Tánc a halállal - a makabre táncok története
A tizennegyedik századot szintválság jellemezte
Az Európai Unió, amikor elvárások és bizalom van bennünk
az intézmények hanyatlottak és a tehetetlenség érzése elmúlt
bármilyen korlát.
Az adott időszak katasztrófái folytatódtak. Kis jégkorszak
(az éghajlat súlyos lehűlésének időszaka), amint látszik
különféle írásokban említik, úgy tűnik, hogy intenzívebben nyilvánult meg
két közeli időszakban: 1200-1600 és 1700-1800. Alatt
az első időszak, a Fekete-tenger megfagyott, esemény
addig nem jelentették be, ami miatt a navigáció már nem történt meg
lehetséges. Európa számos tartománya nem volt képes erre
nélkülözhetetlen gabonák és zöldségek termesztésére, ami éhínséghez vezetett,
járványok, sőt kannibalizmus.
Ha a kis jégkorszak gyengítette a mezőgazdasági termelékenységet
Európát és kényelmetlenné tette az életet - hozta a bubóbetegség
kétségbeesés, félelem és halál.
1347 októberétől, amikor belépett a szárazföldre, és ig
Az 1400-as évek végén a "fekete halál" megfelezte a lakosság számát
Európa.
És mintha a természeti katasztrófák nem lennének elégek,
Az európai társadalmat területi viták izgatták,
dinasztikus igények és a gazdasági verseny, ami előidézi
olyan konfliktusok, mint a százéves háború. Bár nem konfliktus volt
folyamatosan, de az ellenségeskedés sorozata megszakadt hosszú
béke, ez a háború Franciaország és Anglia között sokat hagyott maga után
áldozatok.
Ha a század elején a pánik és a félelem kerítette hatalmába
népesség, az idő gyorsan nyomot hagyott, mindent megtett
annak az időszaknak a kegyetlenségei, amelyek a mindennapi élet részévé válnak.
Az emberek apátiává, hanyagsá és engedéktelenné váltak, utalások rá
a halál egyfajta vezérmotívum volt azokból az időkből.
A halálhoz való hozzáállás alakulását később modellezték,
a vallási beszéd nyomására
eszkatológiai. A domonkos rendek szerzetesei és al
A ferencesek gyakran beszéltek szenvedélyeikről prédikációikban
Krisztus, a világ vége és az utolsó ítélet.
Ebben az összefüggésben, mintha egy főleg egy makabra világ számára lett volna létrehozva,
az emberek azonban felfedezték a módját, hogy megbékéljenek az ötlettel
halál és még sok más, hogy gúnyolódjon rajta.
Gazdag emberek sírjai kezdtek megjelenni
óriások (a halottak életnagyságú másolatai,
táblákra faragva) vagy átmenetek (ábrázolások, amelyek
pusztuló testet idéz elő).
Olyan legendák jelentek meg, mint a 3 halott és a 3 élő,
amely három vadászni menő fiatal lovagról beszél és
aki három halottal találkozott; utóbbiak mondják meg nekik
fiatalok arról, hogy az élet mennyire törékeny a halálhoz képest
mindenható.
A halál csontváz formájában is megjelenik
mint az ókorban, és mindenhol megjelenik, még tovább is
tarot kártyák.
Mindezek a macabre témák, amelyeket a nagyon sokan generáltak
halálok, egy adott művészeti forma megjelenéséhez vezetett,
ezeknek az időknek és a halálhoz való hozzáállásnak a kifejezése:
a ma táncként ismert reprezentációk
kísérteties.
Ezek hierarchikus karaktersorozatot képviselnek, amelyben
minden élő embert a Halál láncol vagy tart kézen,
csontváz vagy kéreg formájában ábrázolva (ábrázolás
bőrű emberi test).
A kompozícióban szereplő karakterek száma váltakozva váltakozott
a világi és a vallásos, mindig a formában szerveződve
díszkíséret. Gyakran a képeket olyan szövegek kísérik, amelyekben
a halál áldozatainak szól. Szavai kemények és
fenyegető, és néha cinikus célzást lehet azonosítani ill
ironikus.
Az ember érvei mindig tele vannak kétségbeeséssel és sajnálattal,
kegyelemért könyörög. A papsághoz tartozó szereplők
Szöveges szinten bevallom, hogy sajnálom, hogy elveszítettem kitüntetéseimet
míg a nemesek a vagyonvesztést siratják. De a halál nem bocsát meg
senki és néhány halott zenész kíséretében, vagy maga énekel
egy hangszeren meghívja áldozatait, hogy lépjenek be a lány táncába.
A legtöbb macabre táncban azok, amelyek kinyílnak és záródnak
a menet a császár és a paraszt - a legszubmisszívabb képviselői
illetve az alsóbb osztályúak társadalmi szervezetében
azokból az időkből. Vannak olyan esetek is, amikor a reprezentációk megjelennek,
mint utolsó karakter, egy csecsemő. Senki sem menekül a halál elől, bármi is legyen
életkor vagy társadalmi helyzet - mondják ezeket a szimbólumokat.
Ezen ábrázolások legkorábbi igazolása könyvben jelenik meg
of Guyot Marchant, 1424-ben jelent meg. Fametszetekkel illusztrálva,
a könyvnek van egy szövege, amely reprodukálja a temetőt
A párizsi ártatlanok.
Később Svájcban, a temetőben találtak reprezentációkat
Bázel; London (1430 körüli), Bázel (1440 és 2004) freskóiban
1480), La Chaise-Dieu (kb. 1460–1470) és Lübeck (1463).
A következő évszázadokban macabre táncok terjedtek el
szinte egész Európában: Németország, Franciaország, Svájc, Ausztria, Anglia,
Svédország, Dánia, Szerbia, Horvátország.
Romániában sokkal később, majdnem egy évszázaddal ezelőtt jelentek meg
XIX, a festészetben még mindig vannak makabre táncok kezdetei
több templom Argeş megyében.
Ezek egy részét híres művészek festették,
mint például Hans Holbein az ifjabb, Daniel Nikolaus Chodowiecki vagy
Johann Elias Ridinger.
A lehető legnagyobb figyelem felkeltése érdekében az ábrázolások voltak
megdöbbentő és nagyon hozzáférhető, festett templomokra és templomokban, ben
temetőkben vagy akár a házak egyes falain. A további hatás érdekében
erős, leginkább ábrázolt emberek a faluból vagy a városból
illetőleg.
A makabre táncok az akkori társadalom tükrei. Ők
stabilizálták a megosztott középkori világ funkcióit
társadalmi osztályok, megmutatva az embereknek, hogy a halál igazságot tesz. Ők voltak
több, mint a meditáció ösztönzésének módja
az élet transzcendens jellege. Mély útivá váltak
kritika és társadalmi szatíra, kiemelve az ember törékenységét,
vallástól, foglalkozástól, nemtől, társadalmi státustól vagy kortól függetlenül.
A középkorban a halál táncait a
figyelmeztetés a gazdag emberre és vigasztalásként azoknak
szegény. A másik kulcsfontosságú cél a lakosság rábeszélése volt
keresztény életet él, megmutatva neki a két alternatíváját
vannak a túlvilágon: pokol vagy mennyország. A borzalommal teli világban és
középkori ember szenvedéseit, megpróbálták életre irányítani
erényes, a halálfélelmek enyhítésének eszközeként és
utolsó ítélet.
Angelo Branduardi olasz művész frissített egy régi dalt
reneszánsz a makabre táncokon: