitális technológia által elárasztott világban való élethez, és ezért a lehetséges tapasztalatok potenciálisan határtalan területe: "Emlékezz mindenkinek". Mindenböl ? Valójában, bár az olyan alkalmazásokból, mint az Evernote, a felhőbe beszívott információk tömege entrópia kódolássá fejlődik, jelenleg nincsenek problémák. A külső memóriával eggyé válás, mindenre emlékezés könnyen hozzáférhetővé és kereshetővé válik bárhonnan, köszönhetően a hálózati eszköznek, amely hozzáférést biztosít bármilyen digitális tartalomhoz. De ezek a szolgáltatások egyszerűen annak a lehetőségnek a kiterjesztését jelentik, amelyet mindig is a számítógépes technológiák velejárójaként tartottak számon: megígérik, hogy megfelelnek az emberi memória képességeinek.
Valamikor bizonyosan igaz volt azt mondani, hogy a különféle modern emlékezetfelfogások - amelyeket az egyéniség szempontjából fogalmaztak meg - szükséges és kiegészítő előzmény minden olyan egymást követő kísérlethez, amely az emlékezet természetének fényben való újragondolására irányul. technológiák. Már jóval azelőtt, hogy a jelenlegi helyzet formálódni kezdett, az írógépek, kamerák és magnók már forradalmasították a "magunkról" alkotott nézetünket, csak azért, mert ezek az objektumok olyan formában őrzik az átélt "élményt". Külső, amelyhez könnyedén hozzáférhetünk újra és újra, saját identitásunk kiegészítéseként. A mai fő különbség azonban az, hogy a pusztán az "én" -ként való gondolkodás egy ontológiai és spirituális megosztottságot tükröz - az egyén és a világ között -, amely egyre inkább alkalmatlan a mindennapi gyakorlatokra. Olyan "végtelen hurkon" belül létezünk - amint azt az Apple Computer elhitette velünk -, amelyből úgy tűnik, hogy nehéz kivonni, és amelynek célja mindent elnyelni, ami túl nehéz ahhoz, hogy az emberi memória emlékezzen rá.