Tanítások a szentáldozás szentségéről
Hány napot kell böjtölnünk a szentáldozás előtt?
Nincs általános szabály. Ebben az esetben is a papi útmutatást és felszabadulást ad minden eset alapján, mindegyik fizikai és mentális impotenciájára. Az év folyamán a négy böjt alatt az egyház a teljes böjtöt javasolja, mind a szentáldozás előtt, mind azután. A böjtön kívül, különösen a beteg és gyakorló keresztények számára, akik általában szerdán, pénteken és év közben böjtölnek, engedélyt kaphatnak arra, hogy további böjt nélkül közelítsenek a Szent Szentségekhez. Ha nem így lenne, akkor olyan ünnepeken, mint a húsvét második és harmadik napja, senki sem osztozna azon az alapon, hogy édeset fogyasztott.
Arsenie Papacioc atya: A böjtnek általában megvan a maga szigora. Folyamatosan mondom, hogy böjtöljek, akik kutatnak, de hatalmuk és rendjük szerint. Mert hiába tartózkodsz az "édesektől", egy 40 napos böjtöt, ha utána túlzott engedékenységgel nyomasztod el a tested. Ez a böjt hiábavaló, és ahelyett, hogy szabaduláshoz és szentséghez vezetne, az anyaméh kapzsiságához vezet, ami nagy bűn. Ezért ajánlom a böjtöt mindenki ereje szerint, és kizárom a 7 éven aluli gyermekek, a terhes nők és a betegek számára. A lélek böjtje felülmúlja a test böjtjét. Hiába eszel húst, ha megharapod a szomszéd húsát. Az optimális és Istennek tetszetős megoldás az alázattal és imádsággal való böjt (…).
A szentáldozás után azon a napon megcsókolhatjuk az ikonokat vagy közeli embereket?
A legfontosabb és gyakorlati ok, hogy a szentáldozás után ne csókolják meg az ikonokat, az, hogy az ajkán maradhatott az Úr testének és vérének egy részecskéje, amelyet nem nyeltek le. Ezért jó anafórát és egy kis bort fogyasztani, amellyel az összes közösség lenyelésével meg lehet tisztítani az ajkakat és a nyelvet. Ezenkívül Krisztus Istennel való közösség után, akit teljes elménkből, teljes szívünkből és teljes vágyunkból kell szeretnünk, minden más közelség intenzitása és fontossága elhalványul. Ezért és jelképesen azt mondják nekünk, hogy azon a napon ne csókolózzunk ikonokkal vagy szeretteinkkel. Isten azonban szeretetből és szeretetből teremtett minket, és a megosztás másokkal csók, szeretet és öröm formájában nem árt a szentáldozás javának. Különösen az ikonok nem olyan dolgok, amelyek beszennyezik vagy semmissé teszik a szentáldozás hatását, hanem szent tárgyak, amelyek mindig áldást és megszentelést hoznak.
Ha 24 óra után ettünk, ittunk vizet, majd aludtunk, reggel megoszthatjuk?
Ha gondatlanságból és kapzsiságból ettünk és ittunk, nem tudtunk megosztani. Csak egy új vallomással a spirituális atyánál, és miután megkaptuk a felszabadítást, megoszthatjuk. Ha ehelyett orvosi okokból ettünk és ittunk, ha bármilyen kezelést kellett végeznünk, és utána reggel, üres gyomorral aludtunk, akkor szentáldozatot kaphatunk.
Dionisie de la Colciu atya: Ne mondjuk: "Hé, ez semmi, ettem, ittam, aludtam, más dolgokat csináltam, megyek és megosztom", ahogy hallom a pápistákat (katolikusokat), hogy a liturgia késik nekik. A katolikusok azt mondják: „Szükségünk volt rá, és reggel többet eszünk. Ettünk, cigarettáztunk ... Nos, a végén igyunk egy kávét, hogy felfrissüljünk. Ó, de a templom liturgiája még nem ért véget! Meg fogunk osztani. ” És mennek megosztani. Nos, ez az edzés?
Szentáldozáskor el kell olvasni a kánont és a hálaadás imáit?
Igen, az imádkozás kánonját az úrvacsora előtt el kell végezni, de összhangban azzal a kánonnal, amelyet a pap adott be a gyónáson. Az úrvacsora után tisztelettel kell mondani az imákat, hála Istennek, hogy méltóvá váltál és megkaptad ezt a nagy ajándékot. (Fr. Dionisie de la Colciu)
Kár, ha édességet eszünk, miután megosztottuk aznap?
Ha van még böjt, akkor természetesen nem jó. Ha vége a böjtnek, ehetünk édeset.
Mit vegyünk a szentáldozás után: anaphora, nagy agheasma, kis ageasma vagy bor?
A szentáldozás után anafórát vesznek. Utána akár a templomban (ahol ezt gyakorolják), akár otthon, ihat egy kis bort, hogy jobban lenyelje az egész szentáldozást.
Mi történik a szentáldozás előtt?
A részvétel napján, a szentmise előtti reggelen nem szabad inni és enni semmit.
A szentáldozás előtt fogat moshatunk?
Igen, moshatunk fogat, de vigyáznunk kell, hogy ne nyeljük le a vizet.
A nők megoszthatják a menstruációs ciklus során?
A hagyomány szerint a nők a holdszakaszban nem közelítik meg a szent szentségeket, de ez nem általános ortodox egyház által elfogadott kánon. Javasoljuk, hogy az ilyen helyzetben lévő nők szólítsák meg a szellemi atyát, akitől minden esetben megkapják a megfelelő választ. Ne a világ szájára hallgassunk, hanem a klerikus döntő szavára.
Amikor a pap felszabadítja a szentáldozást, és néhány kanonok megállítaná, hogyan tovább ?
A Megváltó Jézus Krisztus azt mondja: "Bizony mondom nektek, amit megkötöztök a földön, az a mennyben is meg lesz kötve; (Máté 18:18.) Az egyházi kánonok tájékoztató jellegűek, és a papság teljes szabadsággal rendelkezik, ugyanakkor felelősséggel tartozik a bűnbánó megkötése vagy a Szent Gyónás Szentségén való szétválasztása iránt, a Szentlélek munkájának inspirációja alapján. Ezért, még akkor is, ha a teljes beismerő vallomást követően, az egyházfő mélységes bűnbánatával és az úrvacsora elengedésének kézhezvételével méltatlannak érezzük magunkat a Szent Szentségek iránt, ne habozzunk a Szent Grálhoz közeledni. A szentáldozás nem csak azoknak jár, akik méltók (és akik közöttünk azt mondhatják, hogy valóban méltó?), Hanem a bűnök megbocsátásának is adják.
Arsenie Papacioc atya: A gyónást követően a papnő az, aki eldönti, ki érdemes és ki ne részesüljön a Szent Szentségekben. Nem vehetünk részt az Úr testében és vérében kedvünk szerint, hanem csak az egyházi jóváhagyással. Minden felhatalmazással rendelkezik a megkötésre és a bontásra. Itt a papság nagy felelősséggel tartozik. A legnehezebb kánonok megakadályozhatnak valakit abban, hogy akár 25 évet is megosszon, de ez azt jelentené, hogy soha többé nem teheti meg. Én, Arsenie, nem vagyok ilyen kánonok mellett. Aki bűnbe esett, megszokja a nem mindennapi dolgot, és azt mondhatja: "Olyan, mintha eddig közösséggel éltem volna!" Azért vagyok, hogy egy kánon napról napra az érzés állapotában, nem tipikus kötelességében tegyen. Ezekből nem adok kanonokat, amelyek gyorsan elkészülnek, hogy megszabaduljak tőlük. A sóhaj nem veszi el az idejét, praktikus és egész lényét magával ragadja. Azt mondod: "Ó, Istenem!" Egy egyszerű sóhaj többet tesz, mint bármelyik ima, és több mint 15 alkalommal mondja ki: "Atyánk".
Amikor a szentáldozás maradványai lehullanak a szájról, hogyan tovább?
A szivárgások elkerülése érdekében nagyon fontos, hogy a megosztáskor tágra nyissa ki a száját, és a teáskanál teljes tartalmát lefedje. Ha egy részecske kiömlik az ajkán vagy a ruházatán, azonnal kérdezze meg a szülőt, hogyan tovább. Ne hozzunk semmilyen döntést, mielőtt konzultálnánk a velünk megosztó szülővel, mert sokkoló módon hibázhatunk. Elvileg meg kell enni a megmaradt részecskéket, és meg kell égetni a ruhadarabot. Ez gyakrabban fordul elő betegek és csecsemők esetében.
A szentáldozás után azon a napon térdelhet, metánt készíthet?
A szentáldozás nagy öröm és dicsőség Istennek ad okot. A térd és a metánok alkalmasak egy másik lelkiállapotra, szomorúsággal és bűnbánattal. De nem hiba vagy bűn aznap letérdelni és metánt csinálni, ha istenfélelem és Isten szeretete van.
Ha a szentáldozás előtt a kereszténynek zavaró álma vagy tisztátalan gondolatai voltak, akkor is megoszthatja ?
Fontos, hogy a keresztény mindenkor, különösen a szentáldozás előtti időszakban, bármilyen módon elkerülje ezt a bűnt, ideértve a nem megfelelő tévéműsorok kerülését is. Így a gyónás és a szentáldozás kánonjának elolvasása után a kísértéseket távol tartjuk tőlünk. Azért, ami az álomban történik, csak annyiban vagyunk felelősek, mivel világosságunk idején beleegyeztünk a bűnös gondolatokba, amelyeket a gonosz formákban öltöztet, személyekként pedig a tudatalattiban és az álomban. Ha lelkünket mélyen megzavarja ez az álom, akkor aznap reggel felszabadítást kérhetünk a paptól. Ellenkező esetben, ha tudjuk, hogy a gonosz kísértése volt számunkra, hogy mély bűnbánattal halasszuk el a közösséget, akkor is közelítsük meg a Szent Grált.
Szent Theophanes bezárva: Aki bánataival sajnálkozva közeledik, a Szent Test és a Vér megmenekül, és aki közömbösen vagy megvetéssel közelít, azt elítélik. Mi történik veled a közösség előtti böjt alatt, félelem, szorongás ... azt kell mondanunk, hogy az ellenségtől származnak. Valószínűleg körülötted babrál. A vallomás és a közösség azonban megégeti és elűzi. Éppen ezért ő erre számítva szorongást vált ki. Törekedjen arra, hogy ne térjen el Isten emlékezetétől és a halál emlékezetétől sem ... Az a tény, hogy támadásokat érez, különösen akkor, ha a böjt mellett dönt, az ellenség faj. Arra kényszeríti magát, hogy vagy elvonja a figyelmét a böjtölésről, vagy tönkretegye. De ha ellenállsz neki, és nem engedsz, ez a győzelem, nem pedig a sérülés jele, és nem csak nem akadályozza meg abban, hogy megközelítsd a szentségeket, hanem éppen ellenkezőleg, ez a legszebb ékessége ennek Isten dolgának, vagyis a közösségnek.
Hogyan mutathassuk be magunkat ruházati szempontból a szentmisén, amelyen megosztani fogjuk? ?
Minden szentmisén, még akkor is, ha nem osztozunk, tisztességesen és megfelelően fel kell öltöznünk, a józan ész néhány szabálya szerint: a nők ne sminkeljenek, a szoknyák ne legyenek rövidek, a blúzok ne legyenek feszesek, az ékszerek ne legyenek hivalkodó, a parfüm nem zavarhatja; a férfiak legyenek tiszta és rendezettek, fedetlen fejjel, hosszú nadrággal, klasszikus inget viseljenek, ne pólókat és dokumentumokat.
A szentáldozatot öntudatlan embereknek lehet átadni?
A szentáldozás befogadása még a halál ágyán is szorosan kapcsolódik a gyónáshoz. Aki eszméletlen, ezt már nem tudja megtenni. Az úrvacsora az illető akaratához is kapcsolódik. Soha nem utasítják el a halotti ágyon lévő közösséget, feltéve, hogy a haldokló kéri. Még akkor sem, ha eszméletlen állapotban van, mielőtt áldozatot kért volna, egy haldoklót nem lehet megosztani, mert eszméletét vesztve nem vallhatja be bűneit. Még akkor is, ha a haldokló a jó hívek közé tartozott, de eszméletlen, nem illik neki szentáldozást adni. A családtagoknak felelősnek kell lenniük, és szem előtt kell tartaniuk, hogy a megosztást nem szabad az élet utolsó pillanatára bízni.
Megismerhető a haldokló állapotának alakulása aszerint, ahogyan a szentáldozás „beleesik” a teáskanálba?
Ezeknek az értelmezéseknek nincs kanonikus alapja, a képzelet gyümölcse és megtévesztő lehet. Isten az "élet és halál mestere", és csak Ő tudja az egyes emberek halálának pillanatát és óráját. Tehát nem illik rejtvényt alkotni a szentáldozással.
Helyes számunkra, ha osztozunk azokban, akik feltáratlanul haltak meg, gyertyákat tartva a kezében.?
Liturgikus szempontból ez a gyakorlat újítás, mivel egyetlen kultikus könyv sem említi. Dogmatikai szempontból tiszteletben tartom azt az elvet, amely szerint a szent szentségeket csak élő személyeknek adják át. Az elhunytak nevének puszta kimondása nem jelenti a közösséget, az anyagtalan lelkük nem tud megosztani valami anyagot, például a Szent Eucharisztiát. Amit tehetünk a halottakért, az csak az imádság és az alamizsnaadás, amely a halottakért végzett szolgálatokban és az "alamizsnában" testesül meg. Ha a szentáldozás átvételéhez közeledünk, egy másik személy odajön hozzánk és egy vagy több gyertyát ad nekünk, akkor nem hajlandóak fogadni őket, mert azt a hitet teszik, hogy megoszthatjuk osztatlan halottjainkat a rokonok között. és tudásuk, ami lehetetlen, mint fentebb láthattuk.
Félő, hogy ha egy súlyos beteg osztozik, akkor meghal.
Ellenkezőleg! Annál is inkább meg kell osztani a betegeket, nehogy felkészületlenül menjenek az ítélőszékre. Jézus azt mondta: "Aki megeszi az én testemet, és issza az én véremet, annak örök élete van, és én az utolsó napon feltámasztom" (János 6:54). A megosztatlan ember, még ha él is, már meghalt Istennek: "Ismerem a te cselekedeteidet, hogy van neved, élsz és halott vagy" (Jelenések 3: 1). Vannak olyan csodák, amikor az áldozás után a betegek teljesen felépültek az orvosok csodálkozására.
Arsenie Papacioc atya: Csak Isten dönthet arról, hogy hagy-e nekünk időt, vagy meghosszabbítja-e életünk idejét, és ezt azért, hogy minél többet lehessen Vele. Csak miután megértettük ezt a kapcsolatot, elkezdünk törődni üdvösségünkkel. Ez a fő cél, állandó, változatlan, felejthetetlen - az üdvösség. És csak akkor érhetjük el az üdvösséget, ha elmenekülünk a szokások és a rutin elől. Ez az egyetlen út az üdvösséghez. Áldott, boldog, ezerszer boldog azoknak, akik egy kis természetbe kerülve felkészítik magukat, ahogyan az egyház az evangéliumok által tanít nekünk üdvösségükre. Amikor a keserű egyre nagyobb, akkor csak az lesz boldog, aki ismeri a munkáját és megmenti a lelkét.
Mindenki, aki részt vesz a szenvedély hetének nagycsütörtökjén, az év része marad.?
Az egyház negyedik parancsolata szerint valljuk be és osszuk meg az év legalább négy nagy böjtjét, és valahányszor súlyos lelkiismeretet érzünk. Nem a részvétel napja a lényeg, hanem az, hogy hogyan fogadtátok a Megváltó Szent Testét és Szent Vérét: "Aki ezt a kenyeret eszi, vagy az Úr poharát méltatlanul issza, az az Úr kárhozatát eszi és issza" (1 Korinthusiak 11; 27-29). Ezzel a kijelentéssel visszaélnek azok a keresztények, akik igazolás céljából a HASZTRÁTÓL-HÚSVÉTIG jönnek a Szent Egyházba. Arról nem is beszélve, hogy vannak hívők, akik eljönnek, átveszik a Szent Húsvétot (húsvétot), és úgy vélik, hogy vállalták az úrvacsorát. Nagy különbség van a szent húsvét (a pap imájával megszentelt kenyér és bor) és a szentáldozás között, amely maga az Úr Jézus Krisztus teste és vére.
Arsenie Papacioc atya: Nem osztjuk meg, mert eljött a húsvét vagy a karácsony. Részt veszünk abban, hogy mindig Krisztussal legyünk, mert nemcsak a Szent Szentségekkel van közösség, hanem egy lelki közösség is, vagyis a szívünk állandó jelenléte Istenben. Jézussal folyamatosan táplálnunk kell magunkat, mert állandóan élünk. Nagy értéke van, amelyet egyszer megosztott, de azóta "egyszer" mindig együtt élt a "valamikor" gondolatával a jövőben. Folyamatosan szükségünk van rá. Átadja magát nekünk: "És veled vagyok." Ha az apostoloknál volt, mi kellett velük lenni? Mindig velük volt! "És veled leszek", mert a harc folyamatos benned, tökéletességedért.
A szentáldozáskor a gyermeket a jobb kezében kell tartanunk?
Nincs kánon stb. arra kényszerítve minket, hogy tartsuk a gyermeket a jobb kézben vagy a fejjel a jobb kézben. A gyermeket két kézzel és fejjel a Szent Grál felé fordítva tartják, hogy a pap segítsen neki szentáldozatot adni.