TibetKína Jean-Luc Mélenchon L Humanité nézőpontja
"Nem értek egyet a pekingi olimpia bojkottjával és a kínaiellenes propagandával." Az essonei szenátor álláspontja, a blogján.
Nem vagyok kínai kommunista. Soha nem leszek. De nem értek egyet az olimpia bojkottálására irányuló tiltakozásokkal. Nem értek egyet Robert Menard pekingi olimpia elleni fellépésével. Nem értek egyet a kínai történelem átírásával, amelyet ez az egész művelet előidéz.
Egyáltalán nem osztom a Dalai Láma vagy az általa megtestesített rezsim iránti boldog lelkesedést. Számomra a játékok bojkottja indokolatlan és sértő támadás a kínai nép ellen. Ha valaki be akarja vonni a pekingi rendszert, akkor azt meg kellett tenni, amikor Pekinget választották a játékokra. Nem szabad, hogy Kína jelölt legyen. Kínában el kellett mondani. Ami megtörtént, az indokolatlan és indokolatlan sértés a kínai milliók ellen, akik szeretnék és aktívan előkészítik a játékokat. Számomra a rasszizmus kellemetlen szaga lebeg ezen a fazékon !
Ha bojkottot kellene szervezni, következetes agresszív logika szerint, akkor nem a sporté a nyitottság és a testvérülés pillanata. Miért nem inkább az üzleti és a pénzügyi? Természetesen a mai világi aktivisták közül senki sem javasol vagy vállal semmit ebben az irányban. Ha valaki valóban haragszik a kínai kormányra, akkor miért nem történik meg ez a minimum a nemzetek közötti normális kapcsolatokban? Megkereste a Kínai Köztársaság elnökét (hány tüntetőt érdekel, hogy hívják?) Kérdeztél tőle valamit? Mit? Mit válaszolt? A miniszterelnök volt (hányan aggódtak, hogy tudják a nevét?) ?
Fogadták-e a francia nagykövetet Franciaországban, és volt-e csere-beszélgetésünk vele? Kit érdekel ? A rasszizmushoz hasonló arroganciával tiltakozunk-e egy olyan kormány ellen, amelynek vezetőit nem nevezzük meg, és úgy teszünk, mintha nem létezne? Miért, ha nem azért, mert kifelé azt gondoljuk, hogy ő valójában nem az. A remek Nyugat még azoknak az uralkodóknak a nevét is tagadja, akik egymilliárd-négyszázmillió embert uralnak, akikről azt gondolják, hogy elég gyengék ahhoz, hogy egy egyszerű politikai rendőrség leigázza őket! Általánosságban, mindezeket látva, érzem a telepesek megvetésének visszhangját, akik korukban fegyverrel a kézben kötelezték a kínaiakat az ópium kereskedelmére! Ha az akarat szembe akar szállni a pekingi politikai rezsimmel, akkor valószínűleg egyik alkalmazott eszköz sem változtat mást, mint a nyugati véleményt, amely már teljesen megfogalmazódott a témában.
Tehát a tibeti események ürügyként szolgálnak. Teljesen a közönség használatára épített ürügy, amelyet a képek ismétlése feltételez, amelyek célja nem csak a tükrözés, hanem a bizonyíték létrehozása. Példa: Csak a "freeze frame" vizsgálat számol be arról, hogy az "tibeti események" a kínai kereskedők pogromjával kezdődtek a "tibetiek" részéről. A világ melyik országában maradnak ilyen események elnyomó következmények nélkül? Kevesebbet ér egy kínai kereskedő élete, mint annak a "tibeti" tüntetőnek az élete, aki bottal megöli az utcán? A barátság a tibetiek számára csak a kínaiak elleni rasszizmus émelyítő változata. A fantáziákból táplálkozik, amelyeket a tudatlanság elősegít. Az, hogy az elnyomás súlyos volt, talán igaz? Hogyan értékelhetem ?
Csak a „száműzetésben lévő tibeti kormány” adatai kerültek át. Pedig a kínai kormány, ha jól hallottam, maga is számos sérülést és halálesetet jelent be, ami egyértelművé teszi, hogy súlyos és súlyos helyzet áll fenn, amelyet a hatóságok elismernek. Minden körülmények között megpróbálnánk összehasonlítani az információkat. Megpróbálnánk megérteni az események láncolatát. Egyébként azt mondva, hogy a korabeli francia kormány két fiatalt elrendelt egy elektromos transzformátorba Clichy Sous Bois-ban azzal az indokkal, hogy annak idején kemény politikája volt a külvárosokkal szemben. Senki nem merne ilyen hírhedt hülyeséget előadni. Az amerikai városi zavargásokban az elnyomásnak is nehéz keze van. Mindez nem mentség. De lehetővé teszi, hogy az eseményeket az összehasonlításhoz viszonyítsuk.