"Történelem" megjelölése az Encyclopédie-ban és az Encyclopédie d’Yverdon-ban

Összegzések

Az ábrás rendszer önkényes és tökéletlen volt, amit a korai szerkesztők jól tudtak, és az Enciklopédia előrehaladtával gyakorlatilag megfeledkeztek a szerkesztők megjegyzésében. Ez azonban fennmarad a jelölők rendszerében, amelyek hivatkozásként funkcionálnak a tudástáblára. Az Encyclopedia minden utódja megtartja a jelölőket, átalakítva őket a saját kritériumaik szerint. Két adatbázisnak, az ARTFL-nek és a Yverdon Encyclopedia-nak köszönhetően most összehasonlíthatjuk a jelölők használatát ebben a két műben. Egyetlen terület vizsgálata során a történelem (a természettudomány kivételével) együttes jelölői azt mutatják, hogy a Yverdon Enciklopédia a modelljéhez képest eltávolítja bizonyos jelölők többségét (babona), megszorozza a cikkek számát más kategóriákban (vallás, életrajz), és mindenekelőtt nagy kreativitást tanúsított. Jelentősen növekszik az alkalmi és összetett jelölők száma.

A „Történelem” mutató a Enciklopédia és a Yverdon Enciklopédia
A „Figuré-rendszer” egyszerre volt önkényes és tökéletlen, ahogy az első szerkesztők jól tudták, és az Enciklopédia előrehaladtával a szerkesztők kommentárjaiban gyakorlatilag megfeledkeztek róla. A tantárgymutatók rendszerében azonban fennmarad, amelyek hivatkoznak a tudástáblázatra. A munka minden utódja megtartja az indikátorok rendszerét, miközben saját kritériumaikhoz igazítja őket. Az ARTFL és az Yverdon Encyclopédie két adatbankjának köszönhetően össze tudjuk hasonlítani, hogy a két műben miként használják a mutatókat. A „Történelem” (a „Természettudományok” kivételével) kombinált mutatóit érintő egyetlen mező elemzése azt mutatja, hogy a Yverdon Enciklopédiája megszünteti elődjeinek bizonyos mutatóinak („babona”) többségét, növeli a cikkek számát bizonyos kategóriákban ( vallás, életrajz) és mindenekelőtt nagy kreativitást mutat. Jelentősen megnő az alkalmi és összetett mutatók száma.

Teljes szöveg

1 Enc., I, p. vi/xvi. Ezúton szeretnénk köszönetet mondani Bruno Braunrot-nak a szövegünkkel kapcsolatos megjegyzésekért.
2 „Enciklopédia”, Enc., V, p. 640a/641.

1 Az enciklopédisták rendelkezésére álló osztályozási modellek számosak voltak, amelyeket D'Alembert az Encyclopedia előzetes beszédében hangsúlyozott: „túlságosan meg vagyunk győződve az önkényességről, amely mindig ilyen uralomban uralkodik majd [Baconé], ahhoz, hogy azt higgyük, rendszerünk az egyetlen vagy a legjobb ”1. Diderot számára csak egy tervre van szükség, amely "amely örökkévalóságtól fogva létezett Isten akaratában", de ennek elfogadása nem lenne különösebben előnyös számunkra, mivel "ennek a főkönyvnek mindig csak egy bizonyos részét hallhatnánk" 2.

3 D’Alembert szerint valóban kiesett, mert ellentétben az első két ággal, amelyek (.)

2 Bármely más módszer, ideértve az Encyclopedia tetején megjelenő ábrás rendszert is, az önkényes aspektus mellett hibákat mutat, vagy ellentmondásokkal van tele. Hogyan magyarázhatjuk meg, hogy az emlékezés, az első nagyobb megosztottság ebben a tudásfában, megtalálható a második ágon is a logika függvényében az emlékezés művészetében? És a fantázia, amely a harmadik sorba szorult3, és alig töltötte be a számára kijelölt oszlop néhány centiméterét, de a kommunikáció művészetének égisze alatt logikában is fészkelődött? A szent teológia nem létezik a fán, ahogy V. Le Ru megjegyzi fenti tanulmányában; olyan titokzatos hiány, mint a "Physicomathematics" jelenléte a másodosztályban.

4 Enc., V, p. 495/496.
5 Charles Porset, "Az enciklopédia és a rend kérdése: Gondolatok a C (.) Lexikalizációjáról
6 Lásd Michael Hobart: „Az analitikus jövőkép és a tudás szervezése az enciklopédiában”, S (.)
7 M. Hobart, „Az analitikus jövőkép”, p. 179-181.
8 "Diderot-tól Panckoucke-ig: az ábécé két gyakorlata", a L’Encyclopédisme: Actes du colloq (.)

9 Robert Darnton kiemeli ezeket a játékokat a „The Tree of Knowledge: The Epistemological Strategy of (.)

4 Az ábrázolt rendszer azonban egy rugalmas eszköz volt, amely az enciklopédikus projekt különböző céljaihoz igazodott. A Tudástanács megnyugtatta az aláírót, hogy van egy terv, amely egy darabos könyv elkészítését irányítja. A tudás fája az enciklopédisták ideológiájának előmozdítását is szolgálja, a teológiát egyetlen ágra izolálva, ahol a természeti teológia és a kinyilatkoztatott teológia együtt él, és ezeket követi a jó és a gonosz szellemek tudománya, amely viszont magában foglalja a jóslás és a fekete mágia tanulmányozását. 9. A kézművesség és a tudomány széles körű fejlődése szintén ideológiai, hangsúlyozva ezeket a tudományágakat. Végül ismeretelméleti hibái ellenére a Figured System felkéri az olvasót, hogy tartsa szem előtt a festmény képét, amely szintén hangsúlyozza az egészet és a részei közötti összefüggéseket. Elég emlékezni arra, hogy az igazi kihívás az Enciklopédia megmentése volt az ábécé sorrendtől.

12 Enciklopédia, vagy az emberi tudás indokolt egyetemes szótára: rendbe hozta M. (.)
13 De Felice a „certa (.) Eklektika” jellemzõ ismeretfát végzett.

6 Fortunato Bartolomeo De Felice, az Encyclopédie d'Yverdon kiadója, az Encyclopedia egyik legfontosabb utódja a párizsi mű tartalmának új, javított és mindenekelőtt ortodox változatát tűzte ki célul, inkább azt, hogy a tudás (ehhez meg kellett várni a Módszertani Enciklopédia nagy projektjét) 12. De Felice tehát fenntartott egy "ábrás rendszert", amelyet azonban a svájci enciklopédia új orientációjára tekintettel átdolgozott, és egyúttal kifejlesztette a jelölők hálózatát13. Egyetlen jelölő használatának vizsgálata ebben az Encyclopedia avatarban lehetővé teszi számunkra, hogy megmutassuk, hogyan adaptálta a jelölőrendszert a Yverdon kiadója saját enciklopédikus projektjéhez.