Teljes hozzászólás Kolozsvár Metropolitan Church
Tudod, milyen álláspontot szeretek? ”- mondja az Úr.
Szüntesse meg az igazságtalanság láncait, oldja ki a kötelékeket
igát az elnyomottak és a megtört
igájuk. Ossza meg kenyerét az éhesekkel,
menedéket a szegényeknek a házban, a meztelen ruhát
és ne rejtsd el magad egy nemzet elől veled.
Eszembe jut egy képzeletbeli történet, amelyről apám gyermekkorunk óta mesélt nekünk. Az általa hordozott üzenet ellentétes volt a vallási formalizmussal és a szellemi mélység hiányával. Állítólag egy paraszt egy napon vásárra ment ökrét eladni. A vásárhoz vezető út egy nagy erdőn haladt át. Eladta ökreit, és hazatért az erdőn keresztül. Betette a pénzét az uzsonnadobozba. Két rabló, akik az erdőben rejtőzködtek, útjába álltak, megölték, elvették a megélhetését és elvették a pénzét. Éhesek, átkutatták a nappalit, és kenyeret és szalonnát találtak. Péntek lévén felháborodva kiáltották fel: nem eszünk édes pénteket! Ez a történet.
Nem csak ők vétkesen sértették meg a böjt rendjét. Gyilkoltak és nem ettek édességet! A böjt nemcsak az ételről szól, hanem a rosszindulatról is. A bejegyzés megtelt. Amikor beléptünk a nagyböjtbe, azt énekeltük: Kezdjük örömmel a nagyböjt idejét, engedelmeskedve a szellemi igényeknek. Világítsuk meg lelkünket, tisztítsuk meg testünket. Böjtöljünk az ételért, tehát minden szenvedélyért, örüljünk a Lélek erényeinek[1].
Böjtölünk az ételért, de a rosszért is. Nem akarjuk visszatartani a böjtölést. Nagyon szükséges. De ezt a gonoszság böjtjének kell másodlagosnak tartania. Egyébként nincs értéke. Ezt mi is megértjük abból, amit Ézsaiás próféta kezdettől fogva idéz nekünk. De feltételezi annak teljesítését, amit a böjt és az imádság megkövetel a testi irgalom cselekedetei által: Akkor kiáltasz, és az Úr meghallgat; kiáltásodra azt mondja: "Itt vagyok!" Ha eltávolítod magadból az elnyomást, a fenyegetést a kezével és a morgás szavával, ha kenyeret adsz az éhezőknek, és telítődsz a keserű lélekkel, fényed felkel a sötétségben, és sötétséged olyan lesz, mint a déli (Ézsaiás 58: 9-10).
Azt mondtam, hogy böjt szükséges. Ezen keresztül megtisztítjuk testünket, a lélek engedelmessége alá helyezzük. A böjt az edzések ideje, amelyben szeretnénk fellépni, Szent Pál szerint, és átvennénk a díjat: Tehát úgy futok, nem véletlenül. Így harcolok, nem úgy, hogy eltalálom a levegőt, hanem a testemet kínozom és rabszolgaságnak vetem alá, nehogy másoknak prédikáljak, magam is méltatlanná váljak (1Korinthusbeliek 9: 26-27).
A nagyböjti ünnepségekből megtudhatjuk, hogy a mennyből Ádámot kiűzték, az ételt megosztották, mint egy engedetlen embert. Mózes Isten látnoka lett, böjtöléssel megtisztította a lélek szemét. Erre mi, akik az ég lakói akarunk lenni, lemondani a haszontalan ételről; és Istent látni vágyva negyven napig böjtölni, mint Mózes. Imádsággal és kérvényekkel, szívünktől kitartva, csillapítsuk a lélek szenvedélyeit, hajtsuk el a test szenvedélyeit[2].
A szülők hangsúlyozzák a böjt számos pozitív hatását. A böjt mindegyik ereje szerint segíti a lelki éberséget. Tele gyomorral nem gondolhat az isteni ... Egy evő számára a Szentháromság legkevésbé rejtett rejtélyei, ha mondhatjuk, áthatolhatatlanok maradnak. Krisztus példa hosszú böjtjére: amikor legyőzte az ördögöt, éppen negyven napig böjtölt.[3].
Egyesek objektív okokból nem biztos, hogy képesek tartani a gyorsaságukat. De a gonoszság böjtjének meg kell tartania őt. Néhány szülő azon is elgondolkodott, hogyan lehet kompenzálni a böjtöt. A nyelved eszik, hogy kérdést tegyenek fel? Ne tedd fel! Van kedved két csésze kávét inni? Csak egyet igyon! Van kedved kinézni az ablakon? Ne nézz! Szeretne látogatást tenni? Otthon maradni[4]. Az érvelés folytatható. Mivel? Dohányzás, drogok, szerencsejáték, diszkók és egyebek. Mi a helyzet a számítógép-függőséggel? Ezért rájövünk, hogy a teljes hozzászólás a hasznos. A böjtöt koplalással kell elrendelni.
A gyanútlan szellemi perspektívák megnyílnak egy ember előtt, aki böjtöl és imádkozik: Amikor böjtölünk, érezzük hálánkat Istennek iránt, aki az embert a böjt erejével növelte. A böjt egy olyan világot nyit meg, amelynek létezésére alig gyanakodtál. Életed minden részlete, minden, ami benned és körülötted történik, új megvilágításban jelennek meg [5].
A böjt azonban egy olyan spirituális út, amelyet komolyan véve a tisztító erőfeszítés sikeres csúcspontjához vezet. És a Triodion dalainak újbóli felhasználásával liturgikus kifejezést adunk ennek a megközelítésnek: Megnyílt az erények útja. Akik be akarnak jönni, a böjt jóakaratával melengetik magukat. Hogy megkoronázzák azokat, akik a törvényért, az igazságosságért küzdenek. És felveszi a kereszt teljes páncélját, harcoljunk az ellenség ellen, mint korrupt, hitet tartó fal, platói imaként és sisakos alamizsnaként. A kard helyett az a gyors, amely levág minden rosszat a szívéről. Aki ezt megteszi, az Ítélet Napján megkapja az igazi királyt Krisztustól, Krisztustól. [6].
A teljes nagyböjt segít a lélek minden erejével örülni a feltámadás fényes napjának. A Szentek Szent Liturgiájának szószékének imája összefoglalja ezt a pályát: Mindenható Uram, aki bölcsen építtette az egész teremtést, és kimondhatatlan gondozásodért és sok jóságodért behoztál minket
ezek a drága napok a lelkek és testek megtisztulásáig, a vágyak visszatartásáig és a feltámadás reményéig; aki negyven nap alatt isteni szavakkal adta a te szolgád Mózes kezébe a táblákat, adj nekünk, Jó Uram, harcoljunk a jó küzdelemben, tegyük meg a böjt útját, őrizzük az elválaszthatatlan hitet, engedjük a láthatatlan sárkányok fejét törjük össze őket, győztesen a bűn felett, mutassuk meg magunkat, és elítélés nélkül jöjjünk imádni a Szent Feltámadást[7].
Vadu, Feleac és Kolozsvár érseke
valamint Kolozsvár, Máramaros és Szilágy fővárosa